見我收好小冊子後，清風又詢問了我一些今天指導眾師兄弟們修煉的情況。我大概地說了一下，也把自己的那些想法簡單地說了下。清風聽了，也是滿意地點了點頭。
他就又笑著說道:“小顏啊，為師功力淺薄，也隻能傳你這些了。但我發覺按你對《道德經》那樣的理解，還深有研究頭呢！不如我們還是繼續研究《道德經》吧！”
對此，我也算是習慣了！
一個真正追求真理的人，看著《道德經》如此深邃而偉大的至理，哪有不上癮的！
但要讓他自己琢磨下去，可能是怕吃不透或者又理解歪了吧！
因此他還是想求教於我。
於是，我又翻開《道德經》，接著對他往下解析了《道德經》第二十七章。
我照舊逐字逐句地進行了比較詳細的講解。
清風聽了，捋須點頭說道:“哦！是這個意思喲！”看來，他的確有些吃不透！
我點評道:“老子此章呢重點說的是要體恤民情，真正幫扶到每一個需要幫扶的物件！這也是一種極其偉大的政治格局！現實中可能無法完全做到，但要有這種情懷，並盡量去做好！對於統治者而言，落到實處，好些事情都是很簡單的事，（比如少收些賦稅，無償發放些種子給需要的人）而對很多老百姓而言，那可就是挽救一家子人性命、恩同再造般了！”
清風又若有所思地“哦”了一聲。
在這清虛界，修煉者雖然並不欺負一般老百姓，但對老百姓們的生活也是不管不顧的。就算是對在俗的親人，也是沒啥子幫扶的。因為他們覺得沒這個義務與必要。老百姓們自然而然的生活，他們不去打擾也不會去幹預。
這也是此界最缺失了的東西——對天下人的大愛！
也許，他們把這歪曲地理解成“聖人無情”去了！
聖人果真無情麽？非也！從聖人“善於救人”這點就可以看出，聖人是有大愛之人，實是至情之人。
這就有點兒像範仲淹《嶽陽樓記》最後所說的那“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！”一般的道理了。
但此界的修煉者明顯是有些冷漠的。
雖然他們維護正義，但對俗世百姓缺少具體關愛和幫助。
我想，這也許也是此界民生發展緩慢的根本原因之一吧！
無它，百姓中天資聰明的，或許多半也被他們吸納來修煉去了，連人才都被他們“掠奪”去了！
當然，這種冷漠也為一些邪教提供了滋生的土壤。這迴事倒是我後來纔想到了的！
清風的感觸也接近於此，不過他說不清楚。他隻是歎息了一聲，說道:“唉！至聖情懷，的確非吾輩可及也！”
其實，這也算他們的一種推禦與逃避責任的心態！若他們人人如同聖人一般關愛俗世百姓，那豈不是另一番景象？
同樣，現實世界裏又何嚐不是如此！人們習慣了商品經濟資本運作帶來的輸輸贏贏，從而互相冷漠視之，幫扶之心漸失。
一朝遇到困難，連向親戚朋友借點錢渡過難關都不大容易借到！
更別說那些有錢的資本家了，經濟不景氣時，他們寧肯裁員再裁員，也不願意拿出點兒老窖來買下人氣，逆流而上！也不知他們是否真的短見得很！
但念及於此，我又痛心不已！
這似乎成了我心中頑疾，卡住我修煉的瓶頸！不能勘破這迴事，估計我也就無法寸進了。
不過，好在我對清風講《道德經》這一章時，又意識到了這迴事。說明這瓶頸又在鬆動了。因為，既然發現了問題，就有可能解決這問題！
想到資本的無情，就讓我又想到了錢！世人皆哀歎“人生碌碌，不過為碎銀幾兩”，我卻有些升華地想到了一個挺嚴肅的問題——人活著的價值究竟何在？
錢，不過是一種價值的反映而已。
它似乎代表著社會對每個人所做的事的價值認可！但它很片麵。
人們還有很多很多社會價值，因為暫時得不到社會的認可，沒有轉化為錢。
比如，焚高死後他的畫才值價了，而他活著時簡直一窮二白！
所以，有錢，也要懂得有錢的道理，那就是這錢是不是你真正的價值所在。
若花著別人創造的價值，你隻是個蛆蟲一般的東西而已，隻是在敗壞著人類社會！一個活得沒有自身價值反而在敗壞著人類社會的人值得驕傲麽？
所以，人活著，其實就是為了體現自己的社會價值而已！
什麽叫老子所說的“死而不亡謂之壽！”？那就是他驕人的社會價值是值得人們永遠記住的！
所以，真正能衡量人的社會價值的，可能隻是個數字。
不曉得發行數字會不會形成通貨膨脹！
據說現實世界裏要發行數字貨幣了。而我們已經在使用著的微信或支付寶支付或銀行轉賬，又何嚐不是在進行著一些數字的轉化而已！
自古以來，人們都曉得，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶走。但可笑的是就在這生死之間的一生裏，我們也總是習慣了用錢財來武裝自己！
事實上呢也的確存在這麽迴事，沒有錢是萬萬不能！
人對物質的需求應該在一定程度上予以滿足與限製。生而為人，就應該享有作為人類社會一員獲取生活資源的權益，從而再為社會作出自己的貢獻。
反過來，人又不能過度地對社會進行索取，不管你是合法的還是非法的。
這就好比你可以借貸，但你不能無限製地借貸。
依法謀利也是如此，你占有過多的社會財物而不反哺社會，勢必就會造成很多人根本無法獲取社會財富乃至必須的生存條件。
大家正常所需，還不差不多！何必你一個人撐死而又餓死無數多人？
大家都在共同勞動為社會創造著財富，大家就都有共同享受社會財富的願望！憑啥隻有少數人能夠過多地實現這麽個太天經地義的願望了呢？
因此，也就是說，當社會生產的物質足夠用了後，也必須限製浪費與奢侈消費！
人之貪念，果真起於無恥而又更壯大於無恥麽？最糟糕的是，最終這種無恥還成了一種體麵去了！這是不是《羅刹海市》所批判的道理呢？
算了，這個問題的確既尖銳而又深沉！哪怕我說得再在理，無恥之人也會以“吃不到葡萄說葡萄酸”來懟我！
這問題的確很難扯！
但我心念電轉間，有幸地發現了“人為什麽活著？”這一問題的答案。
那就是為了實現自己的社會價值！至少這算我個人的有效答案吧！
正如好些人著書立學一樣，原本不是為了寫書而寫書，而是猶如蠶子長到了不能再長了，便隻能對此生做個交待結個繭而已！所謂的“人之將死，其言必善！”我就算那將死之人吧！
這下子讓我徹底打破了生死玄關！我的神魂不經意間煥發出柔和的瑩瑩光華來。
在等著我繼續講《道德經》的清風似乎感受到了什麽。他以探詢的目光看著我。
見我迴過神來，他便問道:“小顏，你剛纔在想什麽？你的樣子好奇怪，既悲而又喜，既邪而又神聖！在天人交戰？”
的確，這麽短暫一刻，我確實算進行了一場天人交戰！
我悲哀是悲哀著現實世界的悲哀，高興是高興著我看清楚了我自己活著的意義。
至於他所說的那份“邪”，是因為我想到了現實世界裏的邪！而那份神聖，卻源自於我產生了對天下的大愛情懷！
至少我曉得了有這麽個道理！
但現實世界與他們這清虛界相去甚遠，估計即使我說出來，清風也無法理解。
所以我隻能淡淡地笑道:“沒啥，隻想到一點點小問題而已！我們還是繼續吧！
於是，我又給他講了《道德經》的第二十八章。
對這部份，清風倒是沒啥感受。他隻歎了句:“果然老子所說的隻是治國之道，而非修煉之術啊！”