鄭居中默默放下手中的書信。
沉默良久，蔡京給他的信件上隻有一個張字。
一字之中，卻飽含著千言萬語，他一下子讀懂了蔡京想要表達的東西。
張商英，這個名字重新出現在自己眼前的時候，其實滿朝文武，包括蔡京在內，最擔心的人，其實是他鄭居中。
因為那場獵殺張商英的罷免行動，就是他鄭居中率先發起的衝鋒。
蔡京等人固然是其中的主力，可是他對張商英的惡意，卻是明顯而**。
做賊心虛的原因，他最不希望張商英回到廟堂之中。
“太師還讓奴傳一句話給太宰，說，您在樞密院當過差吧？”
蔡太師的這句話，更是直接紮中鄭居中的心。
他在成為太宰之前，確實在樞密院任職，還是樞密院名義上的長官。
想他這一生走來，看似名義上位極人臣，可是無論是樞密院還是這個狗屁的宰相，都屬於根基不穩，坐得不痛快。
可是在這過程中，自己確實也過手了某些利益。
這些利益是什麼，是他放在張商英那裡的把柄。
張商英如果找到這些證據，對他而言，絕對不會是一個好訊息。
“回頭告訴你家老爺，本相回頭，親自上門拜訪！”
蔡京主動上門，釋放了足夠的善意。
鄭居中想了一下，不得不放下心中的成見，決定跟蔡京見上一麵。
……
“蔡府的人，去見鄭居中了！”
吳曄回到道觀，教導嶽飛習武。
背了一整天書的嶽飛，聽說要練武興奮不已，不過吳曄的訓練方式，很快讓嶽飛臉都垮下來。
他冇有給嶽飛進行任何的武術訓練，而是開始抓他的基礎，跑步，練操，還有進行靈活性訓練。
這些基礎性的訓練，再次讓嶽飛痛苦哀嚎。
不過這次他倒不是獨自受苦，嶽飛跟吳曄的幾個小徒弟也熟悉了。
除了比較小的玄鈞，小青和閏土也被吳曄拉過來進行體育鍛鍊。
古人有古人訓練的方式，名曰熬打氣力。
吳曄欣賞這種古法，卻也加入了一些科學的體能訓練體係。
將幾人打發好，他回到靜室的時候，卻發現今天蒐集上來的八卦資訊，還有情報，都已經蒐集好了。
吳曄一眼就看到了，被人放到最上邊的情報。
當他以通真宮為試點，開始有意識的讓下邊人收集情報之後，他時不時總能得到一些有趣的訊息。
所謂的情報，其實無非就是身邊人不經意的一句話，關鍵是蒐集情報的人，能不能覆蓋足夠多的地方。
吳曄看了一下這條情報的出處，果然很具有偶然性。
因為這是一個恰好在蔡家和鄭家都送過菜的老闆，隨口聊出來的。
鄭居中和蔡京是死對頭，這點汴梁城老百姓都知道。
兩個死對頭的家人見麵，這就是話題性。
說者無意，也許僅僅是為了跟人吹個牛逼，可是當情報收集到吳曄這裡，吳曄就要做出自己的分析。
他第一本能，想到的就是張商英。
能夠讓蔡京和鄭居中見麵的，想必隻有這麼一個人。
張商英是個直腸子，也是吳曄理解的無敵之人。
這樣的人被皇帝請回朝堂，肯定會掀起一場風波。
而如果說蔡京、梁師成和鄭居中這些人中，對張商英的迴歸反應最為激烈的話，肯定是鄭居中。
當年那場罷相，如果說蔡京，梁師成等人出手對付張商英，是因為張商英動了他們的利益，開始反擊話。
鄭居中對於張商英的攻訐，完全就是對張商英的站位覺得厭惡，主動攻擊。
鄭居中雖然和蔡京翻臉，可雙方的鬥爭一直維持在利用與對抗的結合，就算是如今宋徽宗用他平衡蔡京，他也冇有真的對蔡京下死手。
反而是張商英，在鄭居中眼中，雙方就是冇有任何合作的純政敵。
在彼此之間的爭鬥過程中，下手也是冇有底線。
所以當老人王者歸來，最為心虛的就是鄭居中自己。
更何況，張商英這次回來，明顯是配合皇帝改革兵製。
在改革的過程中，有許多舊賬需要被翻出來，也有許多人，會被掛在恥辱柱上。
眾人對張商英的忌憚，並不是忌憚老人的背景和權力，而是忌憚他掀桌子的性格。
而鄭居中在樞密院的日子裡，顯然也是這利益鏈條上的一員。
誠然，童貫是查兵餉最大的受害者，可他太宰大人，也很難獨善其身。
“這算是蝴蝶效應吧？”
“如果因為張商英，讓鄭居中也進入【體係】，這改革的阻力，會變得更大了！”
吳曄心裡盤算著，這場突如其來的政治合作，會不會成為另一個蝴蝶效應。
不過思忖一會，吳曄搖搖頭。
鄭居中不太可能跟蔡京同流合汙，雖然他從某種程度上說，也不是什麼好人。
但比起蔡京，鄭居中相對而言還算是有底線的一個人。
他在太宰的位置上“存紀綱，守格令，抑僥倖，振淹滯”，也算是得到許多人的認可，有一說一，是有功的。
不過比起張商英這種理想主義者，還還差了一些。
這樣的人，未必能融入那個醃臢的係統，而且他的位置，如果進入係統，蔡京未必能壓製得了他。
想通此節，吳曄便是放心不少。
至於張商英的事，他相信至少在改革兵製上，他應該是能成功的。
但這位老者，自己也必須跟他達成一定程度的和解，若是他將目標放在自己身上，那可就麻煩了。
吳曄可不希望，他搬起石頭砸自己的腳。
……
左街香積院。
永道大師和張商英漫步在寺院中。
香火繚繞，張商英一路行來，見佛就拜。
從釋迦、藥師、彌陀橫世三佛，到各路羅漢，菩薩，他在每一尊佛陀麵前，都儘顯虔誠。
左街香積院裡，因為永道大師顯密雙修的緣故，也有一些密宗的佛供奉其中。
從大日如來到不動明王，再到準提佛母。
張商英不論顯密，虔誠叩拜。
終於拜完之後，他感慨一聲：
“武宗滅佛後，這密宗一脈少有傳承，大師學識淵博，弟子佩服！”
他態度謙卑，永道大師卻不能在他麵前拿大。
“張施主客氣了，貧僧不敢居功，全是佛祖保佑。
法難之下，正法得以留存，乃是貧僧之幸，眾生之幸！”
兩人本就是舊識，寒暄過後，張商英看著冷冷清清的寺院，問：
“大師，莫不是你因為弟子來此，卻關了方便之門，如果因為我而讓大師犯下這等罪過，弟子可不敢再來你這裡了！”
在張商英的印象中，這裡雖然不是大相國寺、開寶寺和上方寺那樣的大士院，但因為有永道大師的緣故，平日裡這也算是香火鼎盛。
可他隻是幾年冇回汴梁，這裡已經門可羅雀。
雖然也有一些香客上香，但跟以前相比，已經算是冷清。
這句話，惹得永道大師苦笑不已。
“張居士，不止這裡，就是你去大相國寺，也是這般景象。
非佛門不開廣大之門，而是眾生不入佛門，不聞佛音，不慕淨土，都跑去那通真宮去了！”
“如今汴梁佛寺，香火不足以前一成，再這樣下去，恐怕眼前這三兩香客，以後也不來了！”
提起如今的現象，永道大師就鬱悶不已。
當今陛下崇道，上有好，下邊的人也跟著信奉道教。
可是哪怕在政治層麵，佛門天然處在劣勢，但憑藉著淨土宗的出現，佛門在底層百姓心中，擁有極大的號召力。
以禪宗之玄妙吸引上層士大夫，以淨土之方便吸引下層百姓。
以密宗之神用，行香火之法。
這是佛門處在逆境中，依然擁有大量香火的自信。
可是這份自信，自從那位通真先生來了之後，被打得七零八落。
吳曄以一個濟度眾生，利在當世的口號，真的推動了道教轟轟烈烈的改革。
他腦子裡也不知道有多少東西，假借神仙之名，紛紛呈出。
人家一不出陰招，二不借皇權，愣是將汴梁城道觀和佛寺，都乾到門可羅雀的地步。
“哦！”
張商英雖然也關心朝中事，可畢竟古代訊息閉塞。
吳曄在汴梁城的種種神奇表現，畢竟也才三個月時間。
他並不知道其中詳細，隻是問道：
“那是為何？”
“還不是道門出了個怪才，奇才！”
“他以抱哭皇帝大腿，認皇帝位玉清真王，南極長生大帝開始，便得皇帝寵信。當今身上為了完成道君皇帝的念想，十分信任這位道人!
不過三個月時間，這位通真先生，便搞出各樣的事情，我佛門香火，就在他騰挪之下，四下消散！”
“老僧懷疑，再過一年半載，這汴梁城的僧人，還有冇有一口飯吃，還有冇有施主佈施！
佛門法難，貧僧覺得，此時比武宗之時，還要嚴重！”
張商英猛然瞪大眼睛，有些不敢相信這話居然是從永道大師口中說出。
這個比喻，不可謂不嚴重。
要知道，所謂武宗滅佛，乃是前朝會昌年間武宗的滅佛之事，那場滅佛並不是距離如今最近的一場滅佛，事實上週世宗柴榮也滅過一次。
可是對於佛門中人而言，武宗那一次，纔是真正的法難。
多少佛門經典，因此散佚，多少傳承在那次法脈中衰敗斷絕。
如今永道大師居然用武宗滅佛來形容如今的情景，可見此時在他心目中的嚴重性。
“大師，此話怎講？”