胡玲瓏倒是被安穩住了。她下床站起身來，撣了撣衣裙，又迎著窗外照射來的陽光梳理了下頭發，迴頭對我婉爾一笑道:“我就不打擾你了！先走了！免得待會兒萬一你爺爺與林清秀來了，撞著了不好解釋！”說完，還小跳著步子向我揮著手跑出去了。
“唉！還有林清秀那邊要抵擋喲！”我不覺歎了口氣。
但想著理由還多，估計可以賴一陣子。
接下來著重要考慮的是召開民眾代表大會了！
當然，各部門的組建工作也得提前進行，隻是把他們當成臨時的而已，隻待第一屆民眾代表大會正式召開時再讓大會表決通過後就算正式成立了。
我先把能找來的那些人找來，讓他們分頭各自去組建自己部門的人手，並立即開展綱領性的工作。
也就是擬定人事任命，製定工作方案、管理製度等等。雖然有點違法，但事急從權！
這些倒不消我操心得。隻是我領銜的那兩個部門的相關工作得緩一緩，因為我得先去趟武當山。
從西京到武當山路程也不遠，我一天就趕到了。
我一上武當山，就被許多道友給認出來了，大家便紛紛地圍過來與我打招呼。
沒辦法，我在他們心目中也算是半個武當弟子嘛！現在我的名聲可是響徹天下，他們都以我為榮的呢！
我一一迴禮肯定忙不過來，便隻得一路作著揖前行。
自然有人飛奔去告知掌門人無念我來了。
無念也是起身下山來迎接我的。我們在太子坡相遇了。俗禮就不多說了，無念請我就近地到玄武殿一敘。
道家待人接物挺簡單的，有粗茶就來一杯茶，沒茶一杯水也成。
眾弟子還想來睹我如今之風采，奈何我是與掌門人會談，他們就隻能在門口略作停留便紛紛離去了。
我首先把來意簡要地對無念講了，希望他能去幫襯下我們組織開好民眾大會，並主持好大會審議各項國事。
無念聽了，略作思忖後說道:“要貧道走一趟本也無沒多大迴事。
隻是貧道久居山上，並不諳國事，恐力有不逮啊！
況且，貧道實不願入紅塵！貧道心中，這祖師基業，重於泰山！
我若入紅塵參政，恐弟子紛紛效仿，則盡染世俗功利之心也，有損道心，我教有毀於我手之虞也！”
他原來擔心的是這個！
若照此看來，我倒是算強人所難了！
但我豈能如此無功而返？況且，他這說法，也心存小我去了！
於是，我便開導道:“道長！道有三品，不知道長可知否？”
無念不料我有如此一說，驚奇地問道:“這……貧道實不知之！石小道友這又何講？願聞其詳！”
果然，修道之人，一聽說關於“道”的東西，興趣就來了！
於是，我便接著說道:“古人對我們道家有這樣種評價。道分三品。
上品道宗黃老。即是信奉黃帝與太上老君的道學觀念，把《道德經》及其主要內涵視為教義，乃悲天憫人、歸化民風、安定社稷，使天下之人皆自得其養、自適其樂之心也！此為大道！
中品道崇尚神仙，講究自我修煉，獨善其身，而欲求天人合一，壽與天齊，而後成仙也。
然而於世人眼中，仙道是不可期的，皆隻把修道成仙者視為高潔隱士而已！故有“大隱隱於朝，小隱隱於野”之說，皆是對這些高人逸士褒獎之辭！
而下品之道，則言宗張道陵，實指他們以齋醮法事、畫符法術之類的把式混跡於江湖，上不得台麵而已！”
無念聽了，捋須笑道:“倒也是些道理！按你所說，你行的是上品大道，我武當派隻算得上中品，乃為小隱而已！世人不懂仙道，自不敢期得道成仙。然我派祖師張三豐張真人，不也成仙了麽？”
我笑著搖搖頭說道:“道長，你想得簡單了！張三豐能成仙，表麵上是以武入道成仙。的確是他的武藝超凡入聖，達到無人能及之地步了！
但若他隻是個武癡武夫，不為世間作為，人們哪會那麽崇仰他喲？
縱使如此他也成了仙，又有誰認賬？怕早就無人傳頌了！
張真人以武入道，其實是精通武藝後逐漸貫通了大道！他憑借自己一身武藝，於兵荒馬亂之中，建立武當派，凝聚天下道教人士，抵抗蒙元，保護飽受離亂的百姓平安。
他曾使這武當山方圓兩百裏地不受兵災，人民安居樂業，成為天下人心目中的福地！
此等功業，完全就是大道的表現了！
他而後的遊曆，點醒劉伯溫，點化朱元璋，使得明初洪武時期，朝廷能以安民養民為重，乃普施惠雨於天下之功德也！
故此，他才成了人們心目中的仙人去了嘛！
否則，為何張真人在武當派中留有道統，而後世再無仙人出耶？”
無念聽了，沉思著點頭獨自說道:“哦！原來張真人成仙是時勢造就的喲！”
我則趁勢說道:“固然，時勢出英雄！但若心無大道，縱時勢所在，也斷無那等作為！
英雄呈強，不過雄霸一時，終為小我。
小我一亡，則身死道消，如何讓天下人信仰？
況乎不少英雄，功成名就後，反因小我利益，身敗名裂，成為曆史的罪人與笑柄呢！
方今天下，正值普行大道之季，道長更應該走出宗派之小我，而去踐行大道，以求證道也！”
我這些話一說完，無念立馬一拍腦門，說道:“道友之言，猶如當頭棒喝，令貧道醍醐灌頂也！
原來上次道友所贈《道德經解要》一書，便是為貧道送來大道了！
貧道駑鈍，居然不悟！”
然後，他便要起身致謝。我連忙阻住了他。
然後，我們就聊起了宗教政策與道教改革方麵的事。這下子就說得很是投機了！我們達成的共識是:
一、宗教是可以存在的，教徒有信仰自由與選擇生活方式的自由，但不得危害社會。
二、宗教也要積極地為社會作貢獻，倡導有益於社會發展的教義。
三、不得借用宗教手段斂財。否則應視為以不正當手段謀利，屬於危害社會的行為。
四、宗教改革由宗教自主進行。但不得違背以上原則。
五、宗教人士的身份及其從事宗教活動要取得人民政府認可。
而後，無念算是放下了思想包袱，顯得一身輕鬆起來。
他對我表示道:“小友放心！我武當派也該改革了！我要讓我教道士下山！不圖功業，隻求曆練！
並且，我也會以此來作為衡量修煉效果的重要指標！”
我也很是欣慰！
我離去前，無念還與我擊了一掌！