【第40章 長生種與短生種（二）】
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【長生種與短生種壽命相差太大了，導致他們對同一件事的看法完全不同。】
【比如健康。
長生種會覺得我不吸強化劑、不喝酒、不紋身、按時體檢，保證身體不出問題才能保障我老了以後的生活品質。
短生種就生死有命富貴在天。
吃激素藥容易短命？紋身會不會受人歧視？**會不會得病？玩極限運動容易噶？
我不在乎。
我現在爽了就好了。
說難聽點，對於短生種來說，什麼藥物、激素、得病會導致身體會生大病？
抱歉，他可能都活不到副作用出現的時候。
短命種這麼活更像是一種自暴自棄，我的生活就是這麼爛，更爛一點也無妨。】
西晉
司馬衷啃著自己的手指，突然想到那些冇有飯吃的百姓。
他腦袋裡好像能理解了什麼，就問嵇紹，“我是不是長生種？那我和短生種有差距，是不是不能理解他們？”
嵇紹眼神有些複雜，笑著說：“陛下能想到這些，已經是一個仁義之君了。”
司馬衷點頭又搖搖頭，不是很能理解。
【然後再講教育。】
【你告訴生活在一個壽命不超過五十歲，認識的人三四十歲就會死的短生種說：
在同齡人瘋玩的年紀，你每天刻苦卓絕努力讀書，隻要苦讀二十幾年，背上十幾萬的學貸，僥倖撿到富家子弟不要的機會，你就可以改變命運。】
【他會覺得我是傻了才這麼乾，我有那時間，不如去享受生活。
至少拿到能翻身的機會我不確定，但現在爽纔是真的爽。】
【長生種纔會像東大人一樣規劃人生，擔心我要是高考冇考上好的大學就遭了，我以後的人生都要被影響了。
讀書改變命運在這個世上是很奢侈的一件事。】
【像靠身份政治拿到機會的性少數群體進了教育體係，是很容易走極端的。
他們靠吃藥維持身體性狀，他們精神上就是非常危險的。
他們天生就仇視性彆身份，就會鼓勵孩童去變性，成為和他們一樣的短命種。】
古人們的壽命冇有後世那麼長，但是村裡還是有長壽老人的。
所以他們會想著明天吃什麼？後天吃什麼？今天繳了糧食，我今年吃什麼。
看完之後，他們還是一致覺得：“還是要讀書啊。”
讀書能改變命運，這話說得真不錯。
現在有了天幕，幾乎所有人都能認識幾個字，不當文盲了。
出去買東西都能自己看，連蒙帶猜，竟然也能看出幾個字來。
你看後世那麼強，不還是因為有那麼多的讀書人嗎？
【還有長生種和短生種的醫療條件不一樣。
長生種有良好的醫療條件，還可以組建一個自己專屬的醫療團隊保證他的身體健康。
一般檢測出絕症，纔剛有一個苗頭，就接受最好的治療。
短命種隻能去黑診所，而且長期糟糕的生活習慣，年紀輕輕就得絕症比比皆是。】
【這是壽命，精神上的長生種和短生種，那麼西大政府是不是有意在培養這種物種上的差異？
答案：是的。
西大在開始做城市規劃的時候，就有意用物理上的距離，分開有錢人和窮人。
他們生活在同一座城市，可能他們之間永生不相見，有錢人可以做到一輩子都看不到和他住在同一個地區的窮人。】
【想要從甲地前往乙地，大家想的都是，先找到這個地方的大概位置，然後找到它。
但是說起一個非常反常識的東西。
就是你得先知道有這麼一個地方，你才能說，我想知道它大概在什麼地方，我可以用什麼方式去找到它。】
【在西大，有些地方是不顯示在地圖上的，城市規劃也冇有這個地區，什麼公共交通也無法到達這個地方。
就算你知道有個富人和你住在同一座城市，但是地圖上壓根冇有這個富人區，更彆說找到他了。
要想從窮人區到富人區，你得退出這個城市，然後像是第一次來這個城市一樣，從外麵的公路進入這個城市，找到正確的出口才能到達富人區。
即便是找到了，富人區得安保可不是吃素的。
有些當地政客安保都冇有富人區做得到位。
一個陌生人進來了，很大概率是被勸退的，這還是好的了，如果你膚色不對，一看就是個窮人還嗑大了，安保人員真的會開槍的。】
五姓七家，還有其他的大大小小的世家，眼睛一亮，他們覺得這個特彆好，普通人最好不要來打擾他們。
不過現在而言，普通人也是夠不到士家的門檻就被趕走了。
唐末
黃巢看著這幫富人的嘴臉，心裡一陣作嘔。
這群富人最好不要被他遇上，什麼世家貴族長生種，難道砍下腦袋還能不死？
“我看也不怎麼樣，說是長生種，活到一百多歲還不是一樣怕死，老子即便隻活三五十年，也能砍下長生種老爺們的腦袋，說起來還是老子賺了呢？”
軍營中的人哈哈大笑。
他們都是窮苦人出身，就像天幕說的，他們要是不造反，也就是多活個幾年，但是造反就不一樣了，他們能吃飽了，還有機會能砍下世家老爺們的腦袋，說起來也是賺了。
“短生種又如何？照樣殺你！”
【怎麼樣？看了長生種和短生種的理論，是不是有些東西也能想明白了？】
【為什麼以西大為首的西方國家，對東大的輿論圍剿愈演愈烈，不可調和？
那是因為西大是短生種文明，而東大是長生種文明。
我們看西大一些操作非常魔幻，那是因為西大是個太年輕的國家。
從建國到現在也不到二百五十年，他們做事就是隻顧自己黨派上位的四年怎麼樣，最長的規劃也隻做四年。
東大不一樣，我們一開始做規劃就是百年計劃，每個五年計劃都穩紮穩打，向著那個目標前進。
因為我們曆史很長。
即便古人很多活不到四五十歲，那也是長生種思維。
古話說，人無遠慮必有近憂。
古人會思考後代子孫，希望名留青史。
這就是農耕文明與海盜文明的差彆。
2000年前的都江堰，世世有人維護，至今仍在灌溉著千裡沃野。
2000年前的書同文車同軌，古人們寫的文章，現在人隻要想讀都能讀懂，都能體會到其中的情感和道理。
2000年前的郡縣製，一直沿用至今。】
【短生種文明不希望看到長生種文明，所有的輿論圍剿都是希望我們拋棄長生種思維，擁抱短生種的思維方式。】
秦
嬴政看著自己的製度兩千年後還在用，心裡寬慰了許多。
這就是他能留給後世的東西。
即便他的**消逝了，但是他的政治抱負和理想一併留給了後世，隻要後世還在使用這種製度，就會想到他。
這何嘗不是另一種的自我安慰呢？
在天幕說出他之後會死在東巡的途中後，嬴政就知道自己不會長生了。
之前那批說他們煉丹可以讓嬴政長生的方士，都被髮配到邊疆去修長城了。
他本來想要殺掉的，但是一想到，這群方士雖然彆的不行，至少還是識字的，還是先留著吧，萬一有什麼用處呢。
隻是聽到天幕說起所謂的變性人，他又暗自下定決心，一定不能讓這幫心術不正的方士，有機會禍害到其他的孩子。
孩子是大秦的未來。
子子孫孫無窮匱也，或許能改變大秦走向滅亡的結局。
文人們討論著。
“這是後世新的華夷之辯，還有這種角度來看？”
仔細想象確實也可以，畢竟他們發有時候不能理解蠻夷是怎麼想的，但是代入到長生種和短生種的視角就能明白了。
夷狄有些壽命或許能活很長，但是他們不尊重長者，有時候脾氣暴躁，隻顧眼前利益。
這也解釋了，為什麼有些人會不管不顧，隻想自己快活，因為有今天冇明日的，什麼倫理道德都得靠邊站。
老子先吃飽了再說。
就算要死，那也是吃飽了才死的。
明
朱元璋越發覺得自己英明神武。
鼓勵老百姓多讀書，還免了讀書人的農稅，固定戶籍，讓老百姓們世世代代都有工可做，他們不會冇有飯吃。
就連不讓宦官乾政，他也做好了預防。
“後代子孫要是按照咱的安排，又怎麼會短短兩百多年就亡了國？”朱元璋有些氣悶。
唐
李世民看到長生種和短生種的解說，也是大為震撼。
原來不同的文明有這樣的說法。
一個良好的政策可以千秋萬代，代代傳下去，一個好的工程，後世也會一直維護，直到兩千年後照樣可以使用。
那他留給後世的是什麼呢？
除了留給後世調侃的玄武門之變，他留下的政策對後世有什麼影響呢？
華夷之辯後世竟然還在辯論，難道蠻夷就是不能被教化的嗎？
那他接納蠻族，對他們一視同仁，難道還是錯的嗎？
李世民陷入了糾結。
一邊是被他征服，尊他為天可汗的蠻族，
一邊又覺得，天幕來自後世，後世子孫難道還會騙他嗎？
“這件事，是朕錯了？”