諡號自商代便有，用來褒貶帝王功過，為其一生蓋棺定論。
因此諡號有美諡、惡諡、平諡之分，也以此約束在位帝王，莫要胡折騰，否則少不得惡諡榜上走一遭！
而到了唐朝高宗、武周之後，諡法崩壞，老李家的皇帝尿性，我上不上惡諡榜無所謂，但你敢給我爹上惡諡，我得先弄死你！
於是乎，官員們經過深思熟慮，從天下大局以及萬世基業的角度考慮，最終決定取消惡諡和平諡，隻保留美諡。
皇帝對此也很滿意，都是美諡，大家和和美美的多好！君臣相得嘛！
宋隨唐製，那自然也隻能無奈的接受了這種諡號上的改革！
而廟號一開始是不常有的，並不是隨便哪個皇帝都能得到。
兩漢之時，便有天子七廟的製度！
隻有皇帝功勞太大，文治武功上都有建樹，用美諡不足以形容他的功績時，再廟號上再加以褒揚！
屬於是好上加好！
也正因此廟號上是沒有貶義的，全是對皇帝的誇讚！
但傳至唐朝，畫風突變，什麼天子七廟，天子九廟的，不存在！
讓周邊的那些蠻夷看到，還以為我建不起祀廟呢！
人人都有，每個皇帝都來一個！
主打的就是一個雨露均沾！
對此作為後朝的大宋，也隻得無奈地接受這個設定。
不過大宋比起前朝倒也有進步之處，人家李二最多也就是在最終決策的時候，更改臣子的諡號。
而大宋就不同了，人家趙頊主動給自己老爹加長、升級諡號，堪稱孝子表率。
當然他們比起後世的明太祖還要略遜三分，你彆看人老朱沒怎麼讀過書，那對於功臣的諡號，一言而決，說改就改。
堪稱一代一代強啊！
而今王珪身為首相，給先帝上諡號、廟號的事，自然是由他負責。
但具體工作則是由翰林學士來做！
當太皇太後準其所請之後，王珪便退回了班列，翰林學士承旨鄧潤甫出班奏道：
“臣啟奏太皇太後、皇太後、陛下，廟號的設立由來已久，其間出現過很多聖賢君主，順應天下大治的也很多，然諸般聖君之中，卻從未有用過“神”這個廟號的！
我覺得這是因為“神”這個字是用來形容化育萬物、精妙幽深的，也是上天特意留下來，用來配享大行皇帝的……”
王岡站在班列之中，麵無表情地聽著鄧潤甫的話，他知道要以“神”字為趙頊上廟號。
眾所周知，廟號是沒有貶義的，都是對皇帝的讚美，但溢美之詞，也是有高下之分的！
“神”這個字，這諡法中的解讀是：民無能名曰神！
這是孔子用來讚美堯帝德化天下的話！
形容堯帝的功德，百姓無法用言語來表達！
雖然諡法的解讀不通用於廟號，但這也確實是對趙頊功業的讚美！
對於鄧潤甫的小心思，王岡也一眼看出。
鄧潤甫能有今天，是因為當年他依附王安石，是的，他也是新黨！
作為新黨人員，他自然不會去貶低趙頊，否則這滿朝文武，能把它給撕了！
但值此舊黨將歸之際，任誰都能看出局勢的變化，鄧潤甫沒有用傳統的中、高、世等號，而是用了一個從未有人用過的“神”為廟號，也是想要規避風險。
廟號這種東西，本身是沒有高下之分的，而是取決於之前用過他的皇帝，比如漢世宗劉徹，這個“世”的地位就很高。
在比如趙頊的神宗，在北宋時期地位也很高，因為後兩個皇帝都是他兒子，但靖康之後，宋人就開始反思這場恥辱的原因，最終把鍋甩在了新法之上。
乃至於到了明朝時期，對趙頊都是持貶低態度的，而萬曆年間的變法，與熙豐變法極其相似，因此明神宗這個廟號就絕對帶有貶低譏諷之意了！
這就如同宋徽宗之後，就再也沒有皇帝願意用“徽”這個字為廟號一般！
那等於是罵人！
“書載益稱堯德，曰乃聖乃神，乃武乃文。蓋聖神所以立道，文武所以立事也。大行皇帝尊諡，自天賜之曰英文烈武聖孝皇帝。廟曰神宗。”
鄧潤甫繼續上奏，將神字所蘊含的含義解釋了一遍，繼而列出了給趙頊定下的尊諡和廟號。
高滔滔聽完之後，微微點頭，儘管他對於這個大兒子弄的什麼新法，不是太滿意，但他也不願意彆人在兒子死後來貶低他。
聽到鄧潤甫話中叫趙頊比作堯帝，她還是很高興的，剛想應下，又扭頭看向兒媳，問道：“太後以為如何？”
向太後一如往常的溫婉，微笑道：“新婦才疏學淺，卻是不懂這些，王少保年未弱冠，便狀元及第，定然才識淵博，不如請少保來說說？”
高滔滔臉色一沉，卻又不好拒絕，隻得道：“那王卿你如何看？”
“臣以為這廟號很有新意！”王岡出列，躬身行禮，他沒有去談諡號，而是直接說起廟號，諡號這玩意等趙煦親政後，自然會把它加的又臭又長，不用他操心。
群臣聽到王岡的措辭，也是打起了精神，他說的是有新意，而不是說好與不好，這就有意思了！
眾所周知，鄧潤甫當年任禦史中丞時，就是被王岡和蔡確聯手給坑了，這才外放出京的，否則如今也不至於是個翰林學士承旨，估計早就進入宰執行列了。
鄧潤甫扭頭望向王岡，淡淡道：“少保，似乎對此有異議？”
這話一說，火藥味立出，眾臣都興奮了，打起來，打起來！
然而讓大家失望的是，王岡沒有跟他針尖對麥芒，而是向簾後二聖及趙煦行禮道：“先帝繼位之初，國庫空虛，連英廟國喪都捉襟見肘，先帝嘗與臣言，身為人子，此奇恥大辱。”
群臣肅然，便是連簾後太皇太後也是默然，此事乃他親身經曆，自知當初窘迫。
“然先帝登臨大寶一十九年勵精圖治，如今國庫充盈，開疆交趾、河湟，大敗西夏收複靈州，此等功業，臣以為不以“世”亦當為“中”爾！如此方能表先帝之功！”