既然要教，吳曄不會搞什麼封建社會那種藏一手的手段。
他不需要靠菌子吃飯，也不存在什麼利益衝突。
吳曄開始講解如何用現代科學的方式，又符合這個時代（政和六年）的條件，用菌包種菌子。
他開始詳細解釋步驟。
“首先，咱們第一步是要培養基質，備料！”
“此法之妙，首在‘變廢為寶’。諸位且看，我們所需之物，皆是田間巷陌易得之材。首選潔淨無腐的闊葉樹木屑，或是以破碎的麥稈、稻殼代之。此為主料為骨，
再在每百斤主料中，摻入麥麩或米糠十五斤，再添石膏粉一斤。此物藥鋪有售，可調和養分，猶如為菌絲備下佳肴，此名輔料為肉。
又加水調濕，至關重要。需徐徐加入，邊加邊攪，直至手握一把料，指縫間略有水痕滲出而不成滴流下，此濕度便為恰到好處。此名清水為血！”
吳曄將眾人領到裡邊一個比較新的菌室，開始告訴眾人如何配料。
他一開口，許多人十分動容。
參加識字課的學生，除了一些少年，還有不少是十八歲以後的成年人。
他們經曆過生活的困苦，也在外邊學過手藝。
隻聽吳曄開口，他們就知道通真先生真的冇有藏私，而是真正的手把手教導自己等人。
不光是學生們，就連跟在一邊學習的通真宮的道士，還有龍虎山的弟子，也是如此。
國人傳道也好，傳藝也罷。
誰能如此簡單明瞭，就能獲得師父傳授的內密？
哪個不是當了幾年的奴，纔會從師父指縫間得到一點東西，就算如此，師父往往還會藏著掖著一些東西，不肯流出。
而吳曄是生怕你不會，將一切說得清清楚楚。
許多人眼睛已經濕潤了，他們一開始找吳曄，隻是認為自己想要認字，想要改變自己的現狀。
可吳曄說給他們的，遠比他們想象中更多。
這些人中，許多人以前從未來過道觀，相比起佛門那些師父的慈悲，道士顯得太過疏離。
皇帝和權貴們崇拜的東西，未必適合底層的人民。
佛祖慈悲，普度眾生。
可佛祖不管他們餓不餓肚子，隻是告訴他們行善積德，未來或者投生好人家，或者唸佛去往淨土，永離苦痛。
可是他們眼前的苦痛，師父們隻會告訴他們，要學會承受，可承受的日子，也太苦了。
通真先生不同，他不會告訴你未來你會如何，但他能讓你現在變得更好。
什麼叫大聖大慈，這便是大聖大慈。
“備料既成，需借日月光華，引自然之力，還有天地間微不可見之蟲，也就是微生物先行發酵，此法可省卻後世蒸煉之煩，更合當下時宜。”
吳曄將混合好的濕料堆成小丘，覆蓋上麻布或草蓆。
然後告訴學生們：：“待其自然發熱，內裡溫熱燙手時，便需翻堆，使內外均勻。如此反覆三至五次，直至物料散發出淡淡的酒糟香氣，此乃有益微生物已繁盛之兆。”
“爾等不用記下，貧道回頭會寫出來，供爾等參考！”
吳曄說完站起來，去往更合適的菌室。
“發酵好後，便可納料入器。此間無後世透明塑料袋，可用寬口的陶罐、瓦盆，或是緻密的棉布袋為容器。”
“將料填入容器中，約七分滿即可，輕輕壓實，但勿過緊。
若用陶罐瓦盆，需用油紙或多層乾淨粗麻布封口，以繩輕縛，留一絲透氣之餘地。”
吳曄說完，卻走向一間空置的房間。
“這些做好，就需要請菌入室。
可菌絲嬌貴，忌雜菌侵擾。故需行‘淨室’之法，為菌絲清掃出一片潔淨天地。”
“吾等可先誦唸淨天地神咒，跟貧道念：天地自然，穢氣分散，洞中玄虛……”
在無關大雅的環節，吳曄加入了道教的元素，算是給道教吃點流量。
他讓眾人唸完之後，道：“此為淨場，破天地穢氣，然天地中還有雜菌咒語不破，需要彆的方法。”
然後，他開始教導真正的消毒方法：
“將裝好料的容器放入大蒸籠或釜甑中，用猛火持續蒸煮至少一個時辰。此舉可滅除料中絕大部分有害雜菌。
蒸好後，務須靜置，待其完全冷卻，方可進行下一步。熱料接種，萬不可為！”
“以上四步做完，接下來便是關鍵一步，名為接種·引菌種之魂。
此步乃點晴之筆，是為‘播種’。
引種之法：最簡便者，是尋野外成熟、健壯且無蟲害的菇體作為種源。將其菌柄基部帶菌絲的一小塊組織，或將其菌褶撒下的孢子，在空氣流動小的潔淨處，迅速且均勻地拌入已冷卻的培養料中。
亦可求助於城中醬坊或酒肆，購得些許製作優良的陳年曲餅，研成細末作為菌種，其效更佳”
“播種之後，便是‘靜養’。
接種後，將容器置於陰暗、溫暖（約如春末室溫）、通風良好的室內。
此後二十日內，切忌翻動驚擾。但見料塊逐漸被白色菌絲佈滿，猶如覆上一層白衣，便是大功告成之兆。”
吳曄的講解，真如填鴨式一般，直接灌在你嘴裡。
那些習慣了師傅滴灌一般教學的古人，有種快要哭的感覺。
他們總想讓吳曄講慢點，可是又不敢打斷吳曄。
就連張繼先都有種要吃不消的感覺。
可是吳曄並冇有停下，而是繼續將接下來的步驟講完。
“待菌絲長滿，便需‘驚蕈’，誘其出菇。”
將成熟的菌包移至略有散射光、空氣更為濕潤之處。
每日向空中及地麵噴水霧數次，以保持空氣濕潤，切不可將水直接澆淋於菌絲體上。
可每日輕拍或晃動菌包容器，此法乃是【道法自然】，模擬野菌長在野外，有驚雷震動和動物經過，能有效促進菇蕾形成。”
“驚蕈”之法，乃是吳曄在課堂上講過的內容，這總算喚回來同學們一點記憶。
接下來，吳曄繼續說：
“或數日，或十數日，或數十日，菇蕾現，漸次長大。待其菌蓋基本展開，邊緣尚內卷時，便是風味最佳之采收時機。
用手或小刀輕輕將整叢菇體取下，勿留殘根。
采畢，停水數日讓菌絲休養，後可嘗試將菌包浸入清水中數個時辰，令其吸足水分後撈出，或可再收一至二茬。
然菌子不同，采摘方式，因人而異，因地製宜！”
“貧道已經說完了！”
吳曄話音落，聽講的學生登時鬆了一口氣。
有時候太幸福也是一種煩惱，他們何曾聽過這般真心實意，毫無保留的課程？
吳曄不是佛陀，生是佛陀。
萬家生佛這四個字，此時彷彿被安在一個道士身上。
“諸位，此法門之要訣，儘在‘潔淨、濕度、耐心’六字。初試者可擇一二要點先行，循序漸進，必有所成。望此技可助各位，於山野尋常物中，覓得一份天地生養之機。”
“此法雖然是小術，卻也是貫徹本門理念，悟道，知道，法道，所謂道法自然，就是我等以盜天地之機，法天地之法！
人法自然，便是合道！”
神棍到最後的時刻，自然少不了上價值。
也彆管吳曄這套歪理邪說合不合理，至少在此刻，它很合理。
學生們自然聽不懂吳曄這般道理，可是那些跟著吳曄學習的道士們，卻激動萬分。
師父不但傳法，也在傳道!
以法天地之機，合天地之道！
種蘑菇這種在階級分明的時代，看似下賤的行為，卻被吳曄套上了一層神聖的光環。
本來有些道教弟子，還以學習這些東西為羞恥。
因為能當道士的，就算吳曄已經在儘量挑選相對平民的背景，這些人的出身，相對於普通百姓而言，還是相對很高。
他們不事生產，高高在上。
這對於傳道而言，可不是好事。
所以要上價值，要忽悠，要讓他們相信這也是奉道。
這也是吳曄在慢慢改造道教的底層核心，從神霄派開始。
若改造不成功，這些人就算去了地方，也不會成為吳曄想要的那種左手右臂。
“多謝師父（師傅）傳道授業！”
道士弟子們自發性地，朝著吳曄拱手躬身。
此時張繼先猶豫了一下，也跟著通真宮的弟子們一起行禮。
他一行禮，龍虎山的弟子們，也在行禮。
門戶之見，至此消融。
不管是何門何派，還是無門無派，此時吳曄都當得起他們尊重。
“多謝道長！”
“多謝先生！！”
跟著是識字課的學生們回過神來，紛紛對吳曄行禮。
一時間，吳曄隻感覺眼前，香火漫天。
他將香火吸收之後，渾身舒爽。
果然自己走的這條路，還是正確的。
“明日，後日，繼續上第二課，爾等記好了！”
“都散了吧！”
吳曄一句話，讓其他學生出去。
屋子外，一群等著看熱鬨的百姓，終於知道吳曄在屋子裡教什麼？
一道道歡呼聲，從屋外響起。
這種真心的愛戴，是許多人並未曾體會的。
院子裡，還冇走的道士們，神色複雜，人心莫測，當感受到這種真誠的回饋，他們的道心也慢慢有一些變化。
“你們回去，給貧道在通真宮，給貧道實踐一番，未來爾等當為人師，教化眾生。
總不能連自己都不會，照本宣科！”
吳曄的聲音恰如其分，激勵到自己的弟子們。
“是，師父！”
“不會的，找玄青師兄學！”
“請玄青小師兄指教！”
眾人朝著吳曄的嫡傳小青，馬上露出一個靦腆但陰險的笑容。