見他有如此濃厚的興趣，我就又接著講了第十五章。
對這一章最後兩句我的解說是：
““孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成！”。”
“就是說“誰能以那種渾渾然的樣子憑著不造作保持平靜而逐漸達到政治清明的呢？誰能安穩地憑著自動運轉而逐步達到生機勃勃而興旺發達的呢？就是這些善為道的人啊！他們保持如此做，並不自滿。”
“正因不自滿，所以才能自然而然地在舊的基礎上成就新篇章。”
“當然，此幾句也可以看成是老子對“無為而治”從借聖人們的行為的角度進行的闡釋。”
清風這迴算真的明白過來了，點頭說道:“我們道家追求的清靜無為，原來是出自這麽迴事喲！”
“看來，溯源而清流，方可禦繁於簡！”
“小顏啊！你真不簡單！這麽迴事都被你如此輕鬆地做到了！”
“還有些時間，幹脆你還講點兒！”
看來，他這是真的聽起癮了！
直到我又為他講完了第十六章後，已近子時了，他才笑說道：“你這解釋的確與祖天師的大不一樣！”
“唉！有他老人家那《老子想爾注》在，我等哪能想到是這麽迴事嘛！”
這下他算有些釋然了！
見快到子時了，他也不再留我，隻催我迴去。
臨別時，還不忘說一聲:“改天繼續講哈！”
大家看看，我跟著他修煉，倒是修煉成個啥樣兒？不過，我卻感覺挺充實的！
神魂活躍，於人而言，又是另一種快感啊！何況，精神世界越活躍，就越容易觸類旁通，也是很令人興奮的。
怪說不曉得，阿基米德當年困於如何解決在不損壞皇冠的情況下，驗證皇冠是否是純金的這一問題。他下浴缸洗澡時發現了排水法測體積，頓然想到了用測皇冠密度的辦法來驗證是否為純金的。這一發現使他欣喜若狂，竟然**著高喊“我找到了！”跑了出去！
隻是至今人們也還沒有發展起一門科學來研究人的精神活動究竟對人自身有多大影響！或許人類的創造能力的秘密就在其中也說不定！
一些外界刺激能使精神愉悅，這是人所共知的。但人的內在精神活動，也可以使自己精神愉悅，也是肯定存在的！
不然，朱熹何以寫出了“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來！”那《觀書有感》的詩來的？
反正那晚我愉快地迴去了！這也算是我為清風講解《道德經》迴饋吧！
迴去後我自然又練吐納術，氣感又強多了！我又試了下內視之法，卻發現，練過了子時，我咋沒啥睡意了呢？
反正沒事，又想起了我到此界的經曆來。
說實話，我是不太在意死守修煉一途的。哪怕小石肉身的資質再高，但對於由肉身而修煉到靈魂強大而最終成仙那迴事，我還是不相信的。畢竟以我這神魂的現代意識，深知那是根本不可能實現的。
至於此界中人熱衷於此，我卻又不甚關懷了。隻是暗暗搖搖頭而已。
因為我還是有我的本位主義。我就是一個遊魂，似乎這世界一切本質上與我無關！
但受了小石那迴事的約束，頗有點無可奈何地參與了這個世界的事兒而已！
鬼曉得這種情緒又影響了我！
而此時我又似乎隱隱約約地想起我在現實世界裏的一些情況來。
現實世界裏，我好像從畢業後的一年多都沒找到工作，於是與女友分手了，迴到了家鄉待著。所以才百無聊賴時就經常去鎮上小酒館喝酒的。
但這些情況又似乎並不確切了！不曉得太上老君咋整的，還是我自己出了啥問題，可能有點失憶吧！
隻是這年頭經濟不景氣，弄得大家工作都不好找，這我還是曉得的！
這似乎又本關我屁事！但這又偏偏又逼得我有時候連自殺的心都有！
反正哪怕這迴魂遊太虛，到了這清虛界裏，心裏都還隱隱著疼！
是世界本與我無關，而我被迫與世界有關？還是我本與世界有關，奈何自己總被迫與世界無關！
恍兮惚兮之間，我被這問題給難住了。
我下意識地覺得，弄清楚這迴事是太重要要了！這絕對算是個很終極命題般的考驗！
以我現在的認識，相比以前來說應該算高明得多了！道家那些學說，多多少少地教我認識了“何為物慾？人為何而生？”
我為什麽生？我又為什麽連死的心都有了？
難道我來到世間就為了那碎銀幾兩與爭取個出人頭地麽？
這在現實世界似乎就是為個這樣！
但是，在清虛界，這似乎又成了極小兒科的事！
此界之人，並不為那幾兩碎銀而生。一般老百姓就隻求填飽肚子就行了，並不大在意要吃多好穿多光鮮或住鱗鱗大廈、騎高頭大馬之類的。也根本沒有出人頭地、飛黃騰達的意識。修煉者更是要盡量去除慾念，一心修仙。
相較之下，現實中的我怎麽竟可因為一時間找不到工作就生出尋死之心來了嘛？若是那樣，我在此界豈不早就該尋死千萬迴了麽？
所以，迴想起來還覺得自己真是可笑了！
就清風曉得了“不以身托天下，何以為道？”的道理而言，我輩又何能言輕棄己身？
清虛界惜身如命，這不消說。追求塑身以養命，養命而求成仙，這也不過是種人生追求方向而已。我不敢苟同也罷，但那也算是此界中人的一種人生自由！
隻是何以為真？即人生的真正意義何在！這還成了我以及整個清虛界共同麵對的問題！
說白點，還就是人為什麽活著的問題！
這又繞迴來了！我不是以此含糊地糊弄過小石麽？
但現在，我是真想弄懂這迴事了！
簡單得很！弄清楚了，就要麽活，要麽死！
按有些有氣節的人的說法，就是“苟活勿寧死”！
這算不算真正的生死玄關？
最困擾人的，也最讓人崩潰的，也不過這迴事罷了！
老子在《道德經》裏似乎是透露了些這方麵的資訊的。至少有“道乃久，沒身不殆”以及身死而道不消那“死而不亡者壽”的說法！
如果要說，老子無心插柳柳成蔭，還不如說：老子是真得了道的！
對這方麵，不怪他沒言明，而是世人太過迂癡！
是啊！人為啥活著？為啥還要“貴以身為天下”？為啥天下又是“天之道，利而不害”與“天之道，損有餘而奉不足”？
很顯然，人們心目中的“天”，不就是這個人類社會麽！
這還不是就有如此一個道理了麽：人活的是個社會群體！於群不利，活著又有何意義？而社會反過來就應該是猶如天道般對每個社會成員都是“利而不害”的！
這纔是聖人那般合乎天道的為人之道！
想到此，我似乎看到了一線曙光！覺得這似乎就是個人與這世界（社會）正該有的關係啊！
否則，試想一下，如果我們把這個社會群體徹底解散，那必然人吃人是很正常迴事！
蠻荒之地，不是存在過食人部落麽？這是符合叢林法則的！叢林法則也就是大家常說的自然界的法則，隻講究個弱肉強食！
如果人類不結為群，在叢林法則下，人類無爪牙之利，絕對會迅速消亡於這世界上！
這絕不是危言聳聽的事！
我也不曉得我到底悟到了啥！我隻曉得覆巢之下無完卵！
整個人類社會都完蛋了，個別人，就算成了神仙，又有何意義？誰來承認你這個神仙？
要說的話，也許現在的人類在野生動物眼中，個個都是神仙都說不定。反正它們對人是極其敬畏的！
想到人類的覆滅，可怕！亦不可怕！最了不得就屬自然消亡罷了！
事實上呢，人類結成社會，經過漫長發展，已經在自然界諸多動物麵前超然勝出了。
而這種勝出，源自於人類社會內在法則超越了叢林法則，使人類形成了一個團結的整體！整個人類集團，在自然界裏肯定是個不得了的龐然大物！
這說明：叢林法則並不適用於人類社會！人類社會內部自有其凝聚人群的法則！這就是互惠互利、互相幫助！
但野蠻地爭奪利益，在人類社會裏殘留下了叢林法則的鬼影子！
這個惡魔隨時都還在蠢蠢欲動，為人類社會製造著重重災難！
哪迴毀天滅地般的戰爭不是因此而起啊？
更別說小老百姓生存多艱、餓殍遍野的時代，還不是有些人以叢林法則在為禍社會造成的！
是以，老子提“不爭”與“功成身退”！
但要消除這鬼影子，還不是要靠大家覺醒！
而這些想法，若不是為清風講《道德經》，我又哪有可能會去想到？
雖然還是沒想得太清楚，但我卻產生出了一種有所收獲的欣然來。
的確，教學相長！
看來，還得好好生生地為清風講解《道德經》！
反過來，我就真的可笑於我在現實世界中僅因一時找不到工作就頹廢到隻打遊戲去了！
多簡單迴事，“此處不留爺，自有留爺處！”
但何處“留爺”啊？
唯有心留爺！
這需要——既不脫離於社會，又不拘泥於社會，還要能為社會體現自身的價值！
這好難！
要麽去開辟個另外的生存空間！要麽就勇敢地去改造這個世界！
人家馬大哥啟動了數字經濟不是沒道理的哈！傳統商業模式下不好生存，那他弄個電商模式出來。這不就開辟出了自己廣闊的生存和發展空間出來了麽？
而絕大多數人，開辟個個人生存空間為何這麽難？
還不是傳統空間被擠壓得太慘！而有幾人像馬大哥那麽去敢想敢做？
所以，既然思維上已經跳脫出來，我又何必還為死活那麽迴事縈懷！
自己勇敢地去麵對一切，一旦時機成熟，該怎麽幹就怎麽幹吧！這又何嚐不是一種順其自然！
我不經意地這麽一想，從修煉角度而言，倒是使得我有了要突破生死玄關的跡象了！
隻差臨門一腳，悟透人生，即可達通透脫閱之境了！那就距離成就“真人”不遠了喲！成了“真人”，我豈不是就可以把小石這肉身還給他了麽？
隻是如此一來，這趟清虛界之行，似乎就不算好有趣了吧！