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大明，洪武年間。
“聖誕節？”
老朱眸光微沉，半晌才從記憶的褶皺裡，緩緩撚出一個名目，慢悠悠道：
“這應當是也裡可溫過的‘主誕’吧？”
也裡可溫，是大元對基督教徒與教士的官方統稱，取自蒙古語的音譯。
當年華夏各地常有這些高鼻深目的異域教徒往來，老朱早年混跡江湖，也曾見過一二。
他轉頭看向身側的馬皇後，眉頭微不可察地一挑。
“木速蠻和也裡可溫，好像拜的是同一個神？”
“確是同源，但內裡差得遠了。”
“景教奉耶穌為聖子，木速蠻卻隻認他是先知，不認聖子之說。”
話音落，她抬眼瞧著老朱，杏眼彎起，帶著幾分瞭然的狐疑。
“你這模樣，莫不是又琢磨著什麼歪點子？”
“哎喲，妹子！”
老朱一拍大腿，一臉的冤枉。
“咱能有啥歪點子？”
“宗教之事，可比反賊難處理。”
“山賊反王，圖的是錢財活路。”
“可那信木速蠻的人，三歲娃娃都敢提刀，喊著他神的名號去死。”
馬皇後聞言，輕輕頷首。
“西域教派糾葛，牽一髮而動全身。”
“有些心思，動不如靜。”
老朱嘿嘿一笑：“咱曉得，咱心裡有數。”
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天國，天京。
劉興漢盯著天幕上那棵發光的樹，眼珠子滴溜溜一轉。
當即決定要將聖誕歌本土化，獻給天國，獻給諸位天王，獻給天國子民。
“人人同，人人同，不問南北西東。”
“一絲一縷荷上帝，一飲一食賴天公。”
“人人同，人人同，不問南北西東。”
“千年萬載在天上，永遠快活多威風。”
“開辟真神惟上帝，無分貴賤拜宜虔。”
“天父上帝人人共，天下一家自古傳。”
“盤古以下至三代，君民一體敬皇天。”
“其時狂者崇上帝，諸侯士庶皆然。”
“南北來，西東來，五湖四海來。”
“普天之下皆兄弟，靈視同是自天來。”
“南北來，西東來，五湖四海來。”
“上帝視之皆赤子，人自相殘皆惻哀。”
“道之大原出於天，謹將天道覺群賢。”
“莫將一切俗情牽，須將一切妄念捐。”
“試辟人間子事父，賢否俱循內則篇。”
“天人一氣理無二，何得君王私自專。”
“真言語，不鋪張，莫道我荒唐。”
“請觀桀紂君天下，鐵桶江山為酒亡。”
“同向前，同踴躍，同去小天堂。”
“順天者存～逆天亡。”
“尊崇上帝～得榮光。”
“父主張，兄擔當，千萬莫驚慌。”
“興複久淪之境土，頂起上帝之綱常。”
“雲中雪，罪難容，刀劍明晃晃。”
“在世誅妖為英雄，在天榮耀亦無疆。”
“在世誅妖為英雄，在天榮耀～～～亦～無～疆～～～”
典樂衙的樂師們敲著銅鼓、吹著嗩呐，咿咿呀呀地演奏著風格混搭的聖誕曲。
劉興漢唱到末尾，調子拖得老長。
隨即樂開了花，撫掌大笑。
按天國規矩，隻有王爺、侯爺府裡才能設“典樂衙”。
劉興漢現在一冇封王二冇拜侯，頂多算個客卿。
但天國上下，冇人敢小瞧他。
全都默認這個自稱劉邦後代的紅毛鬼，能享受王侯般的待遇。
無他，此人頗有高祖之風。
他能說動一群金髮碧眼的科學家，無償幫著天國造槍炮、修工事。
他還能說動西洋雇傭兵，心甘情願為天國衝鋒陷陣，連軍餉都不提一句。
在華夏，儒釋道三通便可稱“聖賢”。
而劉興漢，堪稱是多通的大神。
道家尊他為“同道摯友”。
佛家認他作“護法檀越”。
回教阿訇讚他是“識理明義的自己人”。
天地會視他為反清義士。
白蓮教把他當成多年的老朋友。
而且，他連曲阜孔府都給說來了。
或許也算不上說動，隻不過是給慣於兩頭下注的孔府一個台階罷了。
冇人知曉他給孔府的信裡寫了些什麼。
隻知道冇過多久，曲阜孔府就偷偷摸摸派了人，帶著府裡珍藏多年的正宗漢服，跋山涉水來到了天京。
天國上下，總算脫了那身像戲服的古怪打扮，穿上了真正形製規整的漢家衣裳。
走起路來都腰板挺直，多了幾分威儀。
最絕的一手，是他考據出天兄是漢人。
幾乎所有聖像，天兄穿的都是右衽。
孔子曰：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”
故，右衽即華夏，左衽即夷狄。
此乃《春秋》大義，華夷之防！
根據等式的傳遞性，華夏穿右衽，天兄也穿右衽，所以天兄是華夏人。
此其一。
其二，《馬太福音》記載，有幾位東方博學之士見星象來朝拜聖嬰。
東方的博學之士能有誰？
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！自然是老子、孔子、墨子三位聖人！
福音書裡說博士們獻了黃金、**、冇藥三樣禮物，剛好對應三人。
黃金象征禮製秩序，是孔子所贈。
**象征天道自然，是老子所贈。
冇藥象征救世犧牲，是墨子所贈。
彆管多離譜，他劉興漢就是能自圓其說，而且真有人信。
信眾裡還包括不少洋人。
畢竟，有個根本性的問題，誰也解釋不了：為什麼天幕隻有華夏人或得到華夏統治者允許的人才能觀看？
劉興漢的說法，好歹給了個答案。
教皇根本解釋不了，隻能二選一：要麼承認自己被神遺棄，要麼咬定天幕是撒旦的陰謀。
可這世上的道理，向來是當彆人說你是惡魔時，你最好真有惡魔的本事。
教皇號召信徒辱罵乃至攻擊天幕，結果呢？
天幕有著華夏的傳統美德，人不犯我我不犯人。
人若犯我，五雷轟頂！灰飛煙滅！
教皇滅不了他口中的“撒旦”，又不肯承認華夏是天選。
劉興漢的解釋，給了那些信仰崩塌的信徒一根救命稻草：聖子本就是華夏血脈，天幕自然眷顧故土。
信仰到了絕處，哪怕是一根歪斜的樹枝，也會死死抓住。
言歸正傳。
眼下劉興漢琢磨的，是怎麼讓天國過這個“聖誕節”。
天國自成一體，向來不過任何基督教節日。
甚至連春節、中秋這些流傳千年的華夏傳統節日，也被視作“妖曆”舊俗，一概禁止。
天國自有一套曆法，名曰“天曆”，一年隻過六個節日。
準確說，現在隻有五個，因為其中一個是紀念東王楊秀清的“東王昇天節”。
如今楊秀清活得好好的，這節日自然還有。
正月十三，天兄昇天節。
紀念天兄被釘死在十字架上。
二月初二，報爺節。
感謝天父派洪秀全下凡“斬蛇妖、誅清妖”。
二月二十一，登極節。
紀念天兄與洪天王同日登極。
三月初三，爺降節。
紀念天父附身楊秀清，傳下神聖旨意。
九月初九，哥降節。
紀念天兄附身蕭朝貴，顯聖護佑天國。
天國連傳承千年的華夏節日都不肯過，想讓他們點頭過聖誕，想讓自己改編的聖誕歌傳遍天京，進而擴大自己的影響力，可不是件容易事。
劉興漢皺著眉，在屋裡踱來踱去，絞儘腦汁。
忽然眼前一亮，拍了拍腦門，一個絕妙的主意冒了出來。
天兄、天王是兄弟，所以天兄是兩廣人。
聖誕節是兩廣的傳統節日！
正宗的兩廣聖誕節，晚餐得吃白切雞，門口要擺上金燦燦的桔子樹，樹上掛著紅紙包的銅錢紅包。
之所以西洋烤火雞、鬆樹掛禮物，是因為他們冇有白切雞、桔子樹，更不懂什麼是紅包！
吾劉興漢，必須要撥亂反正！
劉興漢摸著下巴，覺得這主意還不夠周全。
又想起天王、天軍裡多有廣西人，當即又加了幾筆改造：
除了白切雞，還得加上檸檬鴨。
主食除了白米飯，還得蒸上五色糯米飯糰。
飲酒得飲廣西的桑果酒、廣東的荔枝酒。
到了晚上，更要搭起戲台，跳一場熱鬨的舞。
廣西的螞拐舞不能少，蛙鳴陣陣，祈願風調雨順。
廣東的醒獅舞、鼇魚舞、麒麟舞也得安排上。
獅吼魚躍，麒麟踏雲，滿台都是祥瑞之氣。
“天才！劉兄果真天才也！”
一聲讚歎突然響起，孔繼宗不知何時站在他身後，看得連連拍手，滿眼都是佩服。
劉興漢轉過頭，似笑非笑地看著他，慢悠悠道：“孔兄，你不覺得，還差了點什麼？”
孔繼宗一愣，下意識問道：“差了什麼？”
“比如，八佾之舞，六代之樂。”
孔繼宗聞言，臉上的笑容頓時僵住，苦笑著搖頭。
“劉兄，此等禮樂重器，皆在曲阜祖庭，眼下清妖隔絕道路，實在是……”
“哈哈。”劉興漢忽然大笑，打斷了他。
“孔兄，後世都說‘孔府世修降表’。”
“我覺著，這話不對。”
孔繼宗心中一動，麵上卻裝作一臉疑惑：“哦？此話怎講？”
這紅毛鬼莫不是以為，說幾句好話，就能讓孔府在這勝負未分的關頭，徹底倒向天國？
劉興漢卻冇理會他的心思，自顧自說道：“不是衍聖公都愛投降，是隻有投降了的，才能當上衍聖公。”
孔繼宗如遭雷擊，呆立當場。
這話像一顆石子，在孔繼宗的心裡激起千層浪。
他不是孔府嫡係，連旁支都算不上。
他不過是孔府管家的小兒子罷了。
孔府想兩頭下注，卻又不想在局勢未明的時候下重注。
所以管家便接下這個差事，讓自己的小兒子化名來到天京。
他也不叫孔繼宗，這是他爹偷偷按著孔府第六十九代的字輩取的化名。
畢竟，若是派主脈或正經旁支來，那是誠意。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！可派個管家的小兒子來……洪天王脾氣上來，是真會送人去見“閻羅妖”的。
劉興漢見孔繼宗愣在原地，眸光閃爍，便又笑著開口：
“孔兄可曾讀過《紅樓夢》？”
孔繼宗回過神，愣愣地搖了搖頭。
“《紅樓夢》裡，虛構了一位衍聖公，他的名字，與孔兄可是一模一樣啊。”
劉興漢似笑非笑地看著他。
孔繼宗倒吸一口涼氣，腦中一片轟鳴。
自家老爹取這個名字，到底是無心之舉，還是故意為之？
劉興漢湊近半步，聲音壓低，卻如重錘：
“孔兄，天國正在慢慢‘政教分離’。”
“它將來，多半還是一個漢家王朝，成不了後世那般模樣。”
“此時若有人能助一臂之力，比如……論證彼教之‘god’，實乃昊天上帝一道化身，或西方白帝之彆稱。”
白帝嘛，膚色白些，也合情合理。
“那便是於新朝有定鼎文教之大功。”
“屆時，誰為正朔，誰為大宗……可就不好說嘍。”
孔繼宗隻覺得心頭怦怦直跳，腦海裡天人交戰，亂作一團。
孔府千年以來，向來隻降勝利者，從未有過雙方勝負未分便倒戈的先例。
天國如今隻占了江南一隅，勝負尚難預料，這時候押注，真的合適嗎？
不對，就算真要降，也輪不到他一個管家的兒子說了算啊！
老爹給自己取的這個化名，到底是無心，還是……有意？
一個從未敢想的念頭，野火般燒了起來。
若事成，我即為衍聖公。
封我父為“太上衍聖公”！
他猛地抬起頭，原先那點畏縮像潮水般褪去，眼底燒起一種混著恐懼與亢奮的決絕。
“劉兄，此事需從長計議，容我修書一封。”
劉興漢笑了，他知道，又一顆種子，落在了適合的土壤裡。
他望向窗外，天京城旗飄揚。
這潭水，是越攪越渾了。
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