葉述微點開了評論區，做好了麵對狂風暴雨的準備。
八千多條評論，排在最前麵的，是一條被點了八千多個贊的長評。
【老貓不愛吃魚：作為一個從高中開始讀紅樓，到現在讀了將近二十年的老紅迷，我想說，這個視訊，是我這些年看過最震撼的解讀，沒有之一。
先說觀點：我不認為這個視訊的所有推論都是定論，紅學索隱派本身就存在過度解讀的風險，但是這個視訊提供的視角和證據鏈，讓我第一次覺得，索隱派的悼明之說不是牽強附會，不是捕風捉影，而是有實實在在文字依據和邏輯支撐的。
無論曹雪芹是誰，《紅樓夢》能誕生，本身就是那個扭曲，痛苦又充滿韌性的時代，留給後世最偉大的禮物。致敬那些在黑暗中執筆的同謀者。
最後，我想說，無論你是否接受悼明說，都應該感謝這個視訊，它讓我們重新審視了這部讀了無數遍的書，發現了以前從未注意到的角落，這就是含內容的價值。
PS：UP最後那段關於一盞燈太暗，便十盞的總結，我一個大老爺們，真的看哭了。致敬那些在黑暗中執筆的人，也致敬UP。】
葉述微看完，鼻子又有點發酸。
她默默地點了個贊，然後把這條評論截了個圖，存了下來。
【夢裏不知身是客：看哭了，真的看哭了。不是因為那些隱喻有多精妙，而是因為最後那串名字。那些名字如果不是這個視訊，我一輩子都不會知道。
他們參與了這部偉大作品的創作，卻在正史中連個‘著’字都混不上。揚州十日和嘉定三屠我學過，但那隻是數字。今天，我第一次在那些數字裏，看見了具體的人。】
這條評論下麵，有上千條回復。
葉述微擦了擦眼角，給這條也點了個贊。
繼續往下翻，還有不少類似的評論。
【可樂不加冰：索隱派兩年前在還是人人喊打的，誰提悼明誰被群嘲。現在終於有人敢係統性地講出來了。時代變了，歷史會還他們一個公道。】
【用WIFI釣魚：UP主太勇了，這個話題的評論區絕對會炸。】
【給黑洞打補丁：說實話，我不在乎它是不是悼明。光是那串名字，就值得一個三連。】
葉述微一條條翻著，心裏暖洋洋的。
這些“正常”的評論，佔據了多數。
但很快，她的眉頭皺了起來。
【使用者1234567：過度解讀！穿鑿附會！你那個276.276的演演算法就有問題！既然你說276.276是7.7×3.9×9.2乘出來的，那你為什麼用7.7而不是7.07，3.09和9.02？硬湊數字誰不會？我隨便拿個數字也能湊出來！這種視訊也能騙十幾萬播放，現在的觀眾真好騙！】
葉述微看到這裏沒忍住嗤笑一聲，開始回復。
【月下獨述微（up）：你問為什麼是7.7而不是7.07，那我問你兩個問題：
第一，為什麼歷史上的“七七事變”不叫“七零七事變”？為什麼“五四運動”不叫“五零四運動”？
第二，你過生日的時候，別人問你幾月幾號，你會說“我七月零七號生的”嗎？】
就在她打字回復的時候，萬朝天幕上，那些後世評論區的內容連同葉述微的回復，竟也被投影了出來。
“這……這是後世那些人的回復嗎？”劉備看著天幕上閃過的文字，若有所思。
諸葛亮敏銳地捕捉到那個在回復後麵被特別標註的“UP”，點了點頭。
“若亮所料不差，這位月下獨述微，應該就是一直以來播放天幕內容，引導萬界觀看的那位……幕後之人。之前我們隻聞其聲，未見其人。如今，她以文字形式現身，親自回復質疑。”
他頓了頓，補充道：“而且，她回復的內容，正是針對之前彈幕中有人對她視訊內容的批評。這說明……她能看見我們的彈幕？或者說，她能感知到萬界眾生的反應？”
此言一出，所有人齊齊倒吸一口涼氣。
“那豈不是說……咱在這天幕下說啥，她都能聽見？”張飛瞪大了雙眼。
諸葛亮搖了搖頭：“未必是實時聽見，但……她應該能看到我們以‘彈幕’形式發出的文字。這是一種……跨越時空的交流方式，前所未有，匪夷所思。”
他看向天幕，眼中閃過一絲凝重：“仙人親自下場回復質疑……說明她應當不是一個高高在上，漠視眾生的神，而是一個……有血有肉的人。這對我們來說，或許是好事。”
聽到諸葛亮的話，一時間，各朝君臣百姓都瞪大了眼睛，緊緊盯著天幕上不斷滾動重新整理的文字。
葉述微渾然不知自己的回復正被“現場直播”，她繼續滑動評論。
【抬什麼杠你抬：你弄這些什麼索隱，就這是在否認紅樓的文學性！紅樓之所以偉大，就是因為它的文學性，它的普世價值，它的對人性的深刻洞察。你非要把每個角色都對應到具體的歷史人物，把每個情節都解讀成政治隱喻，你這是把紅樓降維了！
你是在玷汙這本書！而且，你把林黛玉比作崇禎皇帝，別說黛玉自己願不願意，崇禎皇帝就願意當女子嗎？你這不是侮辱人嗎？更別說你那個悼明說完全就是無稽之談！明末百姓苦不堪言，憑什麼懷念？你這完全是無稽之談，為了博眼球強行製造對立！】
葉述微看著這條評論，深吸一口氣。
她看出這人根本沒有認真看完她的視訊，甚至可能隻看了一個標題或者片段，就來斷章取義，上綱上線了。
不過，最後那個問題倒是觸及了一個更深層的問題，也恰恰是她視訊裡已經間接回答過但可能說得還不夠直白的問題。
她沉默了片刻，開始打字。
【月下獨述微（up）：首先，關於男子自比美人，這在中國文學史和思想史上源遠流長，並非我的發明。
屈原在《離騷》中開創了香草美人的傳統，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮，以美人遲暮喻君子見棄，理想難酬。
辛棄疾詞中亦常見此類筆法，蛾眉曾有人妒，便是以遭妒的美人自況，抒發報國無門之憤。
在中國古典文化語境中，香草美人常象徵道德高尚的君子，而男女關係也常被用來隱喻君臣關係。
這是一個延續了數千年的修辭傳統。所以，把崇禎皇帝的形象化為“林黛玉”這樣一個女主角，在文學傳統上，完全站得住腳，沒有任何“侮辱”可言。
其次，關於“百姓憑什麼懷念明朝”。
我似乎從未說過，《紅樓夢》是“百姓”寫的，也從未聲稱所有百姓都懷念明朝。
恰恰相反，我明確指出，這部書更可能出自一個特定與明朝有深刻情感和文化聯絡的文人群體——明遺民。
我視訊裡列出的那些名字，難道他們是“百姓”嗎？他們不是。
他們是士人，是文人。
文人和百姓，在明清易代之際，本就是兩個差異巨大的社會群體，他們的處境、訴求、情感記憶很可能天差地別。
士大夫階層所懷唸的明朝，可能更多是那個承載了他們文化認同，政治理想，家族榮耀乃至自身特權的文明秩序，而普通百姓在明末的沉重賦稅和動蕩中確實苦不堪言。
所以百姓懷唸的是“吃飽穿暖”的生活，而文人懷唸的是“衣冠禮樂”的秩序，是“華夷之辨”的尊嚴，是“故國山河”的情感。
這兩者從來就不矛盾，也不衝突，更不能用百姓的“不懷念”，去否定文人的“懷念”，這本身就是邏輯錯位，更不能用我們現代人基於後世史觀對明末的評判，去武斷地否定當時特定群體真實存在複雜的情感。
認為‘因為明末很糟，所以不可能有人懷念’，這纔是真正高高在上的傲慢，是用結果和現代觀念去粗暴裁剪歷史人物的複雜心態。】
她頓了頓，繼續打字。
【你覺得明朝百姓過得苦，所以明朝不該被懷念，那我問你，宋朝末年的百姓過得苦嗎？南宋末年，崖山海戰，十萬軍民跳海殉國，他們為什麼殉國？他們不知道宋朝也有苛捐雜稅嗎？他們不知道宋朝也有貪官汙吏嗎？不知道南宋軟弱嗎？
但他們殉的不是宋朝的稅收政策，他們殉的是華夏文明，殉的是君臣大義，殉的是天下。你把家國情懷等同於稅收高低，這纔是真正的玷汙。
所以別用你的思維，去框定四百年前的遺民。他們不欠你解釋。】
天幕之下，朱元璋看到“文人和百姓，從來都是兩個群體……文人的思想不會和百姓同頻”這幾句時，陷入了久久的沉默。
作為從最底層爬上來的皇帝，他太清楚這兩者之間的鴻溝。
這個問題，沉重地壓在他的心頭。
至於趙匡胤，他原本站得筆直。
可當“崖山海戰，十萬軍民跳海殉國”這行字映入眼簾時，他隻覺得大腦“嗡”的一聲炸開了。
十萬……十萬啊！
那是十萬條命！
是他趙家的天下，是他趙匡胤親手建立的江山，最後竟要用十萬人的血，來殉葬？
他眼前一陣陣發黑，雙腿一軟，整個人猛地踉蹌了一下，險些直接栽倒在地。
“陛下！”
趙普一個箭步衝上前，死死扶住了他的臂膀，這才沒讓他狼狽倒下，周圍的侍臣也驚得麵色煞白，紛紛圍攏過來。
但趙普清楚地感覺到皇帝的身體在劇烈地顫抖。
他低頭看去，隻見趙匡胤嘴唇翕動著，眼眶卻已經泛紅，兩行眼淚無聲無息地滑落。
而天幕上的評論還在滾動。
【考據狂魔不狂：關於賈寶玉的赤瑕宮和林黛玉的絳珠仙草，你一開始明明說的就是用瀟湘妃子扯炎帝身上，然後最後又用炎帝扯到神瑛侍者的赤瑕宮身上了，這完全就是兩碼事，混在一起就是邏輯不通！你還拿的出其他證據嗎？你這完全就是硬湊！】
這條評論下麵，還跟著幾條附和。
【使用者112233：支援樓上！索隱派就是喜歡穿鑿附會，人家好好一個神話背景，非得往政治上扯，什麼赤帝炎帝，人家就是一個仙宮名字，非要亂七八糟的解讀！】
葉述微看到這一條評論挑了挑眉。
這個評論倒是有點意思，其他證據？她當然有，隻是當時沒有說而已，既然問了，那她就說兩句吧。
【月下獨述微（up）：你知道《山海經》嗎？】
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