美作國雖然和銅六年就從備前國析出，成為獨立的令製國，但兩邊的國人甚至百姓還是十分親近。
國人鄉土觀念自古就強，更何況現在朝不保夕，天然地就願意相互依靠，相互借力求活。
就如角南隼人隻想保住僧兵的性命一般，這些個潰兵看到兒玉黨的勇銳，也存了藉著鄉黨情誼，來背靠上這顆大樹遮風擋雨的念頭，頓時岸本惣次郎圍攏在長船貞親身邊。
戶川通安領著擔任足輕組頭的兒玉黨舊部，有樣學樣，各找本隊、外隊老鄉。他們大部分來自大庭、久米、赤阪、和氣這四個交界的郡中，這四個郡恰好都是兒玉黨常年活躍的地方，七扯八扯，都能找出點關係。
一時間，天光微涼，馳騁冷風中，隊伍中處處私語悄聲，說到大家都曉得的鄉裡趣事，時不時這一簇、那一叢裡，爆出一陣笑聲，絲毫冇有血戰餘生的緊張壓抑。
角南隼人這個假和尚可不笨，當即明白了其中原委，提起馬鞭，攆著在他身後的的僧兵“去，快去，你們也都給我過去拉拉關係，可彆讓人把咱們給孤立了。”
可惜，這些個和尚們大多自幼出家，或者乾脆就是投庇在寺社莊園內的浮浪，找到同郡內的鄉人，最多笑兩聲、點點頭，村裡趣事一件也講不出。
一說一瞪眼，一問三不知，這還叫什麼鄉黨？其實，就算他們講得出，他們這些個尋常百姓出身的老鄉們也不見得對他們有好感。
天下崇佛由來已久，西國佛寺內的主持，雖比不上近畿的本山禦坊的法主位高權重，地位上較之平頭百姓，還是高了不止一籌。
大的寺廟，兼併土地，廣修莊園。就比如角南隼人出身的淨土真宗，八代將軍足利義政時，淨土真宗已然分建本山本願寺派、北陸出雲路派、近畿錦織寺派、西國佛光寺派、東海本證寺派五家淨土本宗，不說所占據的土地，僅他們占有的廟宇，北陸一道就有護持下院數百所。
和尚們錦衣玉食，有妻有子，何異豪族武家？碰上驕橫跋扈的坊官，甚至連守護大名都不放在眼裡，假借權現彆當之名，裝神弄鬼。
一向一揆甚至攻滅了加賀國守護富樫氏，成為了戰國時代唯一一個由一向一揆控製的百姓持有之國，同樣也是由金澤禦坊為主的淨土佛國。
而且淨土陣宗的勢力已經滲透到了鄰國越前和能登，地方大名與加賀國內的寺院、石山本願寺爭權，使得北陸道的形勢極為動盪。