“第七辯題：知識和智慧的區別是什麼？”
萬卷書院學生答，
“知識是資訊，智慧是運用資訊的能力。知識是積累的，智慧是領悟的。”
小北風卻看著他，極為認真的說道，
“知識？那是別人告訴你的東西。
智慧？那是你意識到別人告訴你的東西可能是錯的。
知識讓你知道規則，智慧讓你知道如何打破規則。
但最終，無論是知識還是智慧，都是大腦裡的電訊號或者靈氣波動，沒有本質區別。”
“你……胡攪蠻纏，一派胡言！”
“那你反駁啊！”
“我……”
那個學生想要駁斥她，卻無論如何也開不了口，氣的一口血噴了出來。
小北風露出微笑。
所有人的認知她都在改變，當然也包括眼前這個年輕人的。
隻不過，其他人的認知是順著她改變，而這個年輕人則是逆著她改變的。
畢竟，要有個反派，故事才精彩。
才更能形成反差，以證明她的理論正確。
對麵那個年輕人，在吃下丹藥後，被人搶救了回來。
他擦了擦嘴角的鮮血，拍案而起，說道，
“我要求和你單獨決鬥！”
“哦？就憑你？怎麼個決鬥法？來和我打架嗎？我可打不過你，我還是個孩子呢。”
“不是打架，我等又不是粗鄙的武夫，我要和你辯論，請在座的所有大儒學者出題！”
“好啊，隨你的意。”
事情到了這一步，正常的辯論已經無法滿足了，所有的好奇心和期待值都拉滿了，甚至直播的收視率都創了新高。
主辦方見此情景，立刻便順勢應承了下來，讓他們二人單獨決鬥。
“好，下麵就有請諸位大儒學者們出題，哪位先來？”
一個道家學者站起來問道，
“為什麼存在「存在」本身？為什麼不是一片虛無？”
年輕人回答道，
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。存在是道的體現。”
北風回答道，
“為什麼存在？也許是因為存在比不存在更容易。
或者，我們所謂的存在隻是虛無的一個夢，當夢醒了，一切就歸於虛無。也許，存在和虛無是同一個東西的兩麵，就像硬幣的正麵和反麵，我們隻是恰好站在了存在這一麵。”
聽到這話，玄思道場的一位大禪師立刻問道，
“萬物皆空，那‘我’是否存在？”
萬卷書院的年輕人冷笑道，
“恰好，在下對禪宗也有所瞭解，我來回答。
無我相，無人相，無眾生相。我是因緣和合的假象，真如本性空寂。”
北風反駁道，
“空是什麼？如果萬物皆空，那空本身是不是一個有？
你說無我，那正在說無我的這個意識是什麼？如果意識也是空，那誰在體驗空？
也許，我既不是有也不是無，而是一個不斷自問我是什麼的問題。
這個問題本身，就是「我」。
所以，當你問「我是否存在」時，你已經存在了，因為問題是存在的，但問題可以沒有答案。”
年輕人大喝道，
“你胡攪蠻纏，說了等於沒說，我不服！”
一位意識與元神研究專家提問道，
“什麼是意識？意識是如何產生的？”
年輕人說道，
“意識是大腦與或元神的複雜活動產生的，是生物進化或修鍊到一定階段的產物。”
北風說道，
“意識？那是身體為了協調各種功能而創造的一個控製中心幻覺。
也許意識並不存在，我們隻是以為我們有意識。或者，意識是獨立於身體的一種東西，它暫時寄居在我們的身體裏，就像靈魂一樣。
但你怎麼知道你的意識是你的？也許你的意識是別人寄放在你這裏的，或者你隻是某個巨大意識的一部分。”
“你這是抬杠。”
“這叫智取，寶貝兒。”
北風眼中的輕蔑更甚。
一個數學家站出來問道，
“數學是人類的發明還是發現？”
年輕人答道，
“數學是發現，因為數學規律是客觀存在的，我們隻是發現了它們。”
北風回答道，
“數學？那是人類或其他智慧生物為了描述世界而發明的一種語言。如果換一種語言，數學就會不同。
也許在另一個宇宙，1 1不等於2，而是等於3。數學隻是我們大腦理解世界的一種方式，它不是客觀存在的。”
“你胡說八道，數學規律是客觀存在的，我們發現了它們。”
“如果數學是客觀存在，為什麼不同的文明發展出了不同的數學體係？
幾何與算籌關注點完全不同。
數學更像一種語言遊戲，我們製定規則，然後在規則內推演。
規則可以任意製定，隻要自洽就行。
所謂客觀的數學，隻是恰好我們選擇的規則與這個宇宙的物理規律匹配得很好。
但如果宇宙的物理規律不同呢？
數學就會不同。所以，數學不是宇宙的真理，是我們與宇宙玩的一種遊戲規則。”
一位藝術家問道，
“二位辯手，我想請問：美是客觀的還是主觀的？”
年輕人思索片刻後，回答道，
“美有客觀成分，比如對稱、和諧，但也有主觀成分，因為每個人的審美不同。”
小北風不屑一顧道，
“美？那是我們為了愉悅自己而創造的概念。一朵花美，是因為我們覺得它好看，但也許在蟲子眼裏，花是食物，沒有美醜。
美隻是我們感官的刺激，然後大腦告訴我們這是美的。
所以，美是主觀的，而且是可以被操縱的，幻術不就是製造美嗎？”
“美是主客觀的統一，既有形式規律，也有個人體驗。”
“美的標準並不一樣，美是寄生在認知上的模因。
某個形狀、色彩、聲音組合被一些人稱為美。
然後這種判斷像病毒一樣傳播，感染更多人。當足夠多人被感染，它就變成了標。
但病毒會變異，美的標準也在變，有的年代以胖為美，現在呢？
所以，美不是物體的屬性，是模因的屬性。
我們欣賞的不是藝術品，是寄生在藝術品上的美模因。”
沒有被汙染的紅中等人，覺得小北風的話很不著調，而那些被汙染的人，已經幾乎要完全相信小北風的話了。
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