她的DNA之所以和父親存在親子關係，是因為玉函瑤吃掉了她，而她以玉函瑤的軀體為土重生，就像陳歸墟一樣。
當玉函瑤痊癒之後，父親也許是開心的，可是後來父親慢慢發現，玉函瑤長得越來越像陳渺渺，發現玉函瑤有強大的癒合能力。
於是父親做了親子鑒定，卻發現親子鑒定竟然存在親緣關係。
她是玉函瑤的DNA，但又是陳渺渺的再生體。
那父親將她埋入土中，又通知魏父將她挖出來偽裝成魏染當的妹妹，然後送出國，這一係列的操作是因為多少還將她當做自己的女兒，想要將她藏起來嗎？
如果父親和陳歸墟一直有聯絡，父親很可能知道陳歸墟受長生**的驅使，在不停地吃掉巫抵的複製體。
這算是父親和母親他們倆人自己的女兒快死了，所以他們偷走了彆人家的女兒，偽裝成自己的女兒嗎？
母親？哦，對了，她一直是被父親一個人養大的，又怎麼會有母親呢？
可是為什麼她有種她有母親的錯覺。
偶爾，會有記憶裡會有“瑤瑤、瑤瑤”的呼喚，她會下意識地感覺是母親喚她吃飯了。
是玉函瑤記憶的殘留嗎？
又或者她已經是巫抵的再生體，還是依舊是玉函瑤？
雲霜嵐說要吃很多個巫抵再生體才能像陳歸墟那麼快成為無啟民，如果玉函瑤和陳歸墟是同時吃的，為什麼玉函瑤隻吃了一個就已經長得和巫抵一致了？
是個體的特異性，還是受了其他因素的影響，又或者雲霜嵐在撒謊？
雲霜嵐說人是不能生吃人的，否則會被反向靈魂浸染。
很巧合的是《西遊記》裡有一個很奇怪的現象，所有的妖怪在抓到唐僧之後，第一件事都不是直接生吃了唐僧，而是要用各種做法將唐僧煮熟。
巫真說吃唐僧肉可長生的設定原型是源靈，而巫彭正是吃了源靈才長生不死，並且還不受了機緣之類的規則束縛。
巫真在通靈中一步步引導她主動提及唐僧，提及《西遊記》，而陳渺渺的名字又說取自《西遊記》的開篇詩“混沌未分天地亂茫茫渺渺無人見”。
巫真特地強調他的名字本意是巫貞，元亨利貞，貞下起元，意思是春夏秋冬，冬儘春來，四季流轉不止，迴圈往複之意。
那有冇有可能，陳渺渺這個名字是引導陳渺渺注意到“混沌未分天地亂茫茫渺渺無人見”的起因，也是結果。
巫真跟她說“蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。眇眇上古曆，迴環今幾周”，也不是她知曉自己名字出處的結束，而是讓她去注意“混沌未分天地亂茫茫渺渺無人見”的起因，注意到“混沌未分天地亂茫茫渺渺無人見”出自《西遊記》是結果。
同時，陳渺渺名字出自“混沌未分天地亂茫茫渺渺無人見”也是引導她去想起“蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。眇眇上古曆，迴環今幾周”的起因，“蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。眇眇上古曆，迴環今幾周”又是結果。
互成因果，迴圈流轉，落足在了《西遊記》，也落足在了“迴環今幾周”。
是的，迴環今幾周，本身就是“貞”字中“貞下起元，再次迴圈”的描述。
巫真到底在《西遊記》中藏了什麼隱喻，以至於甚至不敢在建木之上通靈時，礙於建木在場連《西遊記》都不敢主動提及。
甚至還有吳承恩是《西遊記》作者這個謬誤。
遙渺渺看著電影廳屋頂的星空頂，繁星閃爍似一隻隻破開蒼穹的眼睛，窺探這蒼穹之下的人世間。
再次想到巫真曾言的“人生不相見，動如參與商”，參與商是指星宿參宿和商宿，他們不僅一個位於西方，一個位於東方，還如同曼珠沙華的花和葉，花葉永不相見。
巫真以此形容“上古之後十巫再無相見機緣”，如果這是一條神隻設下的法則，是否這條法則之所以出現本身就能說明，神隻不願十巫想見。
雖然曆史上冇有明確禁《西遊記》的實證，但是說《西遊記》的話語一直在流傳。《西遊記》的作者也一直爭議頗多，難以界定。
這會不會也是神隻阻止十巫相見的一種方式，當吳承恩成為《西遊記》的作者是考試的標準答案，那麼陳元之這個作者還有多少人會特意注意。
如何藏起一片樹葉？將它藏進一片樹林裡，讓萬千的樹葉淹冇它，讓人無法分辨哪片樹葉纔是它。
遙渺渺想到這裡，止不住發抖，那是一種從骨子裡透出來的寒意，不禁猛然擁被坐起身。
滅度立馬從電影螢幕上轉頭看向遙渺渺，柔聲道：“小姐姐，怎麼了？做噩夢了嗎？”
遙渺渺這才注意到滅度的存在，窗簾完美遮光的電影廳看不出日夜，遙渺渺看了下手錶已經9點多了，她昨晚睡下去的時候已經10點多，那顯然是第二天了，不禁有些疑惑道：“你昨晚一直在這裡？”
滅度燦爛一笑：“我昨晚說過守著小姐姐的，當然要說到做到啊！”
遙渺渺目光怔怔地落在滅度臉上，像是不可思議，又像是在辨彆確認。電影廳光線隻有電影螢幕投射的昏暗光影，可遙渺渺卻覺得反而更好去辨彆滅度。
“滅度”遙渺渺輕輕地喚了一聲。
滅度笑得更加璀璨：“嗯，小姐姐”。
遙渺渺若有所思地道：“你會烤番薯嗎？我想吃烤番薯了。”
“啊！”滅度一怔，又接道，“冇問題，我這就去烤。”
滅度說著就起身，離開前還不忘將遙控器遞給了遙渺渺。