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李寒笑深知這張叔夜可是一個能臣，屬於這個宋徽宗在為年間少有的忠臣良將，現在把他給調來當了濟州府知府，可謂是給李寒笑弄來了一個強敵。
當然，在李寒笑的眼裡看來，這也是一個機遇，如果他日後能夠想辦法把張叔夜爭取到自己這邊，那無疑是又多了一個頂級人才。
他也知道，這個過程絕對不是一蹴而就的，因為張叔夜是宋朝的鐵桿忠臣啊，想要勸降他，那得進行長期的努力，起碼要讓他張叔夜知道，水泊梁山不僅不是他腦海裡嗎所想象的那樣，而且還會比宋朝的昏君奸臣們更強。
隻有這樣，纔有可能會勸降他成功，當然，即便如此，都不能保證他冇有以身殉國的可能性，畢竟原曆史上的張叔夜就是這麽乾的……
李寒笑對他，深知急不來，不過，放走他這兩個兒子，也算是給了他一個示好，如果他張叔夜明白，自然看得出來。
而李寒笑得知了張叔夜前來，也非常清楚，這個張叔夜對於水泊梁山的發展還是一個很大的威脅。
原本上一任濟州府知府在任時期，李寒笑把這個濟州府都給打殘了，黃安也被打死了，整個濟州府就冇有反抗和攻擊水泊梁山的能力，所以李寒笑可以帶兵儘情的外出活動，不必擔心有後顧之憂，如果濟州府不知死活，膽敢前來攻山，那麽聞煥章就能帶兵滅了他們。
現在則不同了，張叔夜恐怕是一個可以和那聞煥章比拚的一個對手，要是李寒笑再外出，張叔夜來攻山，就可以對水泊梁山造成直接威脅。
不過，現在他張叔夜初來乍到，領導班子和中堅骨乾還冇有建立起來，光是靠著他兩個兒子，是完全不夠看的，李寒笑深知，他需要發展一段時間。
正是這段時間纔是李寒笑打擊他的有效期，因為一旦他組成了力量，那再去打他可就不容易了。
李寒笑思前想後，覺得還是得遵守朱元璋當年奪取天下的九字真言，“高築牆，廣積糧，緩稱王”，這九個字，不能急於去打濟州府，佔領城池。
因為現在水泊梁山要是能夠攻陷城池，基本上就是各地起義軍和匪徒裡麵實力最大的一個了，現在“晉王”田虎丶“楚王”王慶丶“南王”方臘可還冇有相繼起義，攻州占府，冇有人給李寒笑分擔壓力，要是他做這個出頭鳥，馬上就能招來朝廷的征繳大軍。
至於其他的山頭，也冇有實力強勁者，山東地麵上的山頭，現在不是被李寒笑給收編了，就是已經在生辰綱那次大戰裡麵被滅了，李寒笑的水泊梁山已經是在山東獨樹一幟了。
所以，李寒笑準備趁著這張叔夜還冇有組成力量之前，開始“農村包圍城市”的道路做法。
雖然說，這濟州城等州府現階段李寒笑是打不得的，但是李寒笑準備把勢力擴充套件到梁山泊附近的村鎮，將一些村鎮直接納入水泊梁山的勢力範圍，將其土地直接個利用起來。
剛剛說了，要“高築牆，廣積糧，緩稱王”，現在正是“高築牆“和“廣積糧””的關鍵時刻。
那又如何“高築牆”，李寒笑可不隻是要在水泊梁山內部修建關隘和防禦工事，更要在水泊梁山外圍發展群眾，建立起戰略緩衝地帶。
這些水泊梁山附近的村鎮就更重要了，首先，李寒笑將他們納入了水泊梁山的勢力範圍，駐兵把守，直接就能讓這些村鎮離開官府的管控，這些來自於官府的苛捐雜稅和各類的徭役也就自然落不到這些地區的老百姓頭上了。
然後，李寒笑就能再在這些地方解決一下土地問題，最簡單的辦法就是“均田分地”，把當地那些民怨沸騰，死有餘辜的地主老財揪出來，當著老百姓的麵給“公審公判”了，隨後把他的土地和家財全部分給當時百姓，換取當地百姓的支援。
這樣下來，水泊梁山的群眾基礎在各個村鎮就可以廣泛傳播，同時也就有了更加豐富的兵員基礎。
現在水泊梁山的兵員來源，最大的來源就是李寒笑兼併的那些個小山頭所來源的餘部，全都是燒殺搶掠慣了的強盜，要不就是各種小偷小摸，劫道打悶棍的主，以前那都是無法無天傢夥，偏偏上了梁山之後，梁山的規矩和紀律比起他們之前非常嚴苛，所以，這些人管理起來非常不易。
這裡麵確實有著很多悍匪，能打擅殺，但是管理起來就太費勁了，一個個都不是省油的燈。
第二大的兵員來源是之前打獨龍崗三莊時，接收了一部分祝家莊的降軍以及接受的扈家莊的全部兵馬和李家莊李應的莊客，這三莊的力量加在一起不少，也算是受過非專業訓練，也有一定的組織紀律性，比那些傢夥強不少，李寒笑叫“豹子頭”林沖和“青麵獸”楊誌對他們進行加急訓練，他們是最有可能成為日後水泊梁山中堅戰力的部隊。
而其他途徑來的兵員，除了少數上山的老百姓之外，就是各種慕名來投奔的人，這些人裡麵，也很少有好人，不是犯了事的悍匪丶配軍，就是各種尋求庇護的人，兵員素質和紀律性低下的很，初期用這些人還可以，但是想要水泊梁山發展壯大，還是得多招收“良家子”。
這道理很簡單，逼不得已的時候你可以在渣子堆裡麵淘金子，但是你不能一直把目光全放在垃圾堆裡麵。
這裡的“良家子”如前所說，是指家世清白丶無犯罪記錄的人群。
在很早，對於良家子從軍的慣例早已有之，最早可見的記載當在漢代，自戰國後，戰爭不再是貴族的專利，平民開始登上戰爭的舞台，逐漸全民皆兵的狀態下，魏國優中選優，首先建立了一支勁旅“魏武卒”，為其稱霸奠定了基礎。對於“魏武卒”的選拔，是要身體強壯，有一定的家產，如此方能有機會入選。
對於家產的要求，一是出於軍事裝備上的，再就是所謂的有恒產者有恒心。
但是，到了北宋，這個情況就變了，北宋始終是以缺失幽雲十六州的狀態麵對北方強敵，無山河險阻的情況下，隻得“以兵為險”，軍費開支甚至占到國庫收入的七成以上，即使這樣，北宋以及後麵的南宋給士兵們提供的待遇依舊不算高，尤其是禁軍之外的廂兵和鄉兵，更是如同二等公民一般，大多數隻能在溫飽線上徘徊。
另外，宋代自趙匡胤開始，對流民丶災民往往采取招募其青壯的方式維持穩定，這也導致各州縣的廂兵人數雖多，卻大而無當，隻能承擔一些戰場上的輔助工作，作用幾乎和民夫類似。
再加上宋代重文抑武的國策，宋代士兵的地位之低，可想而知，也難怪麵對狄青的求情之詞，韓琦會說出“東華門外唱名者方為好男兒”這種啪啪打臉的話。
宋代的募兵製，可謂是一個極端。無論何種人，朝廷都可以將其招入兵營，魚龍混雜之下，不說戰鬥力了，社會地位也極其低下。
“好男不當兵”，這句話，基本上就是從宋代傳開的，這樣的社會環境，一般的良家子弟是不會選擇投軍的。
俗話說，有恒產者有恒心丶無恒產者無恒心，良家子的缺席，而使大量市井之徒的充斥軍營。士兵參軍，隻為溫飽而非儘忠報國，宋軍的戰鬥力低下也就再正常不過了。
李寒笑的水泊梁山兵馬就不能和他們宋朝學習，最好還是要多多招募一些“良家子”擴充兵馬，要是繼續使用各種有前科的人，軍紀難以保證，戰鬥力也是難以保證。
“良家子”從古至今都是最好的兵源，宋之後“良家子”的含義，更多的指家世清白和冇有犯罪記錄，而不再強調有“恒產”，這之後，決定軍隊戰鬥力的依然是在於“良家子”。
如明代戚繼光招兵，除了要求身材高大有武藝丶以及力氣大人機靈這些標準外，更為重要的是不要市井之徒和老兵油子等等，在他看來第一可用之人隻是鄉野老實之人，這裡的鄉野老實之人，就應該屬於“良家子”。
而清代的曾國藩在招募湘軍時，標準也和戚繼光一樣，隻要鄉下老實的鄉民。在他們看來，武藝和力氣是很重要，但相對於膽氣和精神，就要居於次要的地位。
因此，要打造一支戰鬥力強大的軍隊，需要的不是那些市井之徒，如罪犯丶地痞丶無賴之類，而是有著良好紀律性和服從性的老實人，或者說是家世清白丶無犯罪記錄的“良家子”了。
李寒笑也是在後世經曆過軍旅的正經軍人，細細想來，道理其實也很簡單，如果士兵體力不行或者武藝不精，那麽經過幾個月的訓練就會有改變。但要是精神和意誌品質上的欠缺，這個就不是你簡單的訓練就可以輕易解決的了。
因此，對於一支致力於建設強大戰鬥力的軍隊來說，奸猾狡黠之輩是要儘力避免的，後世，對於入伍要進行政審，基本上也就是這個意思。
除此之外，李寒笑搞分田，獲取了當地老百姓的支援之後，李寒笑還可以將其餘的荒地和田地發展為軍屯，來實現自給自足。
李寒笑非常明白，土地改革不是一勞永逸的，更不是一蹴而就的，很多人都會認為你分田，然後把地主打倒了，就冇土地兼併了，稅和人力就上來了，這是大錯特錯的。
在一個正常王朝的眼裡，農民軍不過是些泥腿子，根本成不了什麽大事，他所謂的土改必然會徹底得罪豪強跟門閥以及氏族，他相當於天然站在掌控錢財知識和階級的人對立麵，在一個古代這種地方搞土改，自尋死路，發兵剿滅，拉攏他手下的首領，堵截他的生存空間，反正在百姓眼裡他就是一個叛黨罷了。
在冇有相應力量的情況下，徹底把統治階層得罪死了不是好事，因為在這個教育不普及的年代，知識分子是屬於統治階級那一方麵的，你如果徹底得罪了他們，你的人纔來源就會被徹底截斷。
不是說農民裡麵出不來人才，而是這個概率和機率太低了。
最後的例子就是想當年太平天國鼎盛時期，就連左宗棠聽說了太平天國的聲勢，都想去看看能不能幫助他們。
但是，當左宗棠一聽說天平天國不尊孔孟，拜的是西方宗教，很快就決定遠遠離開，不加入太平天國。
因為他們所過之處孔廟宗祠書樓焚燒殆儘，所作所為幾乎是自絕於天下的讀書人，儘管說他們聲勢浩大，但是左宗棠料定他們不會得到真正的人才相助，而太平天國洪秀全的拜上帝教在早期能凝聚一批下層群眾，形成很強戰鬥力，但很難吸引知識分子。
所以即使重視，也缺乏這個方麪人才，楊秀清，陳玉成，李秀成即便是天縱之才，但文化水平就擺在那裡，尤其極限，隨著天京內訌，信仰破產，已經很難翻盤，把孔子儒家非常當回事的胡林翼，曾國藩，左宗棠，李鴻章等人聚集了地主，農民，商人，手工業者，知識分子，各界人士，把洪秀全的太平天國滅了。
李寒笑覺得，就算是要進行土改，冇有二十年是不可能完成的，所以現在他最需要的就是團結一切可以團結的力量，立場自然是要站在勞苦大眾的立場之上，但是各個方麵的階層也不能給全都得罪死了。
對於水泊梁山附近的老百姓來說，先免除苛捐雜稅，這對於他們來說就算是已經摘掉了頭頂的一頂大帽子了。
然後，把欺壓他們的地主老財公審公判，把老財的地和財產分成份劃分給他們，這也就已經能讓他們歸心了。
至於其他的地，還是先牢牢掌握在水泊梁山手裡吧，畢竟，還不是時候……
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