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\"content\": \"（何顯明著，學林出版社，27.5萬字，2004年2月）\\n\\n★人間正道是滄桑——關懷與拯救。民本與民主。慈悲為懷，普渡叢生。\\n\\n六億神州儘舜堯——內聖之道。新民實踐。聖賢氣象。欲動天下當動天下之心。新人與新世界。馬克思加秦始皇。\\n\\n刺破青天鍔未殘——傳統中國的叛逆。“和尚打傘”（無法無天）。叛逆者的性格。造反有理。翻案與反潮流。傳統與反傳統。\\n\\n問蒼茫大地，誰主沉浮？——大氣量人。遠大目光。英雄使命。烈士風範。豪傑品性…。領袖魅力…。\\n\\n踏遍青山人未老——一代風騷。孤獨的江海客。動、變、鬥。詩化政治。\\n\\n風景這邊獨好——農家本色。價值的天平。實踐理性。兩難中的抉擇。墨學流韻。\\n\\n暮色蒼茫看勁鬆——萬類霜天競自由。“人有病，天知否？”。桃花源裡可耕田？從此天涯孤旅。上帝請我喝燒酒。\\n\\n殘陽如血——英雄主義時代及其終結。**人格的象征意義。俱往矣。\\n\\n★能否在滄海橫流、世事紛紜的複雜社會環境和悲喜無常的人生境地中，始終不渝地堅守某種終極性的價值理念，是評判一個人人生境界高低的一個重要依據。對於一個政治家來說，這種對終極性價值理論的堅守，正是其政治氣節和操守的體現，是其區彆於無廉恥的政客的根本所在。\\n\\n★世界共有三種人：損人利己的人；利己而不損人的人；可以損己而利人的人。\\n\\n★不談金錢，不談男女，不談家庭瑣事，專心致力於道德人格的提升。\\n\\n★內聖，一種道德人格。\\n\\n★老三篇，40年代——現代聖賢。\\n\\n★不僅僅隻是一個現代“山大王”，他的精神追求、政治眼光、政治智慧等等是古代的農民起義領袖無法望其項背的。\\n\\n★叱詫風雲，橫掃千軍如卷席的氣勢；高屋建瓴，誌存高遠的博大胸襟；一往無前，百折不撓的堅韌意誌，捨我其誰的使命感。\\n\\n★在湘鄉東山小學，**曾以一首《詠蛙》表示自己強烈的憤懣情緒：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神；春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲！”\\n\\n★堅忍，勇猛。\\n\\n★叱吒風雲，力扛乾鼎，所向披靡的英雄氣質。\\n\\n★**的外表形象常給人一種安詳之感，但在這安詳外表之下，卻潛伏著火一般的激情和洶湧澎湃的情感波濤。**的身上始終交織著理性主義與非理性主義兩股激流，它們相互抑製，交替上升，共同製約著**內心世界與外在行為的發展。\\n\\n★偏好哲學，偏好探討宇宙、社會、人生的“大本大源”。\\n\\n★自由民主與國家生存相比，何者更重要。（陳一李）\\n\\n★仁者樂山，智者樂水。**則既樂山也樂水。\\n\\n★平易近人，和慈可親，卻又高屋建瓴，勢如破竹，極具震懾人心的威嚴；\\n\\n理智，現實，卻又充滿溫馨的道德理想主義的憧憬；\\n\\n講究實用，土裡土氣，卻又比誰都浪漫灑脫……\\n\\n（2006年1月3日晚閱畢）\\n\\n\"
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