儒法合流的過程，其實相當的漫長。
從百家爭鳴時代，一步步確立自身的學派觀點。
也就是哲學核心思想。
然後，智慧的碰撞，帶來新的啟發。
那個璀璨的時代，是思想如同星空一樣燦爛的時代。
然而，現實卻相當殘酷。
前麵就說到，第一次禮樂崩壞的時代，就是春秋和戰國。
都說春秋無義戰，再看看後麵的戰國時代呢？
那真是一個在道德方麵，比爛的時代。
萬物相生相剋。
時代越是殘酷，就越是會有人想要去尋找方向。
每逢亂世，總有一些人，會站出來。
春秋那種混亂與動盪，大大激發了智者的思考。
一個個學派，如雨後春筍般不斷出現。
儒家、法家、墨家、縱橫家等等等等。
一個個新潮的哲學思想誕生後，自有追隨者去實踐。
儒家與法家，在這種亂世的碰撞中，幾度爭奪，幾度交融。
是的，彆看各家鬥的厲害，然而儒家有一招比較無賴的方式。
那就是，吸納！
其實最早的時候，儒家的思想一點都不侷限，相反比起很多學派的哲學思想，儒家的包容性要高很多。
三人行，必有我師。
這句話，裡麵的思想，已經就差甩在人家臉上了。
就在春秋-戰國這樣的混亂時代，一家家的學派興盛、衰落。
最後，法家笑到了時代終結。
秦國，東出平六國。
至此，法家成為了當世唯一顯學。
法家壓製其他思想，因為他們需要立規矩。
可法家的那套模板，天然帶著缺陷。
並且和平時期，其實那種條條框框的約束，對於社會，對於百姓而言，其實並不是多麼好的一件事。
加上，本身都是極度依賴人去治理，所以當人這塊出現問題的時候，法家的那套執行邏輯很容易瞬間崩塌。
儒法合流的開端，從春秋到戰國，再經曆秦朝的失敗後，到了漢初的時候，終於迎來了新的契機。
冇錯。
那就是——道家。
諸子百家中，一個很容易被忽視的哲學流派。
漢初時期，因為劉邦不喜歡儒家，或者說瞧不起虛偽的儒家，自然不可能用儒家來治世。
而法家，秦朝的前車之鑒，也讓劉邦覺得單純用法家，肯定不行。
那咋辦。
這時候啊，道家來了。
無為而治。
這個道家思想，可不是說兩手一攤，直接擺爛。
相反，這裡麵透露著的，其實是一種順勢而為的力量。
你看，天下破破爛爛，這麼下去不行，那咋辦呢？
休養生息啊！
你看，秦朝那套郡縣製，太過超前咋辦？
那就重拾分封製，兩者並行。
因勢利導，順勢而為。
不與大勢所違逆。
這個大勢，可以是民心，可以是製度，也可以是天地四時。
總之，道家的思想，是非常適合折中。
不激進，也不擺爛。
儒法兩家本質上都是在針對人性的弱點做處理。
儒家的做法，是勸人、教人。
法家的做法，則是懲戒。
兩種方法，南轅北轍。
這時候，道家的出現，就成為了儒法合流最關鍵的融合劑。
到了漢武帝時期，獨尊儒術其實隻是確立合流後以儒家為主，法家道家為輔。
也就是俗稱的，外儒內法，或者儒皮法骨。
但在漢武帝之前，從黃老之術發展到儒家大複仇公羊理論，其實在漢朝的第二，第三代就已經大行其道。
由此可見，劉邦的境界，其實真的相當的高。
正因為漢初的決定，纔有了後來轉型的基礎條件。
儒法合流的過程，是需要外部以及內部條件的。
扶蘇想要嘗試，其實難度相當之大。
哪怕是章邯，都認為此舉恐怕最終隻會無疾而終。
畢竟，這年代，儒法兩家依舊處於極端仇視的狀態。
即便冇有儒墨那樣恨不得一見麵彼此就互捅刀子的程度，但隻要有機會，法家一點都不介意落井下石……
章邯已經算是法家一係中，比較現實主義的了。
對其他學派的掌握也相當之多，比如兵家。
可章邯依舊不認為，儒法合流能夠做到。
王座上，始皇帝幾乎瞬間就捕捉到了扶蘇的想法。
儒法合流？
始皇帝的表情，變得有一點點細微的微妙。
作為大秦的至高皇帝，始皇帝對儒家的思想，當然十分瞭解。
而他本人，對這種學派的思想，其實並不排斥。
隻是因為，他作為秦朝的帝王，不可能接近儒家思想。
廢話，大秦以法立國、強國。
你先問問法家容不容的下儒家。
這是一個政治問題，而不是學術問題。
另外還有一個問題，那就是這一時代的儒家學說，本身就相當有問題。
或者說，這個時代的儒生，並不值得重用！
所謂的焚書坑儒，講道理現在難道還有人認為，是真的坑殺儒生啊……
焚的是六國的書，坑的是那些噁心的方士。
也就是始皇帝不嗜殺。
你換老朱過來試試看，敢騙皇帝，幾個膽子啊這麼做。
始皇帝對儒家的思想，不排斥也不親近。
這是屁股決定腦袋的事情。
但此時秦朝的法家，出現了很大的問題。
這一點，始皇帝難道就看不出來嗎？
開玩笑呢，始皇帝怎麼可能看不出來。
可秦朝就像一艘龐大的，老舊的戰艦。
內部的腐蝕與損壞，已經到了極其危險的時候。
牽一髮而動全身。
這時候去修改製度，唯一的結果就是瞬間爆炸。
始皇帝能做的，隻有出巡天下，用個人的絕對威壓，壓服動盪不安的局勢。
說穿了，就是秦國那套核心社會運轉邏輯，放倒大一統王朝，效能跟不上了。
就像是你開一輛汽車，卻用電動車的發動機，能跑起來纔怪。
秦朝作為第一個，真正意義上的大一統王朝，什麼東西都冇有參照物。
不要說周朝，那根本不能算是大一統。
冇有參照物的前提，就是賭。
一個政策，一個製度的試行，都是在賭。
始皇帝步子跨的有些大，帶來的後果就是爆炸性的惡果。
比如郡縣製。
這東西，那是真的好啊。
大一統王朝的基礎就是郡縣製。
可是，忽略了過渡期，直接上這玩意兒，後果就是引發了既得利益群體的不滿。
那些六國遺族貴族，讓他們把手裡的權力放下，他們能同意嗎？