“可惜啊可惜。”
趙煦聽到這兒不由得感歎道。
即便這次變法失敗的是大宋的滅國死敵元朝。
可見趙煦對變法有多麼深的執唸了。
任小天聳了聳肩說道：“冇辦法，天下各地農民起義愈演愈烈，不將其鎮壓下去根本不可能繼續變法。
站在元朝統治者的角度上來說，脫脫的抉擇並冇有什麼錯誤。”
劉邦好奇的問道：“朱元璋這會在做什麼？”
朱元璋嘿嘿一笑冇有回答。
劉邦被弄得更加好奇了。
任小天笑道：“還是我來說吧，這會我叔從皇覺寺出來正在浪跡天涯呢。”
劉邦失笑道：“老朱他可真是有正行啊，天下大亂了他還有心思閒逛呢？”
朱元璋撇撇嘴說道：“咱跟你們冇法比，你劉邦怎麼說也是個亭長出身。
論根腳可比咱這個泥腿子強多了，咱連飯都吃不飽，不流浪又能怎麼樣？”
劉邦想了想好像確實是這個道理，於是點點頭不再說話。
任小天則是繼續說道：“最早的農民起義是由韓山童和劉福通發起的。
韓山童也就是白蓮教的現任教主。
當時元廷為了強修漕運，不顧百姓死活征調了十五萬民工疏浚河道。
麵對沸騰的民怨，韓山童覺得時機已到。
於是在河道中埋下一隻泥人，並在其背上刻下‘莫道石人一隻眼，此物一出天下反’的字眼。”
劉詢笑道：“這不就和當初陳勝吳廣魚腹藏書一個道理嗎？”
任小天哈哈樂道：“冇錯，這就是為了讓百姓們認為他們是天命所歸。
畢竟那會的百姓也的確是好糊弄。
放在後世你這麼乾試試，鄰居非報警把你送精神病院去不可。
這就是開民智解放思想的好處，起碼不會那麼容易被煽動。”
眾皇帝聽後也是若有所思。
“就在他們剛剛拉起大旗準備起義的時候，事情卻走漏了風聲。
元廷地方立刻派兵前來鎮壓，韓山童被抓後英勇就義。
劉福通則是帶著韓山童之子韓林兒逃往武安山中。”
劉肇聽後蹙眉道：“他們行事也未免太不嚴密了吧？”
任小天歎了口氣道：“這本就是農民起義所特有的侷限性。
實際上由於組織架構的鬆散和自身階級的侷限。
農民起義者往往缺乏長遠的戰略眼光和規劃。
在取得一些短期的利益之後他們就不知該何去何從。
甚至是安於現狀乃至於是內部分裂。
縱觀曆朝曆代的農民起義幾乎無一不是走向失敗的下場。
數千年的曆史中也隻有劉邦和朱元璋是真正成功的農民起義。”
劉秀深以為然的點點頭。
當初他看似是白手起家一步步坐上的皇位。
實際上他的劉姓皇室身份給他帶來了極大的便利。
否則他又如何能迅速拉起那麼龐大的一支隊伍呢？
如果他不是劉姓皇室子孫，恐怕他當初單騎入河北時早就被人吃乾抹淨了。
“劉福通從武安山返回家鄉潁州，並在那裡重新舉起了起義的大旗。
義軍迅速攻破潁州城，且控製了周邊數個縣城。
一時間劉福通大名傳遍天下，各地觀望的豪強紛紛起兵響應。
徐壽輝、鄒普勝聯合南派白蓮教教首彭瑩玉在蘄水起兵，並且建立了元末第一個農民政權天完。
其後芝麻李、彭大、趙均用在徐州起兵。
襄陽的布王三、孟海馬亦同時起事。
因為他們同屬白蓮教，因此皆頭戴紅巾，故又名紅巾軍。”
柴榮突然想到了一個嚴峻的問題：“這個白蓮教到底是什麼？
能夠聚集這麼龐大的力量，怕不是邪教吧？”
在他印象中也隻有像張角的太平道黃巾軍能夠聚攏這麼龐大的農民力量。
難道白蓮教就是下一個太平道？他們揭竿起義也都是早有圖謀的？
任小天笑著解釋道：“在後世的影視劇中白蓮教的形象大多都是負麵的邪教不假。
可咱們從曆史角度出發，冇辦法用單純的正邪來定義白蓮教。
說起白蓮教的起源，還要追溯到東晉時期和尚慧遠建立的白蓮社。
其後在發展的過程中又結合了佛教淨土宗的教義。
直到南宋時期茅子元正式建立起了白蓮宗，也就是後來的白蓮教。
他們的教徒信奉彌勒和明王，因為教義簡單通俗易懂，很快就在下層百姓中傳播開來。
到了元朝時白蓮教內部也分裂出了好幾股勢力。
其中就有宣揚武裝反抗壓迫的一支。
元朝統治者雖有意下旨禁止白蓮教傳播。
可由於其信徒都是不剃髮、不穿僧衣的居家出家之人，與普通人幾乎無異。
因其十分具有隱匿性，所以元朝朝廷也無法分辨清楚。
到了元末天下動盪不安，許多富有野心的白蓮教徒就利用教義煽動底層教眾造反。
這也就是席捲天下的紅巾軍起義的由來了。”
秦始皇看向朱元璋問道：“朱老弟，寡人記得你也是紅巾軍的一員吧？
難道你也是這白蓮教的教眾？”
朱元璋搖搖頭回道：“咱的確是紅巾軍出身不假，但並不代表咱就是白蓮教的信徒。
甚至咱亦是覺得白蓮教乃是蠱惑百姓的邪教，所以纔會採納李善長的建議將禁止白蓮教納入大明律法之中。”
李元吉嗤笑道：“照你這麼說，當年你能坐上皇帝還得多虧這白蓮教呢。
你倒好，自己成功了就玩卸磨殺驢那一套。”
朱元璋出人意料的冇有生氣：“咱不否認咱當初是依靠了白蓮教的力量。
但這並不妨礙咱覺得白蓮教的教義有問題。
一碼歸一碼，如果換成是你，你也會跟咱做出同樣的選擇。”
任小天點點頭道：“實際上白蓮教的教義的確是容易被野心家給利用。
洪武、永樂年間就曾經發生過多次白蓮教教徒造反的案例。
到了明末時期，各地白蓮教教徒更是屢屢造反。”
說到這兒任小天看了雍正和乾隆父子，隨後繼續說道：“到了清朝白蓮教更是活躍。
受反清複明的思想影響，白蓮教的活動從清初一直活躍到了清末。
乃至於新華夏成立之後，仍舊有數個支脈的白蓮教在大搞反動活動。
嚴格來說隨著白蓮教的發展，他們不拘泥於任何形式和教義。
他們代表了廣大底層農民的利益和訴求，所以很容易吸納教眾，形成一股不可忽視的巨大力量。”