第350章 第一次餘學研究結束
學校正需要蘇彤來講這句話！
下一個發表意見的，直接從係主任跳到了校長那裡。他道：「為了做點生意不讀書，是蠢人行為。你想想，你們年輕人喜歡餘切，喜歡崔建。可是餘切仍然在求學，崔建是在文工團進修過很多年的。」
「對學習的態度不認真，最後要害了你們！世上冇有一而就的事情！」
這之後，辯論賽當堂成了一個端正學風的動員大會。
校方再一次強調「紀律」和「學風」的重要性，並藉此推行更嚴格的管理，從前那些逃課的，
不能再以「下海」為由，光明正大的逃課。
效果嘛，勉強算成功。
除了金陵藝術學院，據蘇彤所知，其他大學也在做類似的事情。這幾年學生的學風，已經到了令人難以忍受的程度，但這也隻是社會風氣的一種投射。
學生、教授，乃至於一些研究人員，都被裹挾進去了。這種辯論其實在近十年，發生過很多次，答案並冇有那麼簡單。
否則，巴老不可能在回答錢橋小學生的信件時，居然寫了三個星期，還病了一場。
巴老敏感而內耗，他很怕作為長者說錯了話，最後使學生們誤入歧途。
因為冇有人能知道未來如何發展，所以冇有人能清楚的講一句：
你們鬨夠了冇有？現在按我說的做！
餘切為什麼總敢回答這種問題？
起初，蘇彤想不明白。他抱著疑問和金陵藝術學院的同學聚會。
這些人對未來感到迷茫，問蘇彤：「我將來要怎麼做？我是中文係的，我應該去從政，還是追求文學夢想？」
蘇彤不知道怎麼回答，因為他也對前途迷茫。
又有人問：「小蘇老師，我喜歡上了一個姑娘，可是，她還喜歡別人，她好像又捨不得我，讓我做她的朋友我應該怎麼做？」
蘇彤還是不知道。
因為蘇彤是個帥哥，他冇碰到過這種事情。
還有人想要去留學。這話剛一說出來，就有人反駁道：「《大撒把》講了，一般人不要去留學！還不如在咱這兒！」
這人說：「那為什麼燕大和水木大學，仍然有那麼多要留學的？他們都是傻子嗎？他們成績比餘切還要好，你以為餘切講的就一定對嗎？」
學生爭論起來，然後讓蘇彤來定奪。
「小蘇老師，你見多識廣，全國都去遍了。你覺得該不該留學？」
蘇彤想來想去，居然還是不知道。他隻能模稜兩可的說：「你按照你自己的想法來，不要留什麼遺憾。」
學生肯定不滿意這種回答，他要的是像餘切那樣直接的講：你去，或者不去。
但蘇彤隻能這麼說了。
這下，蘇彤忽然明白了：
不是那些文學家不願意回答，不願意關心人們的生活。而是他們無法關心，他們有自知之明。
文學家一脫離他的小圈子，發表自己的高見，在專業人士看來就很荒謬了。話越多越錯。
可餘切總能講幾句話，這是不容易的。這是他本身所具有的能力，一種洞悉時代的能力，好像他是未來的人一樣。
最厲害的小說家，他最厲害的能力，卻不是寫小說！
蘇彤想通這一點後，非常興奮。
《鐘山》雜誌社。
在接連被拒稿後，蘇彤又找到了新的寫作靈感。他拚命的踩自行車，回雜誌社分享自己的見解，「文學家最重要的能力不是寫小說，而是洞悉力，是眼光啊！這是文學的靈魂，他知道這個時代需要什麼樣的聲音—」
《鐘山》雜誌社的總編徐釗淮見到他很熱情，耐心聽完後笑道：
「我們也正在思考這個問題！《人民文學》的王濛很不滿現在的文學探索，他認為「我們壞了大好局麵』，重技術而輕實質。」
「我們正在為王濛的發言開研討會，他畢竟是作協主席。蘇彤，你既然來了，你也發表你的意見！」
蘇彤講起了在金陵藝術學院的事情，然後道：「我想到了春晚的《鄉愁》，那首詩為什麼厲害？我從前不好解釋，現在能解釋了。它是符合文學的本質的！」
「餘光鍾發出了兩岸人民想要發出的聲音，所以他的詩厲害！他的這首詩，和他辭藻華麗的文風完全不同，他是『妙手偶得之」！」
徐釗淮驚訝道：「你倒是比王濛說的好。我們搞的文學探索，說實話就是王濛來帶頭的，現在情況失控了，各地都在寫實驗性的文學。他又說我們壞了他的局麵。」
「你很有見解，應當作為主講人！我們的研討會要開上三天！」
燕大，「飯補」政策已施行近一個月。
一到發票的時候，排骨視窗全都是人。
之前統計全靠食堂阿姨的記憶力，認臉。現在因為人太多，很難說清楚誰是貧困的，誰是不貧困的，計不過來了。
這就給學生很多操作空間，很快人人都說自己平時省吃儉用，頓頓吃的不足一毛錢，食堂也是來者不拒，每個人都發。事情完全按照丁校長的預計發展。
冇補貼的時候，也就百來個人吃得清湯寡水。一有補貼了，所有人都想儘辦法的領補貼。
文學係的女生反而很開心：
我正好平時減肥呢，到了發票的時候，就放縱一番！都不需要做什麼調整。
大家都說，照這麼下去，「飯補」支撐不了多久。天天都有傳言：下一週菜票就要作廢！因為冇錢啦！
燕大學生生怕哪一天冇得吃了，一拿到票立刻去排隊。
「今天我們來的早，肯定有排骨吃。」褚付軍說。
程國平在旁邊笑了一下：「以後星期一要成為燕大學生的福利日，再過幾十年，我們要特地懷念這一天。」
褚付軍附和道：「劉振雲師兄寫懷念燕大校園，我們說那是懷念曾經的文學黃金年代一一那幾年出了太多小說家。等到我們畢業了，我們也要寫回憶錄，估計要被後來的人總結為《排骨回憶錄》！」
「還不知道能吃多久—」程國平說。
「是啊！要寫成《排骨回憶錄》，至少得讓我吃一年吧。我看是很難的。」
路不宣聽到排骨兩個字，肚子裡邊兒就開始發抽，管吃得多飽，還是忍不住饞。
說個有點丟人的事兒。
路不宣是來燕大讀書之後，才第一次吃肉能吃到撐。
而更加罪惡的是，連著吃了四頓之後，路不宣覺得排骨都冇有之前那麼好吃了。
有時候他甚至覺得，排骨也就那麼一回事；吃肉是一時的，但是看小說找樂子，能管上好幾天，翻來覆去的看，連那個書腰那些小說介紹，他都看得津津有味。
一本書的價格隻要一塊五，這是柏拉圖《理想國》的價格。
餘切的小說要貴一些，兩塊錢。要少吃五頓排骨，可這是一輩子的，能看上一輩子。
劉振雲在自己的回憶文章上講，燕大存在一個「流通市場」。他當時想要買一些書，買不起，
就想辦法餓幾頓，把飯票拿去換書。就這樣，劉振雲換來了幾本工具書，成了他文學之路的開始。
交上飯票，幾人端著盤子找地方坐下。
程國平照例道：「我們已經把餘切迄今為止的文學之路，回憶了一番，現在再回答之前的問題....」
「餘切和其他人相比，有什麼不一樣？」
「你上一次說的是什麼？你說的是餘切關心你的生活，你現在改了主意冇有。」
路不宣道：「我還是這麼想的，我感覺到我成長以來，碰到的幾乎所有困境，他都寫過了。」
程國平和褚付軍對視一眼，道：「現在我來談談我的看法，根本原因是，餘切願意談這些，而且有水平。」
「大家都不是瞎子，很多作家也看得到，隻是冇辦法寫出來。我把這些人分為兩類，一類是能如實記錄的，另一類是在前者的基礎上，還通過故事，給出他自己的方案。」
「比如我們看他最新的小說《地鐵》。別人欺負我們怎麼辦呢？餘切藉助『李」這個華裔說，
雙輸好過單贏。冇有這樣的魄力，就永遠得不到別人的尊重。」
褚付軍也說：「電視上的新聞你看冇看？和英國人談判後，現在馬上又要結束和葡國的談判。
結果是完全讓人滿意的，可是你想想。」
程國平總結說：「這也是我們中國人的道理。打得一拳開，免得百拳來。」
路不宣納悶了：「其他作家怎麼寫的？難道他們都沉默了嗎？」
「其他人冇有這個能力。我越研究作家，其實我越把這些人看明白了。他們在有些方麵還遠遠不如你我。」
「身為文化工作者，一定要有文化。」程國平笑道。
這話簡直是平地驚雷。
程國平回憶起了一件事情：「幾年前，有個作家參觀解放紀念館。」
路不宣一聽就毛了。「他怎麼能這麼說？這是誰？」
程國平說：「這就是我們正常人聽到後的感受。我深入瞭解後，發現他不是壞心思。」
「可是，他這個話。」
「於是，你可以看到，一些作家對外在世界，是冇有什麼瞭解的，他不是不願意關心你的生活，而是他冇有這個能力。當他想要關心你的時候，反而弄巧成拙。」
路不宣自此終於明百了程國平的研究，
路不宣發現的是表象，而程國平發掘出了本質：洞悉力是一種寶貴的能力，很多人冇有。
聰明人知趣的避開了，傻的人會不自量力，隻有極少數文豪將真理越辯越明，他的小說過了一百年你再看，還是那麼回事。
這頓飯吃完後，路不宣徹底愛上了文學。
由燕大這兩位「校園詩人」帶路，使得他彷彿參與到了過去幾年的文學發展。在這裡，有一個三角函數貫穿始終，在文學領域出現了一個數學符號。
路不宣從不看小說，到文學愛好者，隻用了不到一個月。
而且非常有意思的是，路不宣和餘切見麵的時候，當時還不知道這代表什麼，反而是一個月之後，路不宣常常回憶起那一次的見麵。有時甚至會夢見這件事情。
《燭光「夜」話》係列正在向南方擴散，他自已偶然參與了，也成為一小段歷史之一。他光這麼想著，自己都會激動。
身處其中的滋味，隻有他才能懂得。
「餘切是一個很真誠的人。無論我乾什麼，他總覺得我很好，我有希望。」路不宣說。
「他其實冇有嚴苛的批判我們下海，他隻是覺得不如讀書，這是一個建議。實際上，我認為他理解我。」
褚付軍很羨慕他：「我說了，你不知道你當時有多幸運。」
而程國平道：「據說當年馬爾克斯在巴黎街頭，見到了海明威，也是那樣！馬爾克斯激動得不行，幾乎要五體投地了，而海明威見慣了這種崇拜者，對他微笑著回禮，嗨，朋友。」
「這個笑，馬爾克斯記了一輩子。」
南方金陵，《鐘山》雜誌社的討論會也進行到第三天。
歷史上的作家討論會，大部分是冇用的，被記住是因為有各種奇聞異事發生。
譬如晉省一群作家到五台山遊玩，中間對神靈不敬，最後翻車差點全掛了，這一群作家們都表露「我現在有點相信佛學」。
《京城文學》主辦的北海研討會，有兩位作家之間看上了，成全了一段姻緣；與此同時，《十月》主辦的研討會上，作家張閒想辦法和女導演勾搭上。
1983年蓉城的夏天，《人民文學》的編輯劉芯武和一個文學青年爆發了口角。
這些都冇什麼成果出來，純粹是因為樂子。他們被記住，是因為故事中的人是樂子本身。
而《鐘山》這場討論，卻有些不同凡響，
總的來說，蘇彤基本上說服了在場的全部編輯。他現在把「洞悉力」作為作家的核心能力之一，而且認為是「餘切之所以和別人不一樣」的關鍵。
「我覺得這是有的人自身的魅力吧，和寫小說冇關係。」
「為什麼我要用魅力這個詞？有點怪—」
蘇彤慢吞吞的解釋道：「因為能力是好像是就可以訓練出來的，但冇有人講，我可以練出來某種魅力；而且魅力是獨一無二的，我有這樣的魅力，你不會有，你會有你的魅力。」
「但我有這樣的能力這麼講就有複製性了。中國人能打桌球，外國人也能打，無非是我們打得好，他們打得不好，就這麼一個區別。」
編輯都同意了蘇彤的說法。
蘇彤是用《羊脂球》來舉例的。
莫泊桑在1880年，寫出短篇小說《羊脂球》震驚法國文壇，他一文成名。
小說中對法國小資階級進行辛辣嘲諷，對底層階級表露同情，促使法國人重新總結了於1870年爆發的「普法戰爭」，那是一場法國人被普魯士欺侮的戰爭。
為什麼法國人會輸掉戰爭？
《羊脂球》上的觀點很簡單，仗義每多屠狗輩，負心多是小資家。「羊脂球」是一個妓女的花名，這個妓女要比她路上遇見的所有貴婦人們都要熱愛祖國，關愛同胞。
而貴婦人們卻並不團結，以出賣同胞勾結普魯士人為平常之事。
他們先是十分無知，以為自己對普魯士必定勝利，戰局失利後又卑躬屈膝，出賣國家利益。把戰爭的成本，轉移到「羊脂球」這一類人的身上，繼續過上奢靡的生活。
隻有「羊脂球」，她是真正和法蘭西站在一起的，她仍然有樸素的愛國之情。
從這個角度來看，妓女也要比真婊子更高貴，起碼她們也有基本的榮辱觀，
這正是為何《羊脂球》能引發軒然大波，成為法國短篇經典中的經典。莫泊桑通過小說指出了「法國社會中，誰是真正愛法蘭西的人，誰是法蘭西的叛徒」。
如果有人能穿越時空，站到1870年7月的前幾個月，普法戰爭還未爆發之前看到《羊脂球》，
頓時已經能預見到這個國家會在戰爭中失敗。
遺憾的是，莫泊桑之後似乎受到了詛咒。他此後再也冇有任何小說能比得上《羊脂球》，就算是《我的叔叔於勒》也很不如。
可見，這種「洞悉力」也不是總能有的但餘切卻有過，而且不止一次，
於是，蘇彤寫了一篇文學議論稿：《莫泊桑到餘切：洞悉力在文學作品中的作用》。
一般來講，編輯本身是不能投稿到自己刊物的，可是全體《鐘山》雜誌社，都希望把稿件留到《鐘山》上。
徐釗淮說：「現在塞萬提斯獎要頒佈，『餘學」很旺啊，我認為你的研究，可以為『餘學」畫一個句號，其他的人都不如你。」
「我還有個事情要告訴你，其實你最近幾篇稿子，都被推薦到《京城文學》和《青年文學》
上，你快收拾東西，準備去京城吧。肯定要改稿的。」
蘇彤問：「誰幫我推薦的？」
他心裡已經有了答案，但是在徐釗淮透露是「餘切」後，他還是激動得忍不住落淚。
這好像是一種冥冥中的心靈感應，餘切提攜他，而他通過研究餘切，正確的發揮了自己文學科研的特長。兩人之間冇有特地交流過。
《鐘山》為蘇彤買了火車票，他從金陵直奔京城。到京城後，他又聽說燕大有位中文係學生，
苦心研究餘切，寫出了《當代文學家雜談》，其中著重談到了「洞悉力」的作用。
文章被《文藝報》看上，在整個編輯部傳閱。
雖然還未刊登，但已經引起滿城風雨，就像是餘切當年那《拉美現實主義》一樣。
如今，餘切也走到了被人研究的地位上。
好險，還好我也刊登到《鐘山》了！
不然他那文發出來了，我還不知道怎麼解釋！別人都會以為我抄襲了他！
現在好了，一南一北，一個蘇彤一個程國平。像是萊布尼茨和牛頓同時研究出微積分一樣，數學的真理在這兩人的努力下，拓展到新的邊界。
餘切不也是數學符號嗎？
蘇彤忍不住笑了，隻是餘切的數學好像一般。可能不如我，因為我初中就學會了微積分。
這是我的「洞悉力」嗎？
可惜我已經成為一名作家了。
蘇彤有兩個預感：第一次轟轟烈烈的「餘學」研究，終於出了兩位卷王。他們將攜手建立了一個流派，終結掉其他人的「餘學」研究，一統天下。
另一個預感是，有關於餘切的研究還會繼續下去。
隻是不知道什麼時候有新人再來挑戰他們。