拜師大會基本上就搞了一天。
晚飯後，晚課照樣進行。
清鬆師父沒有去管晚課，卻把我叫迴了他那鬥室，要開始正式教導我了。
他示意我在他對麵蒲團上坐下，然後對我說道：“你先默唸三遍淨心神咒了來！”
我依言閉目默唸起來。這咒語好像是有些效果，我默唸三遍後也覺得自己就心神安寧下來。當然，若多念它個無數遍則恐怕又會睡著了！
待我睜開眼後，清鬆師父就對我說道：“之前我教過你打坐吐納的！這吐納之術，可謂道家內功也！為何稱之為內功呢？是因為它練的是我們體內的腑髒功能。
雖然最開始時你隻學了最粗淺的吸氣、納氣、和吐氣，屬於基本功吧！但它也是有其功效的！
我們人體，除內在有氣血迴圈執行之外，還與外在世界之間進行著物質與氣體的交換。
物質交換方麵嘛，主要是指進食、飲水及排泄、排遺！
而氣體交換呢，就是吸進清氣，而呼出濁氣。
但我們道家吐納內功，可不是簡單的一個呼吸過程！它實則包含了三個層次的氣體交換。
第一個層次，是肺與外界之間的氣體交換，即吐故納新——呼出濁氣，吸進清氣。這屬於呼吸問題！
我們通過練習吐納之術，可以使肺部盡量擴張與壓縮，從而增進呼吸的氣量。
可以這樣說，吐納的第一步實陳就是練習的深呼吸。也就是你現在所練的這種最基礎的吐納法。
而第二層次的氣體交換，是肺部與人體內氣血之間的氣體交換。
就是吸入肺內的清氣要盡量進入血液中，而血液裏的濁氣又要盡量排到肺部中來！
這就要憋氣！
所以講究個氣沉丹田！
這一步你也基本上可以辦到了！
第三個層次的氣體交換呢，是血液裏裹攜的清氣要與人體各處組織間的氣體交換。
這則需要引氣、導氣及運氣了！
要以主觀意識去引領氣血的執行，使之得以強化，從而達到血液與周身各處之間的氣體交換更徹底，更有效！”
還真沒想到，看似不多言語的清鬆師父，講起這專業課來，還真一整套一整套的！還相當科學的！
這使得我也懷疑起他是不是也是現實世界裏穿越過來的生物學家來呢！
但他這些理論，現實世界裏似乎又真的沒有！
他能如此簡明扼要而脈絡清晰地講給我聽，很明顯是早就思辨得很清楚了的！
這的確讓我很是認同起道家吐納氣功的科學性來了！
清鬆師父見我有些?異的樣子，便關切地問道：“怎麽？聽不懂？”
我倒是一聽就懂了的！以我現代社會的大學生水平，怎會連這也聽不懂的嘛！我隻是詫異於他那套理論的新穎與太有道理了而已！
看來，清鬆師父修行是確有所成了的！
我搖了搖頭說道：“師父，我懂了的！我隻是感覺您說得太有道理了！”
我這馬屁拍得清鬆師父很是得意，他不無自豪地說道：“所以，修道也要有悟性才行啊！千百年來，人們隻知道練這吐納功，隻曉得它是有益的，卻不知道道理所在。這也是為師在修煉之中悟出來的呀！”
他說這話，一是表明這是他獨家理論，別人是不知道的。
再有就是表明他對我絕對是傾囊相授的。
另外就是順帶點醒我修煉時要注重思考與領悟。的確，他絕對是位好老師！
隨後，清鬆師父又繼續對我說道：“所以，我們在練吐納術時，第一，要心靜。
靜而能弛，弛而能納！
第二，要專心。
專注於吐納過程，纔有自己意念參與的能動作用，才能更好地做到吐納到位。
第三，要意守丹田。
意守丹田，才能順利導氣下沉，使納氣自然，增進納氣量和氣體交換效果。
第四，那就是要以意導氣。
這是類同於意守丹田使得氣沉丹田那麽樣的過程，不過它延伸到了導氣進行周天迴圈上了。
今晚呢，就先教你小週天迴圈。”
清鬆歇了一口氣，喝了口茶。
此時，我連忙溝通小石。畢竟學習修煉之法我們是該共享的嘛，不然我還不是得再教他一遍。
況且，有他的參與，光從記性上說，我們就如同開掛了一般的噻！
清鬆喝了茶後繼續說道：“小週天迴圈呢，主要是要用意念使體內的氣在身體軀幹內運轉一週。故稱小週天。
若使內氣在全身運轉一週，則為大周天。
其原理類同於憋氣，但因是在主導內氣運轉，故不似憋氣那麽難受，又有運化的功效。
但切不可將憋氣當成運氣的方式去了！
憋氣的效果往往適得其反。
弄不好輕則使人昏厥，重則可能走火入魔！
因為強自憋氣是反自然的，它沒有運化的作用，隻會使體內濁氣淤積，反而於身體不利。
固然，開始運氣行走周天時，肯定不是那麽順暢的，需要適當忍耐。
這時也有些憋氣一般，但切不可強求，應適可而止，循序漸進！
多做些次數，反複衝關，過段時間就打通了，也就可以完成好周天執行了！”
接著，清鬆師父繼續介紹道：“內氣周天執行過程中，會潛在地調動內髒參與運化，會口生津液，腸內產生屁。
這津液要吞下，納之以補自身！屁呢也要忍著，不可放了，否則相當於泄了氣！這就白修煉了！
若練得高深了，還會入定，頭頂會生霧氣，猶若雲蒸。”
其實，我一直認為他說得都挺實在的，但聽到這兒不免又感覺玄虛起來！練下吐納呼吸而已，還會生出屁和霧來，這就有些超出我的認知來。但還是得仔細地聽著！
然後，清鬆師父就開始講起運氣方式起來：“首先，要保持心靜如死水，吸氣時意由百匯生，猶若頭頂開放了一般。這叫開天門！
然後帶著意念盡量吸氣，並在意念引導下，把氣導歸丹田，如此你就不會覺得肺脹了！
然後，再導氣沉至下丹田會陰穴，再想著氣經命門逆脊而上，至玉枕處。
若玉枕難過，則以鼻觀心。此為歌訣“玉枕難過鼻觀心”也！”
他說的“開天門”我倒是懂的，就如同大學體育老師教打太極拳之前，要我們盡量做到“虛雲頂淨”那般嘛！
《道德經》裏也有“天門開闔，能為雌乎？”之語，就是說頭腦要開放，甘願如雌性般懷柔而不爭嘛！
至於啥子“玉枕難過鼻觀心”，就不曉得啥迴事了。
我問小石明白不？小石也反應暫時搞不懂！於是，隻能虛心地向清鬆師父求教。
清鬆笑了笑說道：“其實方法呢挺簡單的！但你得先曉得運氣線路！這算我說急了！
補允下嘛！百匯穴呢就在人的頭頂。
小孩出生時，此處顱骨還沒有合攏，故古人認為此處乃人與天地相通之處，世界的萬般氣息皆由此匯入人體，故稱百匯，也稱為上丹田。
中丹田，即膻中穴。
而下丹田，在臍下一寸處。
真正要做到氣沉丹田，是中丹田煉氣，而滋養下丹田聚精。
故中丹田聚氣煉氣後過是要經下丹田而滋養之！
命門在後腰，亦聚氣之所，其作用同於下丹田而又聚氣於後脊。
後脊而上，後腦下為玉枕。此乃氣行之關隘。本為滯氣之所，休眠之需也。此乃天設之！
然修煉亦為逆天之事，果真氣由此彌散，則為休息也！
故衝關之所，首先以此而當之！
不過，意念之妙也在於此。此處隻消以鼻觀心，即想著鼻尖而後由下及心也，便自然而過！此也淨心之妙哉！”
他這番半文夾白的話，我倒是理解起來沒多大障礙的。大意是各大穴位屬於何等重要的場所，氣血過處有何作用。但他把“以鼻觀心”說得如此簡單，這又讓我有些懷疑。
稍後真的修煉起來，如此一做，果真如此！
這又讓我不得不佩服古人之智慧，實非我等之可想象！
的確，這內功心法，恐怕是積幾千年來的摸索才形成的呢！