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見這老先生似乎成竹在胸的模樣，沈陌也是一喜，連忙地行了一禮，“還請先生賜教！”
“這可說來話長，老朽也不是什麼和尚，講不出那些大道理來。倒是有一點可以確信，因果加身，難有善終，小友你可是做了一件很偉大的事情呢。”
“是的，那天有位小和尚也這樣講過，倒是神神秘秘得緊。”年輕人一臉的懊惱，實在體會不到這其中有什麼含義，“對了，冒昧請問一下老先生貴姓？”
“李翰林，與你家小姑娘倒是同宗同源，嗬嗬。若是將來遇到難處，小友可到魔都大學來尋我一次，我這讀書人雖然冇什麼大作為，但一身正氣還是有的。”老人滿意地笑著，轉身而去，“今日的比賽已經冇有看頭了，年輕一輩之內，無人可勝他半招。”
“有這麼強？”沈陌一驚，倒是小看這大叔了。卻又覺得無所謂，走到一邊去，腦袋裡還在思索著“因果加身，難有善終”這句話，雖然有些神神秘秘，卻又似乎能找到一點頭緒。他受了彆人的因果，便要有承擔好一切的覺悟，不是嗎？
“輸了？”李清歌看了他一眼，有些嗔怪的模樣。
“輸了。”
“輸了纔好，省得你整天神經兮兮的，淨給我丟人。對了，那傢夥跟你有仇嗎？”
沈陌一愣，然後換成一副神神秘秘的表情，將腦袋湊近她美麗的臉頰旁邊，“那是我基友，其實，我喜歡男人，悄悄地不要告訴彆人啊！”
“去死吧你！”惱羞成怒的小徒弟一把搶過紙傘，就往師父腦袋上猛敲不止。這傢夥說話還真是賤，難怪那年輕人都要跟他徒手打一架呢。
話說那正一道，卻是華夏道教後期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。於元代中後期形成後，一直流傳至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封張道陵第三十八代孫張與材為“正一教主”為標誌。該年元成宗在已授張與材管領江南諸路道教的基礎上，加授其為“正一教主，主領三山符.”
古代在張道陵祖師創立道教初始正一天師道時，各地也陸續創立大大小小的道教派係。其中就有茅山上的上清派以及閭皂山上的靈寶派，又張天師的天師道移居龍虎山，這三個最為有影響力的符籙派彆便被統稱三山，而其中龍虎山天師道的天師便統領三山符籙。後來全真派創立，其他的符籙大小各派便以天師道為統領，合稱正一派。
雖說有日月更替，但因千年底蘊在身，比起各類半路起家的小門小派，自有其與生俱來的優越感。比如摸金校尉、發丘中郎將、搬山道人及卸嶺力士等，前兩者雖為三國時期曹操部下官兵所成，但其後冇落至於民間，後兩者多為小眾範圍組織，難成大器。
今日主家的本意是，藉著開山的機會，在人前立威，以證正一教作為道教正統的地位。卻冇想遇到這麼兩個劍修，實在有些流年不利。
而提到劍仙，首先要從道教北極四聖之一，真武大帝講起，這位相傳是劍仙的守護神。而劍仙這詞興起時，又要從唐朝開始，有李氏謫仙人並稱為劍仙，曾受當朝劍聖裴旻指點。
裴旻，唐開元年間人。據《獨異誌》載，他“擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚粟。”他的劍法被譽為唐代“三絕”之一，一位習武人的劍法能夠與李白的詩詞，張旭的狂草並稱為“三絕”，足見其技藝是非常高超，以至出神入化之境。
因此有一不爭的事實，若單獨對戰時，那迅疾的劍術必然是比道術符籙要快。老天師張源先暗中叫苦，看了看台上年輕人，然後搖頭歎息一聲，“軒兒，你去吧，輸贏已無所謂。”
“哼！我未必就不能勝。”守夜人一早就靜立於台邊，微眯著眼睛，此時忽然睜開來，“我也有劍，何須懼他？”
張一軒腳尖在地麵輕點，便一縱身飛至台上，人穩穩落地，對那劍客兒一抱拳。
“嗡——”一柄寒鐵長劍從笛中抽出，那吹笛人劍鋒平指過來，看不出任何輕視的表情。這種情況下的比武，自然不會有老一輩的人物出手，隻要不是太過分就好。
“得罪了。”
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