眞金向郭襄致歉.
郭襄壓低嗓音道：“局勢變幻，世事難料，若無殿下及時率兵趕到，本座法杖恐已不成形狀，本座還要多謝太子殿下纔是，殿下不必自責，不過京師地麵竟有如此多流民，確實疏於管理，有礙觀瞻.”
眞金歎道：“劉太保等漢臣雖深得父皇信任，無奈舊族勳貴勢力龐大，倒灶籌謀竟將天下臣民劃爲四等，我大元勳貴爲一等，西域色目爲二等，黃河以北金國舊族爲三等，南宋子民爲四等，如此一來各族互相傾軋，致流患四起，威逼京師，大違天地闔合、四夷賓服之道，離孔夫子天下大同遠矣.”
郭襄一聼，感覺這韃子太子定是熟讀經史，懷悲憫天下之心，倒眞是可造之材.
不料此時一旁的國師楊璉眞伽卻道：“前金完顏盤踞河朔百年，已與漢人無異，這北地漢人狡詐，南人獦獠更是兇殘，數次入宮行刺陛下，皇帝恩準擅行此舉，正是絕了奸猾投機之道，善哉善哉.”
金剛門祖庭雖位於西域龜茲，但追根溯源乃是少林旁支，少林屬禪宗，慧能是其六祖，故而金剛門弟子皆熟讀《六祖罎經》，聼楊璉眞伽這樣一説，剛覺登即辯道：“國師，獦獠是指嶺南，不是江南，江左蘇杭之地人稱天堂，天堂子民怎會兇殘.”
【注】：《六祖壇經》序言中禪宗五祖弘忍稱六祖慧能是“獦獠”.
郭襄一聼暗歎：剛覺這廝果然當得起“禪師”二字，還算有救.
實際上剛覺這樣反駁楊璉一是受了《金剛經》、《般若經》等佛經中慈悲法理的浸潤，二來自覺九陽內功已是天下無雙，根本就看不起楊璉眞伽，故而拿話語來譏諷他.
須知一個多月前的皇宮大明殿激戰，他二人各受李誌璽一掌，剛覺內功深就能挨住，楊璉眞伽空有國師大名，卻差點被李誌璽給一擊涅槃.
楊璉眞伽道：“天堂天堂，等我蒙古大軍攻克臨安，貧僧叫他們全都下地獄，定要掘其帝陵，毀其國本，將帝骨製杯爲用！”
【注】：史載南宋滅亡之後，妖僧楊璉真迦將南宋六陵盡數盜掘，當掘開宋理宗的永穆陵時，見到宋理宗趙昀屍骨用水銀儲存極為完好，便將其頭骨割下，然後用金子、鑽石鑲邊，製成了一個酒器，名曰“嘎巴拉碗”，獻於元朝皇帝，輾轉百年之後，紅巾軍攻克元大都，在大都後宮中見到了這個骨碗，明太祖朱元璋知道後命立即送往南京，感慨之際下令重修永穆陵，將理宗頭骨再次安葬入墓，寧波永穆陵現為全國重點文物保護單位，儲存完好.
剛性、剛智、剛靜、剛慈四人一聼楊璉要掘毀南宋帝陵，頓時哈哈大笑起來.
剛覺斜目一瞪，四人懾於師兄威勢，登即斂容肅穆，雙掌合十低首，擺出個修行僧人的靜持模樣.
郭襄一聼也是氣的火冒三丈，暗恨道楊璉啊楊璉，你這死禿驢他日要是不經脈寸斷、受萬人唾罵，我「郭襄」兩個字倒著寫！反著念！
但轉念一想眞金太子不能不爭取，遂道：“太子殿下仁心，定能感召天地，他日登基大寳，撥亂反正，終能如願.”