冒辟疆。
這個名字，此刻在萬界無數人的心中，被反覆默唸。
他不是帝王，不是將相，不是沙場浴血的英雄，也不是朝堂縱橫的能臣。
他隻是一個文人，一個活過了國破家亡的老人，一個在七十六歲高齡，還要乘船三百裡，去見一個年輕人的老人。
可他比許多帝王將相，都更加令人動容。
從他身上，他們看到了文人的風骨，遺民的忠心，是明知不可為而為之的……
屬於華夏士人的最後倔強。
朱元璋滿眼複雜。
他從史書中，見過太多人對太平盛世的歌功頌德，可像冒辟疆這樣的人，在國破之後，不降、不逃、不隱，以老邁之軀，以殘燭之年，以一己之力為那段血淚歷史做碑。
這樣的人，他在自己的朝堂上，又有幾個？
“文人……”
嬴政輕聲呢喃。
此刻他也不得不承認，有些東西，刀兵無法征服，強權無法抹殺，時間無法湮滅。
那便是文字的力量，是記憶的力量，是文化的力量……
一切的一切，支撐著一個手無縛雞之力的老人，用三百裡水路和三十日長談，為亡國所立的不朽之碑。
天幕之上，畫麵暗去，取而代之的，是兩行緩緩浮現的詩句。
【第一首：
重到紅樓意惘然，閑評詩畫晚春天；
美人公子飄零盡，一樹桃花似往年。
第二首：
白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝。
不因重做興亡夢，兒女濃情何處消。】
眾人看到這兩首詩，都是微微一愣。
李白“咦”了一聲：“第二首倒明白，桃花扇底送南朝，說的正是桃花扇裡寫那南明覆滅之事，可這第一首……”他眉頭微蹙，“紅樓、美人公子、桃花……這意象……
杜甫也點頭：“第一首的意境，倒更像那紅樓夢裏的筆墨。尤其是這重到紅樓四字，應當的確是寫紅樓夢無疑了。”
蘇軾則摸著下巴，仔細回憶著天幕播放過的《紅樓夢》情節與詩詞，卻怎麼也想不起有這一首：“莫非是天幕先前播放紅樓夢時，剪去了此詩？”
還未等眾人再細想，天幕已直接給出了答案，兩行小字浮現在詩句下方：
【第一首，出自《桃花扇》，第二十八出《題畫》結尾的下場詩。
第二首，出自《桃花扇》，第四十齣《入道》的結尾下場詩。】
第一首詩……竟然也是《桃花扇》的？！
所有人都愣住了。
他們反覆讀著那首詩，越讀越覺得這詩裡的意象，怎麼和紅樓夢如此相似？
“紅樓”、“美人”、“公子”、“桃花”、“春天”……這些詞，簡直就是從紅樓夢裏摳出來的。
可它偏偏是桃花扇裡的。
而在祛除桃花扇的乾擾，回到紅樓夢中，不說別的，單說林黛玉，她與桃花的緣分，便深得驚人。
她最著名的長詩之一，便是專門寫桃花的《桃花行》。
“桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠……”
單單是開頭的這四句，便重複了四次“桃花”。
簾外桃花爛漫，簾內人倦梳妝，人與花隔簾相望，花與人一般寂寞。
整首詩寫桃花，寫人，寫春去春來，寫紅消香斷，寫到最後那句“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”，哪裏是寫花，分明是寫她自己。
可偏偏那第一首詩，竟不是出自紅樓夢，而是桃花扇。
杜甫繼續道：“如果在不知道桃花扇的前提下，單看那第二首……桃花扇底送南朝，說的是南明覆滅。可那白骨青灰，那興亡夢，那桃花，那兒女濃情……放到紅樓裡，竟也嚴絲合縫。那寶黛之情，何嘗不是兒女濃情消解於興亡大夢之中？”
萬界眾人看著這兩首詩，越琢磨越覺得心驚。
因為在那個時代，無論你用紅樓來寫，還是用桃花扇來唱，結局都是一樣的。
美人公子終將飄零，白骨青灰也終將長滿艾蕭，而那兒女濃情不過是興亡大夢的註腳罷了。
如果說，之前天幕揭示孔尚任與冒辟疆等人的交往，是從“人事”上建立了桃花扇與紅樓夢潛在作者圈的聯絡。
那麼現在，這兩首出自桃花扇的詩，尤其是其核心意象與紅樓夢的高度重合，則是從文字內部，從藝術手法和情感核心上，展現了兩部作品之間深刻的精神血緣！
“孔尚任寫桃花扇，用如此多紅樓意象……”白居易緩緩道，語氣無比凝重，“那這樣一來……會不會寫兩本書根本就是同一精神脈絡下的產物，共享著同一套情感密碼和意象係統？”
“更可能的是，”李白眼中閃爍著興奮的光芒，“孔尚任本人，就是這套意象係統的集大成者，甚至是開創者之一！他與冒辟疆等人交好，很可能就參與到了紅樓夢的創作當中，而這些意象承載著的歷史悲感與人生幻滅感的藝術手法，在他汲取了南明遺事與遺民情懷後，將其帶入到了桃花扇中！這纔有了紅樓夢和桃花扇如此相似的意象！”
這個推測讓所有人的心臟狂跳。
因為這實在是太合理了！
他們甚至想不到駁斥的理由。
而天幕彷彿在印證著這個越來越清晰的猜想，再次放出了先前那《紅樓夢》第一回的原文和脂批。
隻是這一次，其中一句被特意用刺目的硃砂標紅：
【東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。】
東魯孔梅溪！
“東魯孔……梅溪……”
孔尚任，孔子後人。
而孔聖人的故鄉在春秋時期的魯國，故戰國以後，文人雅士常以“東魯”代指孔子故裡，或尊稱孔氏一脈。
孔子的後人自稱“東魯”，天經地義，順理成章。
所以，在當初天幕第一次播放《紅樓夢》第一回，脂硯齋批語中赫然出現“東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》”這句話時，萬界之中，其實已經有不少人心中隱隱浮現了一個念頭。
可這念頭剛一浮現，就被他們自己給掐滅了。
就像先前那些儒生義憤填膺地斷言“孔家後人怎麼可能參與這種賤業”一樣，他們自己也覺得，這太過荒謬。
孔子後人！衍聖公一脈！他們怎麼可能去寫話本？
甚至是那等兒女情長，脂粉氣息濃鬱的紅樓夢？這不是自甘墮落、辱沒門楣嗎？
這個念頭太過驚世駭俗，以至於所有人都不約而同地選擇了忽視，選擇了用“重名重姓”或者“託名假借”來說服自己。
可如今……
這東魯孔梅溪……不會真的就是孔尚任吧？！
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