“也不知道，張大人這次能鬨出多大的動靜！”
李綱對接下來的改革，心中充滿著期望，不過在朝堂久了，他也明白如今的朝局，早就腐朽不堪。
張商英能做出什麼樣的成績，真不好說。
當年如王公，不也含恨而終，如神宗一般全力支援，也不能讓朝廷改換天地。
如今的皇帝，是否隻是一時興起，誰也不敢說。
最主要的是，張商英手中無人。
要知道，如今朝廷上下，盤根錯節。
蔡京，宦官集團和各種各樣的大人物，早就將汴梁經營得水潑不進。
如鄭居中，雖然皇帝有心提拔，也有權柄相送。
可是他們在朝中，也麵臨被架空的命運。
鄭居中如此，張商英一個離開中樞五年的官員，又如何能免俗？
所以李綱提起此事的時候，又免不了擔心。
吳曄看他患得患失的樣子，不禁好笑，這貨明顯是心動了，這個歲數的李綱，本來就是那種敢打敢殺的性格，鋒芒畢露。
比起在太常寺，他肯定想要有所作為。
吳曄笑道：
“這次陛下應該會給張大人一些人事權柄，畢竟，如果光靠京城這些京官，想要做事，千難萬難！”
蔡京，或者說蔡京所代表的那個體係，力量太強了。
哪怕吳曄通過居養院等事件，弄掉他幾個親信，依然如此。
蔡京對於朝廷的滲透，是方方麵麵的，如果用朝廷的官員，怎麼說呢。
可能你前腳決定的事，後腳人家就通報給其他人。
吳曄的出現，阻止了蔡京成為“公相”，若不然這份權柄還會令人更加絕望。
而且這次張商英麵對的肯定不僅僅是蔡京，還有鄭居中。
這位太宰以前就看張商英不爽，兩人算得上是死敵，這次肯定會全力打壓。
他說麵對的情況，就是舉世皆敵。
若不能獲得部分人事權，恐怕老張也不用玩了。
“這次，佛黨要崛起了！”
佛黨？
吳曄一臉懵逼，這是啥時候出現的黨？
李綱看出吳曄的疑惑，笑道：
“這是同僚的玩笑之詞，不過也算貼切。
如今陛下崇道，朝廷中的官員大多也是奉道之人，不過這佛門昌盛，也有不少信佛的官員。
陛下雖然不滅佛，但對於這些人多少還是限製的，他們若無驚天之才，實在難以走入中樞！”
李綱說的問題，也是個現實的道理。
宋徽宗一朝，如果說有篤信佛教的官員，那肯定是有的。
在理學出現之前，北宋的知識分子高談玄學，以佛道二教為主，而其中佛教的義理，尤其是經曆過武宗滅佛後，強勢崛起的禪宗，占據了很大一部分的主流。
因此而對佛教產生信仰的官員，不計其數。
可是如張商英這般留下姓名的官員，屈指可數。
國人的信仰向來現實，信你有啥好處嗎？
信佛明顯冇有，皇帝崇道，咱自然也通道教，這就是大多數人的信仰觀。
能在這樣的環境下還堅持信佛的，絕對是虔誠之徒。
可這種前程，本身就是一種篩選機製，大家能力都差不多，你猜皇帝會用什麼樣的人。
異類和不合群的人，會逐漸被排除出中樞之外。
這也是吳曄冇從史書上看到有幾個信佛的官員的原因，他們太卑微了，還不足以留下自己的姓名。
可是這些人，卻在地方上，有一股不小的力量。
“地方上有許多能吏，一直晉升無門，如今張大人入京，肯定會提拔上一些！”
“這些人不管如何，隻要在汴梁做上幾年，隻要張大人能在任上待五年，不對，三年……”
“佛黨就成氣象了！”
吳曄一想好像還真是，如果真的存在一個佛黨的話，其實也是理所當然的。
信佛的官員，長期被排除在中樞之外，意味著他們其實也不被主流的體係接納。
他們天然就站在主流的對立麵，所以也理所當然的可以信任。
就是……
張商英，真的會成為所謂的佛黨的領袖嗎？
“如果此事大有作為，我倒是勸你可以考慮一下……”、
吳曄舊事重提，李綱這次現出意動之色。
他的性子屬於坐不住的那種，早就想要有一番作為，重鑄乾坤。
可是，李綱笑了下：
“怕是不行了，那位張大人是佛黨的領袖，我可是道黨的爪牙，先不說佛道之間的齷齪，就是那位張大人看你也不順眼！”
他說爪牙一事自然是開玩笑，如李綱和宗澤這種人，他們認可你歸認可你，卻絕不是結黨營私的人。
“道黨又是什麼？貧道什麼時候結黨了？”
吳曄一臉無語，他雖然拉攏一批人來做事，可也不至於說開始結黨吧？
“外邊的玩笑之詞，不過許多人也認可。不管下官認不認，彆人將我和宗老都當成您的人，也是理所當然。
而隨著您的地位越來越高，所謂道黨的傳聞，也越演越烈。
先生不想結黨，我自然看在眼裡。
可是你若想結黨，恐怕第二天道黨就在朝中形成！”
吳曄徹底無語了，他結個屁的黨。
他一個道士結黨，屬於自己嫌自己命長的，妖道最大的好處是什麼？
就是超然於物外，卻又可以影響朝局。
如果真的明目張膽組織一個團體，他超然的地位也就失去了。
有些東西，實際上乾過和明目張膽去乾，是兩回事。
他並冇有人前顯聖的想法，當然他也明白隨著自己影響力越來越大，朝堂的渾水大概率自己是躲不掉，但儘量推辭蹚渾水的時間，也是好的。
所謂結黨，必須有共同的利益。
吳曄對於物慾需求並不大，他來汴梁最主要的目的也是為了活命。
他需要功德，香火。
需要人們敬仰他。
他要做的事，肯定是以團結底層的老百姓為主，因為老百姓蔡攸足夠多的數量，帶來足夠多的香火。
而那個所謂的道黨就算結黨，其他人能給他帶來什麼？
士大夫和普通百姓的利益不一致，他做的事自然也很難給跟著他的人帶來一致的利益。
不是每個人都如宗澤，李綱這般，就算宗澤，李綱，也會不自覺地維護自己所在階級的利益。
所以所謂的道黨，笑話罷了！
“伯紀兄就不要取笑貧道了，貧道也冇有結黨的想法，此事萬萬不可！
你就跟貧道說句真心話，你想不想在這場變革中，有所作為？”
吳曄難得一本正經，強調這件事。
李綱臉上的笑容也逐漸凝固，有些看不懂吳曄。
如果說吳曄是世外高人，天上的謫仙，李綱是不信的，跟吳曄相處這麼久，他能清楚感受到吳曄的**，吳曄的私心。
他絕不是一個清心寡慾的修道之人，但讓人覺得矛盾的是，他的生活卻完美符合這個形象。
手握重權，但吳曄對於權力的使用十分剋製。
他對百姓的拉攏，有時候到了自己都不理解的程度。
他彷彿很享受老百姓的稱讚帶來的虛名，並且沉溺其中。
可如果你說他因為虛名而認不清自己，但他又很自省。
聖人和妖道，在吳曄身上同時體現，相互切換。
就連身邊的好友也很少能看到他的真麵目。
“如能參與其中，我自然想！可惜我身上烙印太深，您在張大人心目中，恐怕也不是什麼好人。
此事就算你影響陛下，讓我參與其中，若與上官不和，離心離德，反而不好！”
“我想參與此事，並非為了功名，而是真心覺得陛下此行，可以改革時弊。而張大人也是變革之人，我願配合他做事。
但若因為我的出現，而導致此事出現波折，反而不美!”
李綱和吳曄相處久了，也逐漸放下心中那最後一點心防，對吳曄說出真心話。
吳曄聞言笑了，點頭。
這纔是他認識的李綱，一心為公，剛正不阿。
而且比起剛剛認識的時候，李綱明顯也經曆磨礪，成熟不少。
“貧道覺得貧道和張大人，倒是冇有什麼矛盾，反而……
應該能成為不錯的朋友！”
吳曄這句話惹得李綱側目而視，您還真敢說啊！
……
“異端之說！”
同一天，皇帝冊封之後，新任少宰張商英，剛剛住進皇帝賞賜的宅子。
他這次回來，宋徽宗顯然做好了萬全的準備。
宅子是他來京之前已經準備好的，而且還打掃乾淨，拎包入住。
張商英對其他的佈置並冇有興趣，唯獨書房裡的書，他還算滿意。
他來京城赴任的時候，身邊並冇帶多少書籍，皇帝這般安排，他省了買書的功夫。
裡邊，釋道儒的書都有，張商英大部分也看過。
少數幾本書裡，卻夾雜著他冇看過的道經。
其中一本叫做《神農經》的經典，引起了張商英的注意。
因為這本書，正是趙佶與他說過的故事有關。
當日他進宮之時，問皇帝因何緣故，要舉辦周天大醮。
趙佶十分興奮地將神農秘種之事，大略告訴張商英，換來了一場矛盾。
張商英雖然罵過吳曄，可卻還冇有看過此書。
他將神農經拿出來，然後仔細閱讀，一看開頭，張商英就忍不住破口大罵。
吳曄這是把天下人，當傻子玩呢？