看到蝗蟲過境的恐怖場景，李世民瞬間就想到了去年京師的蝗災。
他輕撫胸口，忍不住心有餘悸。
蝗災，哪裏是什麽天譴！
百姓，又何需畏蝗如神！
吉兇明明是在人！
當時，他親赴禁苑視察災情，不顧勸阻生吞蝗蟲，誓要打破天譴宿命一說。
民間都說殺蝗豈會傷天和。
若是真的傷了天和，那就由他一人承擔！
在他生吞蝗蟲並無異樣之後，百姓終於是信了。
既然是蝗災，那就需要滅蝗。
他立馬下令由地方官府牽頭，推行人工捕蝗、篝火誘殺、深耕埋卵等方法。
百姓和軍隊均需參與，官民一條心，才方便治理。
在滅蝗的同時，開倉放糧賑濟，減免災區賦稅，暫停非緊急徭役。
這樣保障災民生存與再生產能力，避免出現流民潮，進而引起社會動蕩。
在這次蝗災勉強解決之後，他立馬著手建倉儲，重農桑，防患於未然。
想到這裏，李世民欣慰的笑了。
正是他生吞蝗蟲這一舉動，才徹底轉變了千百年來，百姓對蝗蟲的敬畏。
事實證明，蝗災來臨之時，祈神毫無作用。
隻有治蟲，纔是根本解決之法！
而大唐的治蟲之法，還是效率有限，難以徹底杜絕蝗災。
於是，李世民的目光又熱切了幾分。
......
看到蝗災這個標題，李隆基想到了他在開元初期最信任的宰相，姚崇。
開元四年，多地爆發特大蝗災。
蝗蟲遮天蔽日，啃食禾苗，糧食一度短缺。
雖然太宗曾生吞蝗蟲，試圖破除天譴宿命論，但民間仍然視蝗蟲為蝗神。
百姓一遇蝗災便焚香祭拜，不敢捕殺。
朝中有些官員還是認為蝗蟲乃天災，人力不可製，需以德禳災，反對主動滅蝗。
諸多的顧慮，讓他一度動搖。
就在此時，姚崇以“庸儒泥文不知變”駁斥民間和朝野中長期存在的迷信。
同時，列舉了魏、秦蝗災縱之成禍的教訓，且願以相位擔保滅蝗成效。
在此番言論下，他力排眾議，下定決心來滅蝗。
下令“敢議者死”，來統一政令。
蝗蟲趨光，姚崇便讓人在夜間的田地中點燃篝火，並在旁邊挖掘大坑。
待蝗蟲投火，隨即焚燒並掩埋。
為防止民間仍然畏懼“蝗神”，不敢滅蝗，姚崇設立捕蝗使，分赴各州縣督導滅蝗，覈查災情與捕殺數量，對拒執行者嚴令追責。
姚崇的這番操作，成效卓著。
汴州最終滅蝗十四萬石。
蝗害迅速平息，未釀成全國性饑荒。
災前預防與災後治理同等重要。
接著，姚崇完善了救災流程與倉儲體係，同時重視災後賑濟與賦役減免，最後又強化了中央統籌與地方執行的聯動機製。
可以說，姚崇的這些舉措，為後世災荒治理提供了一套完整的行政模板。
......
【但是不是哪裏有什麽不對？】
【為什麽現在的華夏很少聽說發生蝗災？】
【蝗蟲為什麽消失了？】
【考慮到大家對蝗蟲已經有點陌生了，我們就過一下這個物種的資料卡。】
【蝗蟲的祖先在三疊紀就生活在了地球上。】
【2.5億年間，它們持續擴散，佔領了除南極洲以外的所有大洲，並進化出了上萬個品種，僅我國就有一千多種。】
......
各朝古人臉上掩蓋不住的驚訝。
蝗蟲竟然在地球上存在了上億年？！
而物競天擇，適者生存。
蝗蟲能安然度過如此漫長的歲月，必然是有一點本事的。
......
【蝗蟲的一大特點，就是食量驚人。】
【一隻蝗蟲每天能夠吃掉自身體重1到1.5倍的食物，而且不挑食。】
【農作物、牧草乃至野花、野果，找到什麽就吃什麽，並且吃得特別幹淨。】
【果子、葉子、莖、杆通通不放過，全部塞到肚子裏。】
【吃飽了蝗蟲就開始生孩子，蝗蟲從孵化到成熟繁殖，隻需要一個月的時間。】
【每隻雌蟲一生平均能夠生產超過兩百粒卵，在理想環境下更是能夠生產一千多粒卵。】
【更恐怖的是，蝗蟲會遷徙，每週可以隨風飛行上千公裏。】
【吃光了一片農田，很快又會禍害新的農田，像病毒一樣蔓延。】
【強大的生存能力和繁殖能力對蝗蟲來說是好事，但人類也因此遭了罪。】
【一句“蝗蟲過境，寸草不生”，就足以概括它們的恐怖。】