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這是一種對私人領域的入侵。
這就好比，你在家裡穿著大褲衩吃外賣，突然衝進來一群人指著你說：“我們不穿大褲衩，但可以穿禮服。”
穿禮服當然優雅。
但在我家客廳裡逼我穿禮服，這就叫有病！
社會學裡有個概念叫“前台”和“後台”。
“前台”是我們表演給社會看的地方，比如：學校、單位、朋友圈。
我們在這裡說誌在必得，說感恩，說努力奮鬥。
“後台”是我們卸妝的地方，比如：私聊、遊戲、匿名論壇。
我們在這裡說包的，說破防，說笑死。
人之所以冇瘋，就是因為有“後台”可以喘口氣。
而現在，這個視頻試圖告訴我們：你的“後台”是不合法的。
哪怕在你看似最私密的語言習慣裡，你也必須保持“前台”那種昂揚的、正能量的姿態。
如果不這麼做，你就是語言匱乏，你就是冇文化。
這種指責極其惡毒。
因為它把孩子們最後一點“不為了什麼宏大目標而活”的快樂，定義成了墮落。
為什麼他們這麼討厭“包的”？
因為“包的”太輕易了。
它不需要你頭懸梁錐刺股，不需要你苦大仇深。
而我們的主流敘事，極其迷戀“苦難”和“奮鬥”。
在他們的邏輯裡，任何成果的獲得，必須是伴隨著汗水、淚水和宏大誓言的。
你輕飄飄一句“包的”就贏了？
那怎麼能行？
那怎麼體現意誌？
怎麼體現教育成果
所以，必須換成“誌在必得”。
因為“誌在必得”聽起來就很累。
它聽起來就像是揹負著全村的希望，揹負著老師的kpi，揹負著祖國的未來。】
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評論區：
〖其實這連“胡說八道”都不算，最多算“不按標準照的樣子擺表情”。〗
追評：
“真要胡說八道，第一時間就給你封號荒原了。”
“我其實不喜歡包的這個詞，但我不說是我的自由，同時彆人說也是彆人的自由。”
“我也很討厭包的，彆人說我都在心裡給他打低分，但是直接不給彆人說這些話，我會更反感。”
〖我咋記得初衷是擔心孩子們陷入網絡的“爛梗”語境，而缺乏對“正規”詞句的感知，搞出來的呢？〗
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火熱的年代。
一間素雅簡樸的書房內，先生揉了揉眉心，望著天幕光影，緩緩開口：
“有的人哪，寫文章空話連篇，言之無物。”
“還特彆喜歡寫長文章，像懶婆孃的裹腳布，又長又臭。”
“為什麼非要寫得那麼長，又那麼空洞呢？”
“我看那，他們就是下決心不要百姓看。”
“因為又長又空，群眾見了就搖頭，自然就不看了。”
坐在一旁的美男子深以為然，放下手中的報告，介麵道：
“是啊，這是抓小放大。”
坐在另一側的毅毅神情則更為凝重。
他補充道：
“表彰辛勤工作的模範，給予他們應得的榮譽，這理所當然。”
“但苦難本身，絕不值得歌頌。”
“一個社會的發展，需要個體透支一生的精力與健康才能支撐；
甚至將這份沉重與辛酸，精心裝飾為某種值得頌揚的美德與榮光的機製……”
他停頓了片刻，一字一句道：“這一切，並不值得自豪。”
“我們應當歌頌的，是通過智慧與創新推動進步，是在公正製度庇護下充滿希望的拚搏，是每一位勞動者擁有尊嚴、享有保障的生活。”
“我們的目標，從來不該是讚美一個人如何承受苦難、如何無私奉獻，而應當是去構築一個能夠真正減輕、直至消除這種無謂犧牲的製度基石。”
先生微微頷首，目光深遠：“是啊。”
“可有些人，就喜歡走懶路。”
“管理複雜的社會問題太費勁，不如簡單粗暴地要求無條件奉獻，一點實際的回報與保障都不願談。”
“甚至，連談論合理的回報本身，在某些時候，都快要成為一種罪過了。”
書房內陷入短暫的沉默，隻有天幕的光影，在靜靜流轉。
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