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\"content\": \"後來，杜希望又率軍與吐蕃軍隊作戰，攻克吐蕃的河橋(在今青海貴德縣南黃河上)。吐蕃聞訊後，出動3萬大軍前來複仇，杜希望得知情報後，有些畏懼。畢竟敵眾我寡，且不占天時地利，萬一打敗仗該如何跟朝廷交代。不過，他的部隊士氣如虹，將士用命，很快就消除了他的恐懼。最終，杜希望率軍與敵軍交戰。\\n\\n在作戰中，杜希望的部將王忠嗣率部攻堅，下級軍官哥舒翰等人身先士卒，勇猛向前，突入敵軍，橫衝直撞，斬殺數百敵軍，士氣大振，杜希望揮師掩殺，大敗吐蕃。\\n\\n唐朝隨即在河左築鹽泉城(今青海循化東)，設鎮西軍，命令杜希望領軍駐守邊關。吐蕃畏懼杜希望，不敢發兵進攻，而是派人送來求和書信。對於求和，杜希望回覆說：“接受求和不是我當臣子能專斷的。”\\n\\n後來，吐蕃出動大軍圍攻檀泉，杜希望率軍反擊，雙方打了幾十仗，杜希望屢戰屢勝，俘虜敵軍首領，追擊潰敗的敵軍，進軍到莫門，燒燬敵人囤積的糧草，摧毀其城堡，然後凱旋。因為建立赫赫戰功，朝廷給他的兩個兒子封了官。\\n\\n此後，吐蕃不敢輕易進犯邊關。杜希望鎮守河西數年，一邊防禦吐蕃，一邊墾荒種糧，減少朝廷的財政壓力。可以說，杜希望是良將，隻要他駐守邊關，吐蕃必然膽寒。但這種情況很快就發生了變化。\\n\\n中官牛仙童奉命巡邊，他到達西河地區後，妝模作樣地巡視，向杜希望索賄。杜希望原本就是剛正不阿的官員，又是在戰火中揮軍廝殺的將領，怎麼肯屈從於屍位素餐的牛仙童，他斷然拒絕。\\n\\n其部下看到牛仙童臉色大變，便勸杜希望出點錢財作為見麵禮送給牛仙童，以便對方回京後在唐玄宗麵前替他美言幾句，好升官發財。對此，杜希望回答道：“以錢升官我是不忍乾的。”牛仙童見索賄無果，憤然離去。\\n\\n回到京城後，牛仙童顛倒黑白，說杜希望的各種不適，是不稱職的官員。唐玄宗偏聽偏信，龍顏大怒，將杜希望降職，先是貶為恒州刺史（今河北正定），後來再貶汾州西河。\\n\\n而陷害忠臣良將的牛仙童下場也好不到哪裡去。他因為行賄事情敗露，被唐玄宗任命的兇殘的楊思勗挖心、肢解，而那些賄賂牛仙童的人則也被朝廷責罰。\\n\\n被貶西河，杜希望並冇有就此消沉，抱怨國家，抱怨命運，而是做好本職工作。他在汾州西河推崇儒學，搞教育工作，和文人學士交往，如寫過名滿天下的《黃鶴樓》的唐朝大崔顥，如王處廉、王維父子等。其中，崔顥還曾為杜希望鳴冤，寫了《孟門行》一詩，而王維等人也對杜希望被冤一事鳴不平。\\n\\n當時，西河地區的官員和百姓都認為杜希望的冤屈早晚可以洗刷，但是未曾想，杜希望冇有等來那一天就突然去世了。杜希望的離世讓其好友等人痛心不已，他們紛紛做悼亡詩悼念杜希望。其中，大詩人王維就寫了《故西河郡杜太守輓歌三首》。\\n\\n其一\\n\\n天上去西征，雲中護北平。\\n\\n生擒白馬將，連破黑雕城。\\n\\n忽見芻靈苦，徒聞竹使榮。\\n\\n空留左氏傳，誰繼卜商名。\\n\\n前四句是王維回憶了杜希望生前出生入死建功立業的事蹟，而後麵四句則對杜希望在汾州西河傳承子夏遺風，興辦儒學，推崇文人的讚譽。\\n\\n後來，牛仙童貪汙案被揭發，王維想起了杜希望，又再次寫了兩首詩：\\n\\n其二\\n\\n返葬金符守，同歸石窌妻。卷衣悲畫翟，持翣待鳴雞。\\n\\n容衛都人慘，山川駟馬嘶。猶聞隴上客，相對哭征西。\\n\\n其三\\n\\n塗芻去國門，秘器出東園。太守留金印，夫人罷錦軒。\\n\\n旌旗轉衰木，簫鼓上寒原。墳樹應西靡，長思魏闕恩。\\n\\n從王維所寫的詩歌來看，當時杜希望是卒於任所，不過由於其去世時依舊冤屈在身，所以冇有立即被運回長安故地安葬，而是在了西河寄存了一段時間，直到平反的詔書到達，人們才以隆重的禮儀將其靈柩遷回長安少陵安葬。\\n\\n杜希望的靈柩運回長安，引起了不小的轟動。不單單是杜家的親朋好友，就連杜希望及其兒子所結交的圈中人都前來參加了祖道迎葬的儀。比如杜位的好友岑參、王維、李岑等人都留下了相關的輓歌。其中，岑參所寫的《河西太守杜公輓歌四首》有這樣的句子：“秉心常匪席，行義每揮金。汲引窺蘭室，提攜入翰林。多君有令子，猶注世人心。”\\n\\n杜希望生前所建立的赫赫功業，直接影響了其子孫的誌向。由於杜希望打下了基礎，杜氏家族開啟了更加輝煌的時代。\\n\\n杜佑出生時，杜家已經是有權有勢的富貴大家了。杜希望當時是唐朝高階官員，封疆大吏。剛開始，杜佑的祖父這一代雖然回到京城居住，但是居住在延福坊（距離城中心較遠），但是到了杜佑父親這一代，杜氏家族更加貴顯，他們將家業擴大，遷居長安城中央的安仁坊。\\n\\n根據徐鬆《唐兩京城坊考》西京外郭城圖顯示，安仁坊在朱雀門大街東，居城之中。我們都知道，居住在長安城中央的人家絕非一般人家。對此，杜佑的孫子，唐朝大詩人杜牧在回憶家世時有了這樣的記載：“安仁舊第，置於開元末，某有屋三十間而已。元和末，酬嘗息錢，為他人有，因此移去，八年中凡十徙其居，奔走困苦，無所容歸。於延福私廟支柱欹壞而處之。”\\n\\n杜佑出生時，杜希望已經有5個兒子，杜佑是杜希望的第6個兒子。然而，杜希望並不是最小的兒子，其後，杜希望夫婦生了兩個兒子。\\n\\n杜佑4歲時，他父親杜希望打破吐蕃軍隊，受到朝廷重賞，而他的兩個哥哥，時年二十多歲的杜信和的杜位也得到了朝廷的賞賜，入朝為官。\\n\\n公元735年，是個極為平常但又極為特殊的一年。\\n\\n說它平常，是因為它不過是人類悠久曆史中不值一提的一個年份，它不過是一個時間點，就像大海裡的一滴水一樣，平常得無以複加。說它特殊，是因為它見證了許多人的生，許多人的死，見證了曆史的改變，或者誕生了即將改變曆史的人。對大唐帝國來說，影響其曆史程序的宰相杜佑在這一年出生了。\\n\\n杜佑出生時，冇有什麼奇異的現象，既冇有颳風下雨有彩虹，也冇有仙女降臨先人托夢，他的母親更冇有感應而孕然後生。他的出生跟開元二十三年（公元735年）出生的大多數嬰兒一樣，懷胎十月而降臨這個世界。\\n\\n希望八子。長子杜信，次子杜位，杜佑排行第六。杜信作為長子，在杜氏兄弟中算是較為才華的一個人。從現存史料來看，杜信門蔭入仕，在朝為官，但終其一生，杜信在官場上並冇有太大的作為。也因為他在官場上的政績較為一般，以至於史書都冇有記載其最初的官職是什麼，後人隻知道，在唐肅宗時代，他曾應書判拔萃製科及第，後官至國子司業、太子賓客。\\n\\n雖然杜信在政治上表現一般，雖然杜信在為官方麵不如其父親杜信，但是他在文史方麵卻有所建樹，他在這方麵的建樹對杜佑日後撰寫《通典》有不可估量的影響。\\n\\n根據《新唐書·藝文誌》記載，杜信喜歡文史書籍，也因為興趣，他擅長文史，潛心研究、整理史籍，而且頗有成就。根據史料記載，著有《史略》30卷，《東齋籍》20卷，《閒居錄》30卷等傳世。此外，杜信還擅長譜學，尤其擅長杜氏家族的譜係，並著有《杜氏家譜》。\\n\\n由此可見，杜信算得上是學者型官員。當然，他所做的工作，對杜佑佑撰修《通典》可能產生兩方麵的作用：一是他對杜佑進行學術教導，二是使杜佑得以接觸收集官方藏書資料。\\n\\n杜佑次兄杜位（公元712？—769年），約年長杜佑23歲。他也是很有文才的人，對禮製尤為重視，在京師文化圈裡有一定的聲望。他在政治上較為不得意。雖然他是唐玄宗宰相李林甫女婿，曾擔任右補闕、京兆府參軍等職位，但是在李林甫死後就遭到貶謫，。\\n\\n《新唐書·李林甫傳》：“（林甫卒，楊國忠陰諷祿山暴其短。悉奪官爵，諸子悉徙嶺南、黔中）諸婿若張博濟、鄭乾、杜位、元溈、屬子複道、光，皆貶官。”\\n\\n他由右補闕外放嶺南新州（今廣東新興縣）。杜位的從兄兼好友杜甫就寫了好幾首十給杜位，其中有一首是這麼寫的：“近聞寬法離新州，想見懷歸尚百憂。逐客雖皆萬裡去，悲君已是十年流。乾戈況複塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。玉壘題書心緒亂，何時更得曲江遊。”\\n\\n從天寶十一年（公元752年）到肅宗上元二年（公元761年），杜位始終冇有收到朝廷的任何調令，他在新州一待就是十年。在這十年裡，杜位究竟擔任什麼官職，我們難以考證。至於杜位在新州的日子過得如何，恐怕我們可以猜得到，在當時，嶺南是南蠻之地，是朝廷官員避之唯恐不及的地方，被調到嶺南地方擔任官職的官員，大多數是被貶謫。由此可知，杜位內心的苦悶。\\n\\n不過，人生不可能永遠往下走，再糟糕的人生也有觸底的時候，當人生觸底時也就是人生反彈的時候。十年後，從新州返回，杜位先去益州，核杜甫為嚴武效力。\\n\\n嚴武在上元二年（公元761年）十二月擔任成都尹劍南節度使，邀請杜位和杜甫入幕府。作為杜位和杜甫的好友，嚴武非常賞識二人，隻是不幸的是，永泰元年（公元765年）就去世了。\\n\\n嚴武去世後，杜位去荊南道，擔任節度使行軍司馬、江陵府少尹，冇過多久，他便改任湖州刺史，大曆四年（公元76９年）去世。\\n\\n杜位對杜佑的啟蒙想必有一定的影響。後來，杜佑做事不浮華，從而走上學術研究之路跟杜位有一定的關係。後來，杜佑撰寫《通典》，不但非常注重禮製，而且花了較大的篇幅來討論禮製。\\n\\n杜佑出生時，應該是在安仁坊新宅中。由於家境富裕，杜佑小時候過的是衣食無憂的生活。當然，杜佑的良好生活來源於其父輩的努力，另一方麵得得益於國家安定。\\n\\n杜佑出生時，唐玄宗已經主政了20多年。唐玄宗在唐太宗、唐高宗、武則天等人經營天下的基礎上，銳意進取，積極改革，締造了開元盛世的佳話。對此，許多詩人都有所記載。杜甫在《憶昔》詩中寫道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女織不相失。”\\n\\n而杜佑對唐朝的繁榮也有深刻的印象，他在《通典》裡寫道：“（開元）十三年封泰山，米鬥至十三文，青齊穀鬥至五文，自後天下無貴物；兩京米鬥不至二十文，麵三十二文，絹一匹二百一十文；東至宋、汴，西至歧州，夾路列店肆待客，酒肴豐溢；每店皆有驢賃客乘，倏忽數十裡，謂之驛驢；南詣荊、襄，北至太原、範陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆以供商旅，遠適數千裡不持兵刃”。“開元以後，四海晏清，士無不肖，恥不以文章達。”\\n\\n事實上，也正是國家穩定，政治清明，民眾安居樂業，杜佑才得以騰出更多的精力撰寫《通典》。\\n\\n由於生於富貴之家，杜佑的人生道路走得較為順暢。不過，跟許多富貴之家的紈絝子弟不同，杜佑並冇有養成 意氣昂揚或驕傲不羈的品性，想法他對那種奢靡的生活不感興趣，而是另有追求。\\n\\n對於杜佑的少年生活，史書冇有留下太多的記載。從杜佑父親的官職來看，杜佑小的時候可能是在京城的太學或四門學接受教育。\\n\\n從6歲開始，杜佑可能因為父親的關係在太學或四門學接受教育。在接受教育期間，由於其父親常年在外做官，很少有時間待在京城，所以，杜佑大多數時間的家庭教育是由其哥哥們來教導的。在杜佑12歲時，杜希望撒手人寰，留下杜佑和年幼的弟弟們。\\n\\n長子如父，在杜希望去世後，教育杜佑成長的重任便落在了母親和幾位兄長的肩上。而由於杜佑的幾個兄長都在朝為官，杜佑從小便耳濡目染，瞭解一些官場的事情，培養學問的事情。\\n\\n所以，跟在太學或四門學學習的學生相比，杜佑的學問旨趣似乎更偏向於 經史方麵，而不是在聞名天下的文學才藝方麵。這一點我們從杜佑的《通典》可以窺知一二，他在《通典序》中開宗明誌，寫道：“少嘗讀書，而性且蒙，固不達術數之藝，不好章句之學”。此外，他還在在《進通典表》裡這樣寫道：“臣本以門資，幼登官序，仕非遊藝，纔不及［逮］人，徒懷自強，頗玩墳籍。雖複曆叨幸，或職劇務殷，竊惜光陰，未嘗掇［輕］廢。……每歎懵學，莫探政經。”\\n\\n其中，所謂“不達術數之藝，不好章句之學”、“仕非遊藝，纔不及人”就是說杜佑不擅長學詩作畫等一般學子必須掌握的基本功。在唐玄宗時代，唐朝經過幾代人的努力，出現了開元盛世的大局，各方麵極為繁榮，詩詞歌賦更是備受重視。“於時天下無兵百二十餘載，縉紳之徒用文章為耕耘，登高不能賦者，童子大笑”。\\n\\n而杜佑的自述也似乎說明瞭這點。當然，文章乃經國之大業，文人又大多謙虛，如果說這是杜佑的自謙，恐怕也說得過去。然而，根據學術界學者們的研究發現，在唐代詩歌方麵，杜佑幾乎冇有留下可以稱道的詩歌，此外，學者們還發現了史書記載了一件關於杜佑不善吟詩作賦的趣事。\\n\\n在揚州擔任淮南節度使期間，杜佑也學著其他人向朝廷舉薦一些德才兼備的人。在與詩人崔叔清（唐朝著名詩人韋應物的好友）交流過程中，杜佑認為崔叔清的詩文是佳作，而且人品好，是個人才，便寫了奏摺，連同崔叔清的百篇文章遞給德宗皇帝。\\n\\n德宗皇帝也是愛才的皇帝，他釋出招賢納士的詔令，希望能夠收羅天下的才智之士。改革政治，發展經濟，再造先輩的輝煌。於是，他對各地舉薦的人才都較為重視，此次由於是杜佑推薦的，他便更加認真地看了起來，結果還冇看完，便生氣地扔了奏摺。後來，他這樣批評杜佑：“這樣拙劣的詩歌，還用推薦！”此事情一經傳出，便成了達官貴人飯後談資的內容，他們稱之為“準敕惡詩”。\\n\\n如果說，杜佑擅長詩詞歌賦，那麼他肯定有一定的詩歌鑒賞能力，能夠分辨出崔叔清詩歌的好壞。再從他的秉性來看，他是萬萬不會做明知道是不好的詩歌卻推薦給掌握生殺大權的德宗皇帝。由此可見，杜佑在詩歌方麵確實不擅長，以至於他在鑒賞方麵能力也有限。\\n\\n不過，雖然杜佑不擅長吟詩作賦，但這並不妨礙他重用賞識富有才華的詩人、學子。在他為官期間，他辟用了不少才學之士如梁肅、符載、劉禹錫等人。對於“材行有餘”且字寫得漂亮的人，他更是敬重有加，比如沈傳師（沈既濟子）。史書這樣記載：“傳師字子言，材行有餘，能治春秋。工書，有楷法，少為杜佑所器”。此是後話。\\n\\n當然，我們說杜佑在詩詞歌賦上，不具有天賦，但這並不意味著杜佑是一個冇有文才的人。相反，他也時常作文，也有一些品格較高的詩文流傳於世，比如《杜城郊居王處士鑿山引泉記》。此文是杜佑請名家指點引流山泉於城南杜曲彆墅的故事。該文敘事鋪陳，狀物寫景，都頗有特點：“佑此莊貞元中置。杜曲之右，朱陂之陽。路無崎嶇，地複密邇。開池水，積川流，其草樹朦朧，崗阜擁抱，在形勝信美，而躋攀莫由。”“於是雉叢莽，呈修篁，級詰屈，步邐迤。竹徑窈窕，藤蔭玲瓏，勝概益佳，應接不足。登陟忘倦，達於高隅，若處煙霄，頓覺神生。終南之峻嶺，青翠可掬。樊川之清流，逶迤如帶。”“交清泉於瓛上，遭旱歎而淙注。止則澄澈，動則潺湲，宛如天然，莫辨所瀉。懸布垂練，搖曳晴空。”\\n\\n此外，杜佑還經常品讀一些名作，修身養性，比如他經常讀楊敬之[ 楊敬之（約公元820年前後在世），字茂孝，祖籍虢州弘農（今河南靈寶）人，安史之亂中移家吳（今蘇州）。唐代文學家楊淩之子。生卒年均不詳，約唐憲宗元和末前後在世。憲宗元和二年(807)登進士第，平判入等，遷右衛胄曹參軍。元和十年在吉州司戶任，累遷屯田、戶部郎中。]《華山賦》。\\n\\n臣有意諷賦，久不得發。偶出東門三百裡，抵華嶽，宿於趾下。明日，試望其形容，則縮然懼，紛然樂，蹙然憂，然嬉。快然欲追雲，將浴於天河。浩然毀衣裳，發而悲歌。怯欲深藏，果欲必行。熱若宅爐，寒若室冰。薰然以和，怫然不平。三複晦明，以搖其精；萬態既窮，乃還其真。形骸以安，百鈞去背。\\n\\n然後知身之治而見其難焉。於是既留無成，辭以長歎，然一人下於崖。金玉其聲，霜雪其顏。傳則有之，代無其鄰。姑射之神，蒙莊雲，始不敢視，然得與言，粲然笑曰：“用若之求周大物，用若之智窮無端。三四日得無顛倒反側於胸中乎？是非操其心而自彆者耶！雖然，喜若之專而教若之聽，無多傳。”\\n\\n嶽之初成，二儀氣凝其間。小積焉為邱，大積焉為山。山之大者曰嶽，其數五，餘屍其一焉。嶽之尊，燭日月，居乾坤。諸山並馳，附麗其根。渾渾河流，從禹以來，自北而奔。姑射九，荊巫梁岷，道之雲遠兮徒遙而賓。嶽之形物類無儀。其上無齊，其傍無依。舉之千仞不為崇，抑之千仞不為卑。天雨初霽，三峰相差。虹霓出其中，來飲河湄。特立無朋，似乎賢人守位，北麵而為臣。望之如雲，就之如天。仰不見其巔，肅阿芊芊。蟠五百裡，當諸侯田。嶽之作，鬼神反覆，蛟龍不敢伏。若歲大旱，鞭之樸之，走之馳之，甘雨爛漫，百川東逝，千裡而散。噫氣蹶然，怒乎幽岩，漸於人間，其聲瀏瀏。嶽之殊，巧說不可窮，見於中天，挲挲而掌，峨峨而蓮。起者似人，伏者似獸，坳者似池，窪者似臼，欹者似弁，呀者似口，突者似距，翼者似抱。文乎文，質乎質，動乎動，息乎息，嗚乎鳴，默乎默。上上下下，千品萬類，似是而非，似非而是。其乃繕人事，吾焉得畢議。今作帝耳目，相其聰明。下矚九州，在宥群生。初太易時，其人俞俞。\\n\\n其主人者，始乎容成，卒乎神農，中間數十君，姓氏可稱。其徒以飲食為事，未有仁義。時哉時哉，又何足蒞！是後敬乎天，成乎人者，必辟其心，假其神，與之齡，降其人。故軒轅有盛德，蚩尤為賊。生物不遂，帝乃用力。大事不可獨治，降以後牧。三人有心，烈火就撲。其子之子，其孫之孫，鹹明且仁。雖德之衰，物其所宜。由夏以降，湯發仁以王，癸受暴以亡。甲戊誦釗，不敢有加。唯遵其常，享國遂長。天事著矣，莫見乎高而謂乎茫茫。餘受帝命，億有萬歲，而不敢怠遑。\\n\\n臣讚之曰：“若此古矣祖矣，大矣異矣，富矣庶矣，駭矣怖矣。上古之事，粗知之矣。而神之言，又聞之矣。然起居於上，宮室於下，如此之久矣。其所見何如也？”曰：“見若咫尺，田千畝矣。見若環堵，城千雉矣。見若杯水，池百裡矣。見若蟻垤，台九層矣。醯雞往來，周東西矣。蠛蠓紛紛，秦速亡矣。蜂窠聯聯，起阿房矣。俄而複然，立建章矣。小星奕奕，焚鹹陽矣。累累繭栗，祖龍藏矣。其下千載，更改興壞，悲愁辛苦，循其上矣。”臣又問曰：“古有封禪，今讀書者，雲得其傳，雲失其傳，語言紛綸，於神何如也？”曰：“若知之乎？聞聖人撫天下，既信於天下，則因山嶽而質於天，不敢多物。若秦政漢徹，則率海內以奉祭祀，圖福其身。故廟祠相望，壇單迤邐。盛氣臭，誇金玉，聚薪以燔，積灰如封。天下怠矣，然猶慊慊不足。秦由是，漢由是弱。明天子得賢者在位，能者在職，廟堂之上，垂衣裳而已。其於封禪，存可也，凶可也。”\\n\\n《華山賦》描述了華山險峻的地理位置，突出西嶽華山的威嚴。此文除了寫華山之美外，還通過訴說曆年來華山大紀事，諷刺統治者盲目推崇封禪儀式。杜佑認為此文為佳作，經常吟誦。\\n\\n由於杜佑經常吟誦並教子孫吟誦，以至於後人有這樣的說法，杜佑的孫子、唐朝晚期大詩人杜牧所寫的《阿房宮賦》與此有關。\\n\\n《全唐文紀事》引《曆代詩話》：“杜牧之《阿房宮賦》壯麗無比。或謂賦取意楊敬之《華山賦》。洪容齋謂：敬之賦內數語，杜佑、李德裕常所誦唸，牧乃佑孫，則《阿房宮賦》實模仿楊作也。”\\n\\n很明顯，杜佑的興趣並不在詩詞歌賦，他的興趣在經史學問、典章製度。這點從《進通典表》可以看出，他在《進通典表》裡這樣說：“徒懷自強，頗玩墳籍”“每歎懵學，莫探政經”。\\n\\n相比於詩詞遣詞造句，注重形式，杜佑更喜歡文章的實在。對此，杜佑的幕僚符載在所作《杜佑寫真讚並序》也有詳細的記載：“公之為學也，冠冕六籍，衣裳群史，履屢百氏，每讀書取其實而不取其華。”\\n\\n雖然我們知道，杜佑後來是以一人之力完成偉大的《通典》的撰寫，但是俗話說得好，巧婦難為無米之炊，冇有大量的政府檔案和官私典籍文獻材料，他是無論如何也完不成的。\\n\\n根據學者專家們的研究，杜佑獲得大量一手資料可能有兩個途徑：首先，其家庭成員在朝為官的便利。在杜佑步入官場之前，他的長兄信在國子監當官，次兄位先後在中書省和京兆府當官，使得它得以接觸大量的國家藏書和地方文獻資料。此外，他步入官場後，也參加了政治實踐，接觸不少的新舊史籍文獻資料。其次，藏書豐富。杜佑雖然不善於吟詩作賦，但是他酷愛讀書，收藏了很多的書。其孫子杜牧就有詩句回憶杜佑藏書的情況：“舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下弛皇王，多是撫州寫，今來五紀強。尚可與爾讀，助爾為賢良。經書括根本，史書知興亡。高摘屈宋豔，濃薰班馬香。……願爾一柱後，讀書日日忙。”\\n\\n同樣是懷揣修身齊家治國平天下的理想，杜佑卻不願意走大多數人走的詩詞歌賦入仕，而走的是偏僻小徑。\\n\\n不過，擺在他麵前的道路依舊是不清晰的，甚至是艱難的。\\n\\n“本以門資，幼登官序”\\n\\n老話說，“學成文武藝，貨與帝王家。”在封建時代，選拔人才的機製不斷完善，到了唐朝，科舉考試已經成為朝廷選拔人才的主要渠道。學子要麼學文，要麼學武，參加科舉考試，進而獲得朝廷的認可，從而躋身國家公務員的行列，為國效力。\\n\\n但是，科舉隻是絕大多數人躋身國家公務員的主要道路，而不是唯一的道路。\\n\\n在封建時代，為了維護權貴的統治地位，權貴們往往會製定一些規則，給自己的後代一些特權，通過一些特殊渠道入朝為官，比如資蔭。\\n\\n杜希望的幾個兒子走的基本上是這樣一條道路。杜希望大敗吐蕃獲得獎賞，他的兩個兒子得以封官。杜佑長大成人後，也因為父親的功勞得到朝廷的任命。天寶十一載（公元752年），杜佑被朝廷任命為濟南郡參軍事，從此踏入官場，開始長達60年的政治生活。\\n\\n這裡值得一提的是，根據史料記載，杜佑是“本以門資，幼登官序”。按照“20歲弱冠而仕”的慣例，杜佑應該在20歲步入正途，但是他本人卻在18歲的時候進入官場。由此可見，杜家在朝野的實力可見一斑。\\n\\n跟許多貧民子弟相比，杜佑的命運顯然好了很多。不過，雖然杜佑輕輕鬆鬆地拿到了從政的入場券，但是他也在未來的政治生涯中，他能否脫穎而出則依舊是未知數。\\n\\n雖然杜佑在工作上兢兢業業，儘職儘責，並獲得了不少的好名聲。但是，他的努力並冇有改變國家的大局，唐朝進入了由盛轉衰的曆史程序：安史之亂。\\n\\n安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)發生的中央政府與邊疆將領爭奪最高統治權的內戰。這場戰爭意義深遠，既是唐朝從巔峰跌落的轉折點，也使唐朝出現了藩鎮割據的局麵，最終導致其滅亡。\\n\\n作為曆史的見證者和參與者，杜佑見證了安史之亂的整個過程。\\n\\n唐朝經過唐太宗“貞觀之治”、唐高宗“永徽之治”、武則天的“治宏貞觀，政啟開元”“貞觀遺風”及唐玄宗的“開元盛世”後，迅速成為當時世界上最為強大的國家之一。\\n\\n為了管理遼闊的國土，加強中央對邊疆的控製，唐朝政府在邊境增設了大量的官職，唐玄宗在開元十年設定了十個兵鎮，任命九個節度使和一個經略使管理。\\n\\n雖說唐玄宗的想法是加強對邊疆的控製，但是增設節度使卻也造成了節度使權力變大，成為“地方諸侯”。當時，作為一方之長的刺史能夠行使部分的行政大權，可是節度使一設定，刺史變成了節度使的下屬，無法對節度使形成約束。而節度使不單單掌管著軍權，還兼管行政、財政、人民戶口、土地等大權。有兵、有錢、有土地，節度使的個人**開始膨脹。據《新唐書 誌第四十兵》言：“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財賦”。節度使從此雄踞一方，威脅唐朝中央政府。\\n\\n唐朝建國初期，一共設定了634個折衝府，其中有261個位於關中，拱衛帝都，呈現出了“外輕內重”的態勢，保證了一旦地方有異動，中央政府軍可以以優勢兵力保衛京師及其政權。但是，唐玄宗設定節度使，改變了這種態勢，變成了內輕外重的局勢。以天寶年間為例，中央軍不滿8萬人，但是邊境的兵力卻接近50萬人（占全國總兵數百分之八十五以上），而坐擁平盧、範陽、河東三鎮的節度使安祿山則有15萬精銳。\\n\\n當然，如果說唐玄宗處理得當，那麼設定節度使的危害會減少，但是他卻偏聽偏信，任用奸臣，結果使得節度使權力變大。從唐太宗時代開始，就算邊境的番將極為忠誠效力得到提拔，也無法獲得上將的官職，因為在他們上麵還有各大臣約束著他們。\\n\\n但到了李林甫當宰相的時候，他發現許多文官都是靠坐鎮地方而升入宰相的行列的。為了堵住這條路，從而使得自己的權力得到鞏固，他便勸說唐玄宗：“憑藉陛下的雄才大略，國富民強卻無法剿滅夷狄的原因在於，文官控製兵權，卻不敢親冒矢石。為今之計，不如重用番將，他們天生就是打仗的料，勇猛無敵。如果陛下能夠感化他們重用他們，他們肯定能夠實現陛下的夢想。”\\n\\n唐玄宗腦子一熱，竟然同意了。隨後，唐玄宗任命安思順代替李林甫統領節度使，結果，安祿山就此登上了改變曆史的舞台。然而，讓李林甫想不到的是，由於他的個人私慾，導致了安祿山在邊境14年而得不到任何的遷動，最終起兵造反。\\n\\n安祿山兼三大兵鎮，獨掌大軍，加上十多年冇有調遷，使得三鎮兵力姓“安”而不姓“李”，更為可怕的是，安祿山手中的精銳超過15萬人。當然，如果安祿山忠君愛國，那麼安史之亂不會爆發，然而曆史冇有如果，曆史的事實是，安祿山是一個野心勃勃的將領。\\n\\n不過，雖然安祿山野心勃勃，但是如果冇有好的際遇，安祿山是萬萬不敢輕易起兵造反。事實上，安祿山的造反，與唐朝統治者有莫大的關係。首先，唐玄宗雖然締造了開元盛世，但是到了天寶年間，隱藏的矛盾爆發出來，均田製遭到嚴重破壞，老百姓流離失所，艱難度日，而唐朝政府卻歌舞昇平，奢靡浪費。其次，唐玄宗任命奸臣為相導致內部爭鬥不斷。唐玄宗任命的李林甫、楊國忠，都是奸相，他們把持朝政，在職期間，他們排斥異己，培植黨羽，結黨營私，官員鬥爭激烈。此外，節度使也分派係，西北派節度使哥舒翰與東北派節度使安祿山之間也有仇怨，相互看不上，爭鬥不斷。再次，唐玄宗未能妥善民族矛盾。唐朝打敗突厥人後，遷徙了不少突厥人到河北北部幽州一帶，與居住在這裡的契丹人、奚人共同生活。然而由於生活習慣等不相同，互相歧視，結果被安祿山利用，安祿山任命二千五百個奚族人和契丹人擔任將軍和中郎將。這些少數民族成為反唐的先鋒。\\n\\n安祿山擁有比唐朝中央政府更加精銳的部隊，又看到唐朝表麵的繁榮下爆發著各種問題，於是他認為時機已到，便起兵造反。\\n\\n唐朝天寶十四載十一月初九（公元755年12月16日），兼任範陽、平盧、河東三節度使的安祿山在準備工作完成後，跨出了曆史性的一步：於範陽起兵。\\n\\n老話說師出要有名，他們便釋出假訊息，聲稱拿到唐玄宗的密詔，討伐楊國忠。\\n\\n清君側曆來是叛亂之臣叛亂的藉口，他們往往假惺惺地聲稱皇帝身邊有壞蛋，需要剷除壞蛋，還皇帝和民眾一片青天。麵對清君側，唐王朝無能為力，雖然安祿山在“造謠”，但是辟謠根本無濟於事，因為安祿山不光是造謠，還真的帶動唐兵以及同羅、奚、契丹、室韋等15萬精銳造反。\\n\\n由於準備較為充分，又是突襲，安祿山的大軍“勢如破竹”，起到了先發製人的軍事效果。而唐朝中央政府雖然收到了安祿山叛變的奏摺，但始終未能做出妥善的處置，並進行充分的戰爭準備。\\n\\n在安祿山大軍發動進攻時，中央軍因為承平日久而久疏戰陣，武器腐朽，戰鬥力弱小；而沿途州縣也因為幾十年冇打過仗而手足無措，在屠刀麵前，有的倉促應戰，被殺身亡，有的則直接棄城逃跑，丟成丟地，更多的是開城投降，獻出城池。冇多久，安祿山的鐵蹄便踏遍了河北，兵鋒直指山西。\\n\\n當戰敗的訊息頻頻傳到京城，大臣們麵麵相覷，請求唐玄宗儘快下旨，征集重兵反擊。但是，此時的唐玄宗依舊認為這是討厭安祿山的大臣們編造的假話，意圖打擊安祿山，於是不做處置。\\n\\n時間一分一秒地過去，大唐帝國所締造的輝煌一步步地消散，而老百姓則在安祿山的屠刀麵前血流成河，家破人亡。如果唐玄宗第一時間做出應對之策，或許安祿山的迫害將被阻擋在太原以東，可惜唐玄宗直到十一月十五日才相信安祿山確實背叛他，想要取代他，取代他統治地位。\\n\\n他惱羞成怒，召來奸相楊國忠商議對策。隨後，唐玄宗任命安西節度使封常清兼任範陽、平盧節度使，駐軍洛陽，抵擋安祿山西進；任命榮王李琬為元帥、右金吾大將軍高仙芝為副元帥，率兵東征；與此同時，他任命畢思琛前往東都洛陽募兵防守。\\n\\n由於當時唐朝的精銳部隊還未能趕到，城防空虛，高仙芝、封常清隻能臨時招募將士，但是招到的將士大多數是城市裡的子弟，缺乏戰鬥經驗，而且貪生怕死，戰鬥力不強。\\n\\n所以，雖然安祿山的主力碰到了中央軍，但是卻無法阻擋叛亂西進的步伐，很快洛陽便在十二月十二日淪陷。時任東京留守李憕和禦史中丞盧奕堅決不肯投降，結果被安祿山砍了頭，壯烈犧牲，而河南尹達奚珣貪生怕死，投降了安祿山。\\n\\n洛陽會戰失敗後，安西節度使封常清、高仙芝隻好率領軍隊退守潼關。潼關地勢險峻，易守難攻。隻要封常清、高仙芝采取得當的戰略戰術，便能將叛軍阻止在潼關關前。\\n\\n事實上，封常清、高仙芝也是這麼做的。作為統帥大將，他們非常清楚，安祿山大軍兵鋒正盛、戰鬥力強，而唐朝大軍剛昂戰敗，士氣低落，而且久疏戰陣，需要時間來訓練軍隊，阻擊叛軍，而後才能伺機反攻，消滅叛軍。於是，他們便堅守潼關不出兵。\\n\\n在潼關麵前，安祿山的大軍淩厲的攻勢消失了。麵對潼關，他們無能為力，久攻不下，不能前進一步。然而，就在安祿山頭疼的時候，唐玄宗又幫了他一把，下令以“失律喪師”之罪處斬封常清、高仙芝。兩位為國儘忠的大將就這樣冤死在戰前。\\n\\n臨陣斬將是兵家大忌，但從政治角度思考問題的唐玄宗並不以為意，他殺完了大將封常清、高仙芝後，很快就任命隴右節度使哥舒翰為兵馬副元帥，率領20萬大軍駐守潼關。\\n\\n哥舒翰領命來到潼關後，分析敵我軍情，然後根據潼關的地理形勢，製定了先固守再圖進取的策略。於是，唐朝大軍繼續堅固城防，深溝高壘，閉關固守。\\n\\n這個策略和封常清、高仙芝的策略是一樣的，而且一樣有效。\\n\\n天寶十五載正月，安祿山在洛陽稱帝後，派其兒子安慶緒率兵攻潼關，以便主力進攻長安。安慶緒揮師進攻潼關，但被唐軍擊退，安祿山的大軍被阻擋於潼關。而這一阻擋就是四五個月。\\n\\n對叛軍來說，拖延的時間越長，局勢對他們來說就越不利；而對唐軍來說，時間越久，勝算越大。這一點，所有人都心知肚明。行伍出身的安祿山更是清楚，如果不趕緊突破潼關，潼關將成為他們的葬身之地。\\n\\n於是，他想出了誘敵之計：命崔乾佑率老弱病殘的士卒駐守陝郡（治今河南三門峽市西），而命令精銳部隊隱蔽起來。安祿山想藉此引誘唐軍迎敵，好一戰而下潼關。\\n\\n但是，哥舒翰也是作戰經驗豐富的老將，他一眼就看穿安祿山的奸計，依舊按兵不動。可是，安祿山的計策騙了唐玄宗。唐玄宗坐在皇宮裡，收到“兵不滿四千，皆贏弱無備”的情報後大發雷霆，認為哥舒翰怯弱不敢迎敵，便下令哥舒翰出兵潼關，收複陝洛。\\n\\n收到唐玄宗的命令後，哥舒翰哭笑不得。一個遠在後方依靠零星假情報的皇帝在瞎指揮，自己還不能直接懟回去，哥舒翰欲哭無淚，隻能上書唐玄宗，說明情況：安祿山善於用兵，如今叛亂，肯定準備充分，此次行動肯定是用羸師弱卒來引誘我們，如果我們大軍出關，肯定中了敵人的奸計。現如今，叛軍勞師遠征，利在速戰；而我們則利在堅守。叛軍肆意殘殺百姓，喪失民心，且內部派係雜多，久必生亂。我們隻要等待時機，他們必定內訌，到時我們便可以不戰而擒。與此同時，郭子儀將軍和李光弼將軍在河北和叛軍作戰，打了幾個大勝仗，進展較為順利，但他們兩個人也認為應該堅守潼關，他們主張朔方軍北進範陽，直搗敵人的老巢，使敵軍內亂，然後唐軍再發動反攻，一舉而定天下。\\n\\n唐玄宗看到奏摺後，覺得他說的有道理，便準備命令他們固守。但楊國忠卻動起了小九九，他認為哥舒翰按兵不動，其實是準備剷除自己，於是，他站出來“說話”：哥舒翰數月按兵不動，隻吃乾糧不乾事情，長此以往，如何收複天下。再說了，如今敵軍士氣低落，如果再不抓住戰機，發動反攻，肯定坐失良機。\\n\\n楊國忠的這一自私舉動，徹底將大唐帝國帶入了深淵。哥舒翰接到詔令後，痛哭不已。隻是君要臣死，臣不得不死。六月初四，哥舒翰帶領十幾萬大軍出潼關。\\n\\n六月初七，唐軍在靈寶西原和崔乾佑部“相遇”。其實不是相遇，而是唐軍中了叛軍的奸計。靈寶北臨黃河，南麵靠山，中間是一條70裡長的狹窄山道。叛軍崔乾佑早就看中這個地方，將之作為圍殲唐軍主力的地點。他早早地將精銳部署在南麵，自己帶著殘兵敗將引誘唐軍。\\n\\n與叛軍遭遇後，唐軍做出瞭如下部署：王思禮等率精兵5萬作為前軍，龐忠等率10萬大軍繼後，而另派3萬人在黃河北岸高處擊鼓助攻。六月初八，梁軍交戰。\\n\\n敵軍故意示弱，旗鼓不整，老弱病殘，在唐軍麵前，不堪一擊，紛紛潰敗。唐軍殺得性起，忘了這是敵人的奸計，長驅直入，結果中了遭到埋伏：叛軍伏兵四起，從山上推下滾木檑石，而唐軍人多勢眾，在狹窄的道路裡施展不開，死傷無數。哥舒翰一看形勢不對，企圖突圍，但叛軍用火攻，堵住出口。在煙霧瀰漫中，唐軍方寸大亂，胡亂射箭，而叛軍卻從南麵山穀迂迴到唐軍背後趁勢發動進攻，結果唐軍亂作一團，被殺的被殺，淹死的淹死，戰場上殺聲震天。\\n\\n眼見前軍慘敗，後麵的13萬大軍立刻不戰而逃。哥舒翰在將士們的護衛下，衝殺出重圍，逃回潼關。此戰下來，哥舒翰近18萬人馬隻逃回來了8000人。軍情緊急，哥舒翰命令將士們趕緊挖戰壕，然而戰壕隻有二丈寬一丈深，根本抵擋不住叛軍進攻的步伐。六月初九，叛軍發動總攻，潼關淪陷。\\n\\n哥舒翰逃到關西驛，準備招撫失散的士兵，準便再戰。但是，他手下的將領發動兵變，綁著他投靠安祿山。\\n\\n潼關一失，長安不保。唐玄宗得知訊息後，假裝釋出詔令要禦駕親征，其實是讓人準備逃跑。當時，龍武大將軍陳玄禮整編六軍，護衛著部分皇親國戚逃離長安。一路奔逃到馬嵬坡，將士們怨氣很大，發動兵變殺了楊國忠等人，而太子李亨及其子李倓、李俶北上。皇帝逃跑入蜀，儲君北上，叛軍攻占長安，安史之亂進入了最嚴峻的階段。\\n\\n公元756年農曆七月十三日，太子李亨在靈武（今寧夏靈武市區）登基，遵從玄宗為太上皇，改元至德，是為唐肅宗。唐肅宗即位後，任命郭子儀為兵部尚書、同中書門下平章事（宰相），兼任朔方節度使，任命李光弼為戶部尚書、同中書門下平章事。\\n\\n次年，郭子儀和李光弼兵分兩路，進攻河北，成功在常山（河北正定）會師，擊敗了叛軍，收複河北。\\n\\n河北的光複對唐王朝來說是一大喜事。然而，叛軍的勢力依舊很大，他們依舊占據著大唐帝國的半壁江山，而唐王朝隻依靠長江、淮河流域的賦稅苦苦支撐。如果綏陽陷落，那麼賦稅通道將被截斷。\\n\\n對此，叛軍也看到了這點，便派出大軍圍攻江淮流域重鎮睢陽（睢陽即今商丘縣地內）。唐至德二載(公元757年)正月至十月，安慶緒任命尹子奇為河南節度使，率領13萬大軍圍攻僅有六千多將士駐守的睢陽。\\n\\n雙方血戰十個月，大小戰400餘戰，戰況慘烈。由於張巡牽製了敵軍十多萬精銳，唐王朝得以收複長安，並未收複洛陽做好充分的準備。睢陽保衛戰結束後十天後，唐王朝的大軍收複了洛陽。\\n\\n在唐軍與叛軍作戰過程中，叛軍陣營出現了變故。安祿山稱帝後，對左右侍從非打即罵，而且深居宮中，不與將領商議軍情，引發將領變心。在這種情況下，安慶緒等人刺殺安祿山，安祿山被刺身亡。\\n\\n安祿山死後，安慶緒繼承帝位，號令天下。他命令思明回守範陽，命令蔡希德等人進攻太原。但長安、洛陽先後被唐軍收複，安慶緒隻好率領逃兵逃到鄴城（河北省邯鄲市臨漳縣）。\\n\\n逃到鄴城之後，安慶緒調兵遣將、招兵買馬，得6萬大軍。相比於唐軍，安慶緒叛軍實力弱小，為了對付唐軍，他派使者前往範陽(今北京城西南)調兵。但是，史思明原本就不服安慶緒，見安慶緒打敗仗，便率軍投降唐軍。\\n\\n去除安慶緒的援軍，唐王朝準備進攻鄴城。但是，在進攻過程中，史思明叛變唐朝，援救安慶緒，雙方大軍激戰，結果唐軍潰敗，洛陽再度淪陷。\\n\\n唐王朝隻好退守後方，積蓄力量反攻。乾元元年九月，唐肅宗任命各路大軍，總兵力約20萬人，北征圍攻安慶緒。同年十月，唐軍擊敗安慶緒率領的7萬援軍，並在鄴城近郊擊敗叛軍，圍住鄴城。\\n\\n安慶緒派人到史思明處求援：隻要史思明發兵救援，他就把皇位讓出來。史思明心動了，他帶領13萬精銳南下，和唐軍在鄴城周邊進行交戰。雙方死傷慘重，最終唐軍不敵，節節敗退。\\n\\n鄴城解圍後，史思明誘殺了安慶緒及高尚、崔乾祐等，兼併了安慶緒的部隊。他任命自己的兒子史朝義守鄴城，然後率軍返回範陽，自“大燕皇帝”稱。\\n\\n對唐軍來說，局勢異常嚴峻。然而，上天最終眷顧唐朝，叛軍內部再度發生了變化。上元二年（761年）三月，史朝義學安慶緒，將自己的輕生父親殺死。史思明被殺後，叛軍四分五裂。最終，史朝義兵敗，無路可走之下自縊死，而叛軍則紛紛投降唐軍，曆時七年又兩個月的安史之亂結束。\\n\\n\"
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