星石小世界中，修仙文明正悄然崛起。時光荏苒，歷經漫長歲月的洗禮，如今已經來到了第8,186萬年。
經過無數次的演算和探索，修仙文明終於取得了初步的成果。它與那些曾經舊人類時代在修仙小說中的描述如出一轍。
在這漫長的發展歷程中，修仙文明從最初的三個半體係逐漸演變。經過將近1,300萬年的進化，從第一代開智仙開始，一直延續至今。然而，隨著時間的推移，第一代開智仙的存活數量已經銳減至不足300人。
如今的修仙文明，其自動演化出的體係包含了整整14個境界。這些境界層層遞進，每一個都代表著修仙者在修行道路上的不同階段和成就。而按照他們自己的習慣叫法，這種層次被稱為“感天”、“悟地”和“做人”。
當前文明係統境界劃分如下：
首先是那望不可知的蒼天，初始感天有4個境界，其略微細算的效果如下：
第一個境界是初步，被稱為觀天者。在這個境界中，人們能夠明白天地的高低。詳細的體感大致是，當他們仰望蒼天時，可以知曉其高低，並且多少能意識到自己不過是渺小的螻蟻罷了。初入此境的關鍵在於是否有足夠的心性去跨越這道門檻。心智不堅的人會在壓力的驅使下，最終走向自我毀滅的道路。
接下來的境界是禦氣士，他們能夠輕微地掠動氣象。這些人心中懷著對天地的敬仰之情，祈求天地的恩賜。而天地自然也會給予回應，但這需要付出一定的代價，無論是實體的還是無形的物品都可以。隻要付出了相應的代價，天地就會回應他們一些風調雨順的景象，以及生靈不死的機會。
境界其三，身軀可有可無的脫殼師。到了這個境界，修行者已經對身體的需求不再像以往那般強烈。他們的靈魂已經逐漸脫離肉體的束縛，可以在一定程度上自由出入軀體。
這一境界的修行者被稱為脫殼師，意味著他們已經能夠超越肉體的限製，以一種更為空靈的狀態存在。對於他們來說，身體不再是唯一的存在形式，而是一種可以隨時捨棄的負擔。
而仙者，作為神靈先天之物，更是將這種超脫肉體的境界發揮到了極致。他們完全擺脫了肉體的束縛，達到了無欲無求的境界，這也是之後更高境界的一道重要門檻。
然而，要達到這一境界並非易事，需要修行者擁有無比堅定的心誌和超凡的毅力。心誌不堅者，往往會在這一階段停滯不前，無法突破最後的瓶頸，這也成為了他們踏入此道的最終終點。
境界其四，通自然之力的借勢術使。當修行者突破了脫殼師的境界後，他們便能夠進一步掌握自然之力，成為借勢術使。
在這一境界中，修行者可以與自然界的各種力量相互溝通，並將其為己所用。無論是海嘯、山石滾木、地震、暴雨颶風，還是雷電肆虐，都能成為他們的助力。
借勢術使能夠巧妙地運用這些自然之力，使其在戰鬥或其他情境中發揮出巨大的威力。即使處於天災之中，他們也能夠毫髮無損，因為他們已經與自然之力融為一體，身不染塵。
這種借勢的能力使得修行者在麵對各種困難和挑戰時都能遊刃有餘，展現出一種超凡脫俗的風采。
感天境界之後便是悟地，這一境界又分為五個不同的層次。
首先，當達到這個境界時，人的身軀已經變得不再重要，甚至可以脫去軀殼，藉助天地之力，凝聚出半仙之身。這種半仙之身雖然還不能與真正的仙人相比，但也算是能夠與天地爭奪自然之力的半仙修靈了。在這個層次中，人們更加註重虛體之魂的修鍊，因此這個境界的人被稱為“去濁體”。
其次，是凝聚大地山川之中的屬性銳金之物。這些銳金之物會凝結成如同山川岩石般堅硬的外皮，同時也會鍛鍊出堪比金剛碎鐵的骨骼。這個層次的人被稱為“生皮骨”。
接下來，是收納天地炁木和萬靈草莖，並將它們引入體內，使其化作經脈和血肉。這些經脈和血肉會在自然的滋養下生長，從而使身體以自然為本體。這個層次的人被稱為“鑄經脈”。
境界末四，乃是容納山川草木精華的奇妙境界。在這個境界中，人體內的五臟之精被激發出來，與地心之火相互交融，熔鑄出一顆流淌著千萬年不息的炎火之心。這顆心臟彷彿擁有無盡的生命力，源源不斷地為身體提供著強大的能量。
而通天花木則成為了肝臟的象徵，它能夠在天地之間自由運轉，元炁流動毫無阻礙。
岩石土沙凝聚成的脾臟，則具有獨特的能力，無論口中進入何種萬物，都能被其轉化為滋養身體的養分，同時還能將其中的毒素化解九成，提升五成的葯靈。
青綱晶構成的肺部，使得呼吸之間皆為銳金之氣，這種氣息鋒利無比，不可阻擋。
而妖靈雪山水則構築了腎臟，形成了最後一行五行之力。體內的五行之力相互交織、相生相剋，腎水如千年湍流般奔騰不息，共同助力其他七經八脈，使得身體如同鋼筋鐵骨一般堅韌，人之稱其層次，“地五臟”。
當這四境圓滿之後，便達到了終五之境。此境名為如嶽，意味著達到此境的人已經如同山嶽一般沉穩、巍峨。同時，這個境界的人也被統稱為鎮嶽將，他們擁有一種神奇的能力，可以捏造短時間存在的生靈，並驅使它們，猶如統軍之將指揮千軍萬馬。這一境界的名稱劃分，便是化人初期。
從感天悟地的境界回歸到做人
“初次為人”這是一種全新的體驗。這是人生的第一境，就像從雲端跌落凡塵，一切都變得陌生而又熟悉。曾經的超凡脫俗被徹底打破，現在的我，隻是一個平凡的人，生死都掌握在他人手中。
天地再次高懸於頭頂，我感受到了它的威壓和無盡的力量。世間的冷暖也在這一刻清晰地展現在我麵前，我開始重新體驗那些曾經被忽略的情感，悲苦喜樂哀，每一種都如此真實而深刻。
身體也發生了奇妙的變化，那些曾經被半仙之體掩蓋的感覺，如飢餓感、疼痛感、酥麻感、瘙癢感、酸脹感，都再次湧現出來。而且，它們不再是微弱的存在，而是被放大到極致，讓我無法忽視。
與此同時，我的喜怒哀樂也不再像以前那樣淡漠。它們變得更加鮮明，更加真實，就像被重新點燃的火焰，燃燒著我的內心。
要想成就如嶽境，就必須立刻進入這種狀態。因為如果不這樣做，短時間內暴漲的力量會讓個人產生極度的心理扭曲，以及短時間內情緒的缺失。大多數人都無法承受這種境界帶來的折磨，隻有通過化凡消解，才能逐漸適應這種變化，重新找回內心的平衡。
“再世為人”，這一境界可謂是做人境的關鍵轉折點。它要求修行者放下前世的一切，重新體驗凡人的一生。無論是三教九流中的哪一個階層，無論是乞丐流民還是位極人臣，甚至是人間帝王，都要坦然麵對，不貪不戀。因為一旦貪戀塵世的榮華富貴，就會立刻導致仙體破碎，永久地跌落為凡人，此生再也沒有重修的機會。
在這一境界中，修行者不僅要經歷凡人的種種生活，還要修出一縷凡氣。這縷凡氣對於成仙來說至關重要，它代表著修行者對塵世的理解和感悟。然而，成仙並非僅僅是擁有超凡的力量和地位，更重要的是找到那個關鍵的契機。
凡人不應該對世間萬物無感無悲，仙人也不應該像天地一樣不仁，將萬物視為芻狗。心中應該充滿對萬事萬物的敬畏和關懷，這樣才能真正領悟到成仙的真諦。
而“生老病殘”則是做人境的第三境，它揭示了凡人在百年匆匆的人生旅途中必然會經歷的苦難。生老病死，殘障病痛，這些都是人生無法逃避的現實。大病難熬，小病難消，即使身體強壯，也難免會遭遇三天兩頭的大難小事。這一境界的修行，就是要在這些苦難中磨練心境，學會坦然麵對生命中的種種不如意。
“萬事如常”，這是做人境的第四境，意味著一個人已經完全適應了重新成為凡人的心態。在這個境界中，他每天都像普通人一樣生活和工作，過著平凡而又規律的日子。一日三餐，按時進食，這種簡單的生活節奏讓人感到無比的安心和舒適。
在這樣的生活中，他的內心會不由自主地想起一生中的快樂時光。這些回憶或許是與親朋好友共度的美好時光，或許是自己在工作或學習中取得的成就，又或許是一些微不足道卻讓人感到幸福的小事。這些快樂如同點點星光，照亮了他的心靈，讓他感受到生活的美好和意義。
當一個人達到“萬事如常”的境界時，他便算是圓滿地完成了做人的旅程。他不再追求過多的物質和虛榮，而是懂得珍惜眼前的一切，感恩生活中的點滴幸福。
而“我心通明”則是另一個更高層次的境界，通常出現在人將死之時。在這個時刻，人們往往會大徹大悟，看透生死，放下心中的一切執念和不平衡。
達到“我心通明”的人，已經經歷了人生的十四個境界，看透了生老病死的輪迴。無論是一生順遂還是歷經苦難悲哀，他都能以平和的心態去麵對。雖然他已經成為了仙人，但他的心境卻如同凡人一般，懂得欣賞人間的煙火氣息。
人間的煙火，雖然不能讓人永遠留戀，但在這短暫的片刻，卻能讓人感受到無盡的安寧和美好。這種美好或許來自於清晨的第一縷陽光，或許來自於街頭巷尾的叫賣聲，又或許來自於與家人朋友相聚的溫馨時刻。
在“我心通明”的境界中，人們不再被世俗的煩惱所困擾，而是能夠以一顆通透的心去感受生活的真諦。即使不能永遠停留在這個美好的瞬間，也能在有限的時間裏，盡情享受這份難得的安寧。
以上即是整個修仙文明當前演化的結果，詳細請看下集，當前隻是開頭，明天更精彩喲