開封皇宮。
高太後上午醒了來，她最近睡眠已是不分晝夜，更為難受的是，她很多時候頭痛昏沉，難以集中精力。宮中太醫對於她的病體語出不詳，她懂這次她怕是熬不過。
孟皇後這會恰好過來探視，高太後問：“你不是坐月子麼？女娃怎麼樣了？”
孟皇後道：“我沒事，已經外出走動了。靈兒在外麵道觀養著，我和向太後還有官家都覺得這樣合適。”高太後現在並不完全清楚宮內外的動向，能不煩她的事盡量不再知會她。
高太後嗔道：“她身體不見好轉？怎麼送出去。”
孟皇後說：“也是為了祈福。”
高太後讓人把她扶起來，這會子趙煦也過了來。
趙煦道：“太奶奶，你怎麼起來，還是躺著歇著好。”
高太後微微搖頭：“宋夏和談進展如何？”這是她記得不多的事，這事在她看來非常重要。
趙煦說：“範子奇和李格非大人在洛陽和他們協商，李格非大人今天會回來。說是西夏使臣想來開封。”
高太後臉色黯然，她清楚地點定在洛陽對於政事堂來說其實非常不便，但這本身就有她身體原因所在。
高太後有些憂慮的問趙煦：“官家，這事你如何看呀？”
趙煦並沒有正麵回答高太後：“太奶奶，政事堂已然定下方略，我覺得他們老成持重，按他們的辦法來就是。”
高太後看著趙煦：“我知道你崇拜自己的父親，西夏在你心中是大患。隻是兵凶戰危，有這個機會，我們還是可以和西夏安寧一段時日。”
趙煦不置可否的答：“現在政事堂、包括前方談判的幾個大臣，是按這個思路來的。隻是太奶奶，哪怕談下來，要實現和解也不是一兩天的事。”
趙煦不在意前方如何談，他內心有個底線，所謂歲賜他不會給，名字叫得再好聽，這也是一種進貢，趙煦不認為西夏現在有這個資格。甚至在他眼中，遼和宋關係亦然如此。趙煦不會這時候表明自己這個觀點，和談都八字沒一撇，他等得起。現在宋夏就處於交戰狀態，宋朝沒有再給西夏歲賜。
高太後看出了趙煦的心不在焉，她內心苦澀。她自認自己對得起大宋對得起趙家列祖列宗，但這個對得起也給她劃上一道紅線，哪怕這個孫子和她理念再不相符，她也不能如何。
高太後說道：“這些事你多聽聽政事堂群相意見就好。呂大防股肱之臣，雖然魄力不足，卻兢兢業業。範純仁謙謙君子，持身甚正，範家以道德傳家，值得信任。韓忠彥世代忠良，忠厚又勘大任。你多想想他們的意見啊！”
趙煦點頭，關於高太後對這些人的評價，趙煦其實是相信的。他甚至清楚，恰恰高太後用了這些人，他的皇位才穩如泰山，別管政見如何，政事堂現在這些相公某種程度上也製衡了高太後，高太後要動他都找不到人，她得首先換掉自己的自己政事堂這幫人。
高太後問：“政事堂尚書左丞梁燾辭相，可有人選？”這是高太後最關心的問題，她內心是想重新啟用蘇頌，隻是蘇頌剛剛自請外出，顯然不願這時候回來。
趙煦停了很久，問道：“太奶奶，我倒是想起一人，李清臣可行？”
高太後啞然無語，她不清楚趙煦是否是個試探，但這個人選趙煦說出來一點毛病沒有。
李清臣是韓琦的侄女婿，也就是樞密使韓忠彥的堂妹夫。韓琦是不折不扣的舊黨，在新黨得勢時候，李清臣並沒有展露新舊兩黨的傾向，大家理所當然的把他歸於舊黨這一塊。
李清臣在趙煦繼位，高太後當政時，剛剛由翰林學士左遷至尚書左丞，入政事堂。司馬光廢除新法，李清臣這時候卻站了出來，直言青苗、免役諸法實為良法，爭論上更是做了一個充分的說明。這也直接導致他被罷相外出，由於其和舊黨關係太過深厚，他出知的地方倒都是好地方。
高太後清楚趙煦如果把這個名字丟擲來，政事堂都不好攔，這已和是否新黨無關，李清臣在士林中有莫大的道德聲望，諸如人品之類。要知道，他作為韓琦的侄女婿，在新黨得勢時候，並未攀附新黨。在新法麵臨全麵廢除，新黨人遭遇罷免時候，他跳出來直接以事而論，他和蘇軾這些人不同，他明確的表露自己的新法理念。直到這個時候，司馬光韓忠彥這些人才發現他原來是這個傾向。但就其人而言，恰恰秉持了士大夫最重要的道德操守。（元朝修宋史，極其潦草，大部分採納舊黨資料，實際對新舊兩黨評論有失偏頗。它給人下了個定義，舊黨中人為君子，新黨中人則為奸佞小人，以這個來論，其實沒有了史書的嚴謹。新舊兩黨政策不論，兩黨裏麵均是有小人有君子，如此而已。翻閱各類史書，李清臣秉持的理念和踐行的態度，當得了“清”字。）
高太後咳咳的說：“官家，現在政事堂事情也多，暫且放一放，等幾位相公和議再說？”
趙煦答應下來。
高太後已是興緻寥寥，趙煦這個提名，其傾向性就不言而喻。蘇頌年紀老了，自請外出不是人選，不是還有一人，趙煦的老師蘇軾。當然考慮蘇轍的位置，或許這個人選也不好，但他始終是趙煦的老師，資歷更是不用多說，趙煦卻是壓根沒想到這個老師。
趙煦這個提名最重要的是，它幾乎能成事，政事堂極有可能通過。李清臣在神宗一朝都不是新黨的人，隻是在罷新法時候，才展露自己對新法的理解和贊同。李清臣本人並未參與對舊黨人的打擊，倒是跟著新黨的人一起倒黴，他其實更像一個中間人選，一個有新法傾向的中間人選。
高太後讓趙煦和孟嬋退出去，內心概然，她真的老了，或許離死不遠了。
……
Ps：李清臣被後世歸入新黨，是哲宗親政後他的舉措，他的確是不折不扣持新法理唸的人。事實上，哲宗用人，他想用新黨的人，卻也並不想一杆子把舊黨全打翻，隻是朝堂就是如此，很多時候不以個人意識轉移。
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