第487章 落幕
「原諒你？原諒什麼？」餘切道。
「原諒我有眼無珠！九龍城寨的拆遷一事，是我看錯了！」
「哦，這個事情啊！」餘切笑道，「我早忘記了，冇想到你還記著————難道我是什麼很小氣的人嗎？」
你不就是？！
盛田昭夫現在去了什麼地方？
前些年的聶華令又在哪裡？
他們或是隱退，失去影響力，或是淪為跳樑小醜，苦苦支撐。
查良庸卻不能這麼講，他隻能道：「我是真心實意的向你道歉，你現在小說寫得好，傳播也很廣泛，我已不再和你是一個層次的作家！我希望你高抬貴手！」
高抬貴手？
難道查良庸還想寫什麼傻話！
餘切認真起來：「我向來對事不對人，你要是胡亂寫文章，我一樣要批判你的！你也可以批判我，我接受你的質疑。你的好文章，我可以為你推薦。」
查良庸聞言一陣發愣，而後搖頭道。「再也不會有文章了，我已封筆。我的話就到這裡啦。」
他說完略顯蕭瑟，但也有種輕鬆感。
1989年，已辭去多項政府工作的查良庸，在《明報》上宣佈封筆，這一年也是《明報》創辦三十週年，在《明報》的慶祝茶會上，查良庸把明報社長的職位也辭去了，從此專注於原有小說的修訂工作。
此事比楊振寧去內地震撼更大。
查良庸在七乾年代就宣佈封筆，那一次他玩了一把「狼來了」的遊戲，雖然不再寫武俠小說，查良庸卻積極參加政事，寫時事分析文章————這一次，他徹徹底底的拋棄掉意見領袖的地位。
他真正意識到自己的邊界有限，哪怕是賭馬一個小遊戲，他也遠遠不如餘切拿到的支援。幾場馬賽下來，全港市民都認了餘切「慧眼」的身份！
到底餘切如何塑造出這種人設的？查良庸不知道，但他做不到同樣的事情。餘切最後一盤馬賽故意不下注，贏得市民好感，顯然他不缺少獎金，反而是所謀甚遠。
查良庸封筆，一個時代落幕了。
像哀悼一個人死了一樣，《大公報》回顧了查良庸「武俠宗師」的地位。「在每一個華人的床頭，都擺放著一本查良庸的小說————喬公曾托人購買一整套的查氏武俠小說，並對其愛不釋手，他習慣利用中午和晚上的空閒時間，津津有味的看一本查氏武俠小說————」
內地的《光明報》也肯定了查良庸為政時的貢獻：「查先生在《明報》和《明報月刊》上，大力宣傳聯合聲明，這對安撫港地各界人士情緒，團結各方有很大作用！他全心全力的投入到了，港地迴歸的事務工作當中！」
反而是查良庸自己的《明報》寫的較為直白。
這是一封查良庸的自述。查良庸說，「我的人生格言是大鬨一場，悄然離去。不幸的是，我無法意識到何時我的鬨劇應該結束，於是就做不到合適的時機離去，身上要沾滿塵土，也被人看輕。」
「人是無法完滿的，總有後來者超過我；最近我深刻的意識到這一點，於是我的存在反而成為一種阻礙！急流勇退不妨是一種體麵離開！」
查良庸的「後來者」被認為是餘切。
在港地，查良庸起了一個親內地的意見領袖作用，他的政績明明不佳，卻牢牢的占據了這個生態位————當餘切出現後，他的生態位就逐漸消失了。
查良庸的「存在反而是阻礙」也得到了證明。因為後來者有後來者的處事方式。
《港地經濟日報》公佈，港地期貨交易所新加入了一位獨立董事，夏家禮。夏家禮是本地知名大律，長期和各大家族合作，但是對馬迷而言，他更出名的是「他是翠河的前任擁有者」，並且剛剛以極低的價格，把寶馬轉讓給了餘先生。
山頂道1號，查良庸家裡，他上午起來看到了這篇新聞。
查良庸終於將事情串起來，他恍然大悟：「怪不得餘先生買到了翠河，他應該推薦了夏家禮做獨立董事，夏家禮不缺錢————餘先生私下裡和夏家禮早早就有了聯繫。」
「那幾次被鄭家請去談話，可能就提到了這件事。」
為什麼餘切推薦就能上去？
說明，傳聞中的「十億美金」也是真的，餘切確實賺了一筆大錢，再有鄭家支援，他自然能推薦人上去。
獨立董事而已，說到底，期貨交易所隻是一個管理組織機構。
中午，他愛人林樂意為了做了一桌豐盛的菜餚，香氣撲鼻。查良庸好奇道，「今天怎麼不是兩位菲傭來做飯？」
林樂意說：「我怕你心情不好，菲傭做菜不仔細，到時候又讓你感到難堪。」
查良庸哈哈大笑。
84年，查良庸請聶偉平在他家吃飯，因得知聶偉平愛吃大閘蟹，故事先準備數十隻大閘蟹————不料聶偉平餓死鬼化身，吃了十多隻大閘蟹還不停手！
查良庸自然無所謂，反而覺得這纔是招待好了！可菲傭有點瞧不上聶偉平，動作輕慢起來。也許是收拾時翻了個白眼，也許是若有若無的碰翻了盤子————在座都是人精，察覺到了菲傭的牴觸情緒。
聶偉平在自己回憶錄上寫「稍有怠慢之意」，查良庸當時不露聲色，送客後當即震怒，開除兩名菲傭。
吃完這頓飯，查良庸心情大好。「我這套房子買的好。門前大路直衝而上，二流的風水師傅說這是路衝」，是不吉利的象徵！但我請了風水大師來，那人說這裡是藏風聚氣」之地，果然我後來寫小說一帆風順。」
查良庸的豪宅在港地很有名氣。他將書房設在採光最好的位置，窗外就是維多利亞港的無敵海景，書房四壁都是書架，中文典籍與英文原版書並置，堆得滿滿噹噹。
因為地盤大，查良庸自己又是武俠大家，山頂道1號這十多年堪稱是港地的「文化沙龍中心」，類似於巴老家在滬市的地位。
下午，倪況、蔡瀾等朋友都來拜訪查良庸。「聽說你這次真的要隱退了，為什麼？」
「因為不需要我了。」查良庸說。
蔡瀾問：「為什麼不需要你？你始終能發光發熱！難道真的和餘切有關係？」
「是也不是————唉！是吧！」查良庸承認了。
幾位朋友相互對視，露出了尷尬的目光。
查良庸問：「你們驚訝什麼？」
蔡瀾苦笑道，「我們晚上正要去拜訪餘切！」眼看查良庸臉色鐵青，蔡瀾連忙解釋，「這不是什麼落井下石，而是餘先生眼看要離開港地了，此時不拜訪他，還要等到何時？等到他拿獎後再去？」
這是自然的。
餘切拿獎機率很大，但在拿獎前拜訪他，和拿獎後完全不一樣。
「你呢？倪況？」查良庸問。
倪況情況特殊，此人生性不羈，早年在內蒙墾荒時得罪了上級，又犯下「破壞交通罪」，間接導致橋樑坍塌，一個拖拉機駕駛員因此墜河身亡！倪況自知有牢獄之災，於是南下偷渡到港地————這種人，餘切哪裡會喜歡他。
「你也去拜訪餘切嗎？你不怕被他槍斃？」
倪況很是尷尬，支支吾吾道，「大家都去，難道我不去？他萬一拿了獎再翻起我的舊帳，我怕是要被他的餘主義分子炸上天了！」
「現在我和他打過照麵，至少他能夠知道我的懺悔，我至少冇有再犯錯了。」
原來，你也是個軟骨頭！
查良庸不動聲色，心裡其實已經很難過，草草了結完沙龍談話便送客。
偏偏在翌日，自家的《明報》全文報導了蔡瀾等人在餘切家相聚的事情！倪況進門不久後便當眾道歉，餘切說，「我冇有資格代表任何人來審判你，良心在你自己身上————」
倪況大喜過望，正以為餘切要放過他。不料餘切接下來卻像個教宗那樣談起了「贖罪券」，「現在內地缺乏投資，缺乏外匯，你回去訪親探友，捐一條路，架一座橋，看看政府如何處理你？」
「我不敢回去，這輩子都不敢回去。」倪況說。
「那你至少應當照顧好死者的後代，捐橋修路！」
倪況不知道餘切的虛實。在他看來，餘切根本不是簡單的作家，他是手眼通天的人物。現在港地迴歸已是必然，他隻需一兩句話，就可以令倪況的罪名消失，大搖大擺回去。因此倪況難掩激動道：「這樣我就能脫罪了？」
「你不配脫罪！」餘切說。「這隻是讓你稍微的良心安穩一點！」
餘切勸說倪況道，「你願不願意？」
倪況隻得答應下來。
—查良庸不知道真實情況是怎麼回事，他通篇看下來，隻覺得一股寒意襲來。
這港地文人還談論到了餘家的風水。巧合的是，餘切的宅子外也是一條直路，不過是橫著的，恰好和查良庸家裡麵相反。
既然查良庸家裡是「藏風聚氣」，那餘切家裡就應該是「散儘家財」啊，可是《明報》自己說，雖然餘切不相信什麼風水大師，但還是有風水大師站出來道，「這是玉帶攔腰，屬於平步青雲局！橫路如弓弦蓄勢，能穩截四方財氣！」
又是藏風聚氣那一套！
查良庸闇自苦笑：看來連風水大師也懂得靈活變通，自己至少冇有「跪拜」得那麼乾脆！
九月初，餘切見了自己最後一個客人。
港督衛奕信。
兩人之間的談話冇有什麼公務，純粹是衛奕信想要來認識他。「幾年前，我當時的漢文名字是魏德巍，我來到你們的首都參與談判，談判十分艱難十分疲憊，一天早上，對麵的中國人都姍姍來遲，見到我們後憤然地扔過來一本小說————」
「《出路》？」餘切說。
「冇錯！」衛奕信點頭道，「我們在那天大敗而去，不久後，首相也在階梯前失魂落魄的跌倒————我一直想要看看，是什麼樣的人，寫出了這了本書。」
「這本書那麼重要？」
「重要！我們都意識到，你們是不惜代價的————這種情況無法談判。」
衛奕信用這個故事拉近關係。隨後他說明自己的真實來意，「我希望你能和我一起，作為港科大的創始人之一，為港科大的一期工程剪綵。」
港科大曾邀請餘切過去做教授和帶頭人。這個學校實際上還未真正成立，自前還在建設當中，空有名頭而無實際校址。因此給餘切的條件也最為豐厚。
「我為什麼要為你捧場？你是個英國人。」
「雖然我是英國人，但我是政府的知華派，我相信這個國家的許多人和你一樣前途遠大，你也不是為我站台，而是為了你們自己的學校。」
餘切當即答應下來。
九月初，餘切以個人身份參加了剪綵儀式。港地各界人士和知名學術專家都到現場觀摩，餘切當場被聘請為雙料名譽教授，而且成為港科大的第一個博士生。
就像是港中文雖然有「中文」，實則強於數理一樣；港科大雖然有「科技」，就目前的師資力量來看，這個學校的商科會很不錯。
台下的高琨神色複雜。他冇有想到，最後是港科大笑到了最後。
但餘切真的在這裡嗎？
他也隻是留下了一個名頭。他的名字刻在教學大樓上，就像巫師學院裡麵那些上古年代的魔法師，教科書裡的巨匠。
餘切在這個場合，談到了自己對日本的預言和《新資本論》。
「很多人說我冇有論證過程，我想我在小說裡已經講的很清楚。極端的分配不公必然帶來極端的崩潰，民粹爆發也是自然的—要麼毀掉他人，要麼毀掉自己！儘管所有人都在某一時刻擁有輝煌！但他們不知道，這些享樂是用將來的一生來償還的。」
「也許不是那一代人，也許是下一代人來償還，於是代際剝削也成了問題！日本的將來會好嗎？這並不取決於我，一個預言的巫師，而是取決於日本人自己。」
「如果這個地方總使人感到無法思考，總讓人追逐物慾，資源的獲取恰好使人在生存的邊緣，它就會成為像日本一樣的國家，一個發達的貧窮國家。當你感到有所觸動時，你要當心你的生活！」