上古時期，人神混居。
就像軒轅黃帝和蚩尤爭鬥一樣，神族也有爭鬥。最大的兩派相爭就是西王母和天帝。
西王母不滿天帝執掌神族和人族已久，因手握不死藥，得到很多神隻，尤其是人類的追隨。
執掌神族的天帝帝俊忌憚西王母，同時也覬覦西王母的不死藥，他明白不死藥是他徹底掌握權柄的唯一阻礙。
軒轅黃帝以人族永世臣服，以及人族大量獻祭活人為代價，向西王母求取到不死藥。可是西王母給的不死藥並不是一勞永逸的永生不死藥，而是需要每百年服用一顆方可續命的。
軒轅黃帝清楚隻要自己冇有永生不死藥，或者百年一續不死藥的製作方法，那他就會永遠受製於西王母。
一旦西王母選擇了新的人族代言人，很可能就將他棄之如敝屣，於是他和天帝暗中達成協議，一同偷偷研製不死藥。
天帝攜妻常羲到西王母的住所壑山赴宴，宴會途中以身感不適為由中途離席，竊得永生不死藥後趕緊離開壑山，想要將永生不死藥交給自己的孩子，不料被西王母發覺中途攔截。
《山海經·大荒西經》有寫：“有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十二，此始浴之。”後人認為天帝的妻子常羲生了十二個月亮。
商朝《歸藏》裡寫：“昔者恒我竊毋死之（缺失）奔月”，想來就是由此轉變而來。
《淮南子·覽冥訓》中對此加入了民間的傳說，落筆為：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月”。
劉閩在解釋這句話的時候，說到恒娥時特地頓了頓，以民間常用的嫦娥作為替代恒娥，漢朝第五個皇帝孝文皇帝劉恒的名字，他一個小官不敢不避諱。
說完對嫦娥來源的見解後，劉閩才知自己一時興起對竹簡上的故事擴充套件開來，唯恐遙渺渺不悅，趕緊告罪，冇想到遙渺渺聽得津津有味，反倒誇獎他學識淵博，見解獨特。
誌異怪談向來被認為難得高雅之堂，今日能得貴人賞識，劉閩自然是興致高昂，繼續侃侃而談。
天帝想竊取不死藥私下研究的計謀失敗後，便隻能退而求其次，再尋他法。
天帝犧牲了窫窳（yàyū）。
天帝特地派窫窳出行，軒轅黃帝命危和貳負兩人殺了窫窳。天帝為麻痹西王母，在窫窳死後假意大怒，將危和貳負綁在疏屬之山。
軒轅黃帝向天帝求情，天帝要求救活窫窳，否則危和貳負必死。
軒轅黃帝向西王母求取永生不死藥來救窫窳，因為窫窳是神隻，隻有永生不死藥纔有效。
西王母對天帝覬覦永生不死藥早有所察覺，又不願意這麼快和軒轅黃帝撕破臉，便故意給了假的永生不死藥。
軒轅黃帝將永生不死藥給了六巫，六巫冇有將這顆永生不死藥拿來救窫窳，而是將仿製的試驗品餵給了窫窳，致使窫窳最後成了怪物。
這與《山海經·海內西經》裡寫的：“危與貳負殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山”還有”開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。“都對得上，顯然這篇誌異是以《山海經》為模版的。
劉閩小心的望向遙渺渺補充道，見遙渺渺讚同的點頭，高興的繼續道。
海內西經裡窫窳的描述都是蛇身人麵，但到了《山海經·北山經》，形容是“其狀如牛，而赤身、人麵、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。”
好好的神隻，就這麼變成了一個吃人的怪物。
劉閩惋惜的搖了搖頭，將話題拉回竹簡。
天帝和軒轅黃帝對永生不死藥的真假產生了懷疑，就找人試了，果然不對。
西王母好奇窫窳的變化，故派了女醜前來人間調查。
軒轅黃帝一來害怕仿製不死藥之事暴露，二來不甘就此放棄不死藥，軒轅黃帝將目光落在神隻本身。
神隻生來長生且有神力，而人類卻要生老病死，憑什麼？
人族也早已對這種不平等不滿已久。
窫窳之死讓軒轅黃帝知道了神隻是可以被殺死的，於是，軒轅黃帝想到弑神。
苦於人族力量弱小，軒轅黃帝挑撥天帝和西王母的矛盾，誘使天帝派遣十日將女醜炙殺。
聽到此處，遙渺渺忍不住眉頭微皺，想起李季在21世紀說的那句：“世界上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。《山海經》中女醜右手障其麵，不可直視的是十日之刺目灼熱。《白夜行》裡雪穗以惡行於世，不可直視的是人心之陰暗叵測。”
她本以為李季說女醜障其麵指的是太陽不可直視，現在看來，指的依然是人心。
李季提起女醜，是因為他早就知道李漫兮是無啟民，無啟民埋入土中即可重生，李季為何執著的剜他人之心移植給李漫兮，以求李漫兮複活？
遙渺渺乃是漢武帝嬪妃，劉閩不敢長久注視遙渺渺，冇有注意到遙渺渺的表情，自顧自的往下說了下去。
軒轅黃帝派兵將女醜之屍保護起來，以敬仰神隻為名，實際上是等巫師前來研究。
可是軒轅黃帝算漏了人心，軒轅黃帝以及親近之人都能夠服用長生藥活得長生，可普通的士兵卻隻能受儘生老病死之苦，普通士兵同樣也起了不平之心。
普通士兵覬覦神隻的長生和力量，於是他們麵對女醜之屍，選擇了人類最樸實無華的方式，吃！
剛開始什麼都冇有發生，直到後來，人們發現將女醜之屍分而食之的人失去了繁育能力。
這遭受到了其他人的敵視，認為他們不祥。
他們隻能流離在野外，尋洞穴而居。
直到後來，他們發現不幸死去的同伴埋入土中後，會從土中重生。新生的人冇有記憶，卻會慢慢長成和原本一模一樣。
他們被稱為無啟民。
由於他們不需要陰陽結合而繁育，他們漸漸拋棄了性彆，可這卻讓其他人更好的在人群中辨認出他們。
無啟民雖然是不斷重生，但也讓渴望長生的普通人趨之若鶩。
不知何時開始，傳言吃掉無啟民，就會像無啟民吃掉女醜之屍一樣，也會變成無啟民，可以通過不斷重生，長存於世。
而無啟民埋入土中短者十年，長者百年方能塑形為人，期間被挖出來之物被稱為太歲，故也有傳言吃太歲可得長生。
為求生存，無啟民又再次有了性彆，但依舊不能生育。
無啟民繁衍艱難，故成群而居，埋骨之所往往有族人守護。若不慎挖到太歲，切勿食之，否則會遭到無啟民瘋狂的報複。
切記，太歲頭上不可動土。
故事到此戛然而止。
可學士們的討論卻冇有終止，紛紛討論起肉靈芝是不是就是太歲，吃太歲算不算吃人，吃無啟民算不算吃人。
哪怕這個故事的結束語是以警示結束的。
人性裡對長生的渴求，秦皇漢武都逃脫不了，何況是普通民眾。
李少君為什麼要將一個無啟民送至李延年的家裡，看他對李延年的話，應該早就知道李漫兮會入宮為妃。
若是為了滿足漢武帝對長生的追求，直接給漢武帝不就可以嗎？
那現在生為無啟民的自己，是不是要大叫一聲：“來人啊，把本宮給漢武帝送過去，煉丹。”
對於唐僧的處境，遙渺渺覺得自己還是蠻感同身受的。