李進耷拉著臉，想了想，還是止不住的泣聲說：「方哥兒，那是因為……他們手裡有權，有兵，有地，咱們什麼都冇有？」
「對，也不對。」
張方搖了搖頭，身體微微前傾，目光掃過在場的每一個人。
「士家豪強憑什麼能穩穩壓製我們？他們手裡的權，是哪裡來的？他們手裡的地，是哪裡來的？是天上掉下來的嗎？是他們生來就有的嗎？」
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「不是。」
張方的聲音，帶著一種穿透人心的力量，一字一頓，砸在每個人的心上。
「你們都叫我神仙，知道我的師傅是張老神仙。
他給我講過一個道理，天底下的人啊，就像那一罈子粟米。
你們都種過地，都打過穀子，都知道，一罈子粟米裡。
不管你怎麼挑，怎麼曬，總是有那麼大概三成多的癟穀子，永遠填不滿那七成的好位置。」
「這天下，也是一樣的。」
在後世的阿美瑞卡，也有相同的問題，這己經成了一個社會學定律。
「任何社會必然有≈37%= 1/e的人，註定是底層承壓者」
「十戶人家裡頭，總有三戶多，是像咱們這樣的，少地或者無地的佃戶、小自耕農，不管年景好還是壞，不管你怎麼拚命種地。
我提一個暴論，不管怎麼省吃儉用，（西晉正常情況，求稽覈放過）這三戶多的人，永遠是最先餓死，最先被搶，最先被拉去當兵送死。
也總有人會因為這樣或那樣的意外，把手裡的地賣給地主，成為那三戶人。」
任何大型競爭係統裡，最後都會穩定留下≈37%的「失敗者/底層/承壓層」。
比如在米利堅，你要招1個秘書，有N個候選人，依次麵試。（這裡隻是一個社會學教科書裡都有的模型，大學裡正常講的，求稽覈放過）
選擇效率最高的規則：麵完 1人必須立刻決定：要或不要，不能回頭再要前麵拒絕的人。
目標是以最高概率選到最優秀的人。
數學解出來的最優策略是：
先麵前 37%（1/e）的人，全部拒絕，隻當「參考樣本」從第 37%之後開始，隻要出現比前麵都好的，立燒錄用。
結論就是前 37%的人，再優秀也註定被犧牲他們是用來建立標準、用來墊腳、用來被放棄的一群人。
這個道理放在相親，收徒……幾乎所有的場景中都適用。
「一百個人裡，註定永遠有三十多個人，註定要踩在爛泥裡，給那七十多個人當牛做馬，當墊腳石，當備用糧。」（以嚴格考據與西晉情況，這種情況隻發生在西晉的亂世裡，求稽覈放過）
不管你怎麼挑，怎麼曬，總是有那麼大概三成多的癟穀子，永遠填不滿那七成的好位置。」
「這天下，也是一樣的。」
「這就是你們說天經地義！這就是你們說的命！」
張方的話，像一道驚雷，在每個人的腦子裡炸開。他們都是種了一輩子地的人。
本子主義的發展邏輯有必然的錯誤，就在我們開放和諧的社會是不存在的。（這裡討論的隻是教科書裡的這一個邏輯模型，求稽覈大大放過）阿美麗卡社會就是一個巨大的「秘書招聘係統」：資源=崗位上升通道=錄用機會上層=被選中的秘書下層=被犧牲掉的前 37%
社會執行鐵律：任何社會想要「選出精英、維持效率、穩定執行」。
必須先犧牲掉≈37%的人。
這 37%的作用隻有一個：成為係統的「標尺」、「緩衝墊」、「代價承擔者」。
他們是社會的天然承壓層。
都懂粟米，都懂癟穀子，他們從來冇有想過，自己這輩子的命運，竟然就跟這罈子裡的癟穀子，
一模一樣。
李進的眼神更暗了，麵前這個降臨在他頭上的宿命，這個讓他永遠無法擺脫的痛苦，原來他無論做什麼選擇，都註定了被淘汰出局。
不由失聲說：
「明公，我在郡府當差的時候，看過戶籍冊，河間郡一萬兩千戶人家，其中無地少地的佃戶、小自耕農，就有四千多戶。
正好是三成多！豐年是這個數，因為他們要給地主，給官府交租子，雖然苦，但勉強活著。
但災年，同樣是這個數，土地在被兼併！之前的三成死了，或者被逼跑了。
自耕農成了新的佃農，其他莫名其妙破產的人就會填補這個數字，他們撐過豐年，死在荒年！
迴圈無休無止，總會有人來填滿這個數。」
張德彪感覺已經喘不上氣來了，呼哧呼哧的開口：「我們幷州也是！十戶人家，總有三四戶，不管怎麼乾，都趕不上租子，最後隻能賣地，賣兒賣女，最後變成流民！
我家就是這樣，我爹打了一輩子獵，大旱來了，山裡什麼都冇有，交不夠數，他去地主家裡賠罪，被折磨的死在了宅子裡！」
篝火邊的人，此時像炸開的鍋，疲憊！無奈！痛苦！憤怒！
他們是經濟發展成本，通脹他們先扛，稅收他們先交，危機他們先破產。大型公司交的所得稅實際上比中產都要低，甚至說無限接近於零。
操作邏輯很簡單，創始人在開曼設立上市主體，通過開曼公司控製香港殼公司。
香港公司控製國內WFOE（外商獨資企業），WFOE通過VIE協議控製國內運營實體。
未來股東轉讓開曼公司的股權，讓交易發生在離岸地，無需在華國繳納20%個人所得稅、25%企業所得稅，這樣的話華國稅務機關難以穿透監管。
全球業務利潤可通過合規方式歸集到開曼，無需強製匯回國內，規避高額賦稅。
上市融資的資金儘可留存開曼，自由排程到全球業務，無需外匯管製。
如果發生生存壓力，從來都是災荒先餓死、戰亂先死亡、失業最先發生在那e分之一。
張方看著他們，等他們說得差不多了，沉默下來了，纔再次開口，聲音裡帶著一絲黑色的、荒誕的笑意。
「你們知道嗎？從來不是糧食不夠吃！那些世家老爺，那些王爺們家裡的糧就算放爛了也不會拿出來！
是他們在操縱著這個規律，愚民！弱民！疲民！」
『如果不儘情淩虐他們，如果冇有他們的悲慘命運，「他們」又怎麼知道自己過的是怎樣幸福的人生？』
「咱們這些癟穀子，就是他們眼裡的備用糧。年景好的時候，他們收咱們的租子，抽咱們的壯丁，吸咱們的血；
年景不好的時候，他們就收了咱們的地，然後關起塢堡的大門，看著咱們餓死，看著咱們賣兒賣女，看著咱們變成菜人市裡的肉。」
「咱們的命，就像石頭縫裡的黃連，路邊的野草，長出來，就是給人家踩的，給人家餵牲口的。
他們給咱們定了規矩，咱們就得守，他們讓咱們死，咱們就得死。」
咱們是秩序的代價，最苦最累最臟的活必須咱們乾，最危險的位置必須咱們填。
『所有社會問題，必須由他們來「消化痛苦」。』（這裡也就是本子主義，為什麼不如我們，正是因為他們的奮鬥目標不對，我們主義發展到最後，生產力發展起來了。大家都會有一個美好的未來。我的全篇在分析西晉的亂世和阿美莉塔的社會問題。求稽覈放過）