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【公元813年，一個振奮人心的訊息，開始在歐洲基督教世界流傳。
耶穌十二門徒之一的大雅各的墓地，被找到了。
雅各的墓位於伊比利亞半島西北部偏僻山，區是由一個農民追隨星光指引找到的。
天主教會迅速承認並且傳播了這一訊息，在墓地周圍人們發展出了一座城市，名叫聖地亞哥德孔波斯特拉。
聖地亞哥，是雅各的西班牙語名字。
偏僻的聖地亞哥德孔波斯特拉逐漸崛起，成為僅次於羅馬和耶路撒冷第三聖城。
朝聖者絡繹不絕，伊比利亞半島的基督徒也把聖地亞哥視為圖騰，是他們對抗南方穆斯林政權的精神支柱和保護神。
直到美洲殖民時期，西班牙士兵的戰鬥口號還是聖地亞哥。
在流行聖徒崇拜的中世紀歐洲，偽造聖墓和聖遺物可以說是家常便飯。
聖地亞哥德孔波斯特拉是最大、最知名的例子。
還有很多小聖墓發揮著地區性的影響。
16世紀，葡萄牙人抵達印度之後，傳教士和士兵們，又在印度發現了使徒聖多瑪的陵墓，還建起了一座教堂。
而西班牙人和葡萄牙人的對手穆斯林，也是造聖墓的一把好手。
除了瓦哈比派等少數教派，伊斯蘭教大多數派彆都有聖徒崇拜、聖墓巡禮的傳統。
聖墓的術語名稱是拱北，在華夏西域地區叫做“麻紮”。
敬拜聖墓就是上拱北或者遊墳。
早在中世紀，學者們就對偽造聖墓的普遍性有著清晰的認知。
生活在13~14世紀的大神學家，伊本·泰米葉曾說：這些著名的墳墓，其中一部分是絕對的謊言，在沙姆、伊拉克、埃及和其他地區的諸如此類的墳墓數不勝數。
同時期還有學者考證發現，四大哈裡發之一的阿裡的墳墓可能被搞錯了。
所謂的阿裡陵墓，其實是阿裡去世300年後，另一個人的墳墓。
伍麥葉王朝王朝創始人穆阿維葉位於大馬士革郊區的墓，也是另一個人的。
真正的穆阿維葉墓，位於大馬士革清真寺。
然而這座墓，卻被信徒當成先知呼德的墓。
先知葉海亞的墓，有人說在大馬士革，有人說在阿勒頗。
還有人聲稱，什葉派聖地卡爾巴拉的伊瑪目侯賽因陵墓，也是張冠李戴，侯賽因被砍頭後，埋葬在了埃及。
伊斯蘭世界核心地區的情況尚且如此混亂，邊遠地區就更誇張了。
為了攀附聖門弟子，南亞、東南亞造出了很多莫須有的聖徒陵墓。
泉州有座聖徒陵墓，當地傳說墓主人是先知的座下弟子。
但是早在20世紀20年代就有學者指出，陵墓的年代和傳說中的時代對不上，而且墓主人身份並不確定是基督徒還是穆斯林。
即使年代很近的聖墓，也不一定能確定真偽。
位於今天寧夏吳忠市的四期梁子拱北，墓主人是晚清帶領回軍對抗清朝的哲合忍耶派領導人馬化龍。
據說馬化龍被清軍處決後，他的屍首由一位阿訇秘密下葬，直到清朝滅亡後，教民纔在當地建立起了一座拱北。
至於這個傳說是否可靠，恐怕已經難以考證了。
還有一些聖墓的主人身份撲朔迷離，比如西域喀什的馬赫穆德喀什噶裡麻紮。
在當地人傳說中，墓主人身份不是中世紀作家喀什噶裡，而是十世紀的屠龍勇士海則來提毛拉。
與此同時，又有學者根據考古證據指出，這座麻紮可能早在佛教時代就是宗教聖地，墓主人可能另有其人。
2013年，中國考古學會宣佈：在江蘇揚州曹莊發現的隋唐陵墓，墓主人確定為隋煬帝。
結束了隋煬帝陵被錯認幾百年的曆史。
在真隋煬帝陵被髮現之前，中國一共有三個隋煬帝陵，分彆位於揚州槐泗鎮、陝西武功縣、河南洛寧縣。
其中長久被錯認為隋煬帝陵的是槐泗鎮，認定這座帝陵的是清朝大學士、揚州人阮元。
阮元認錯隋煬帝陵倒不是他故意造假，純粹是水平不夠。
當時冇有考古科學，隻能憑風水學和文獻傳說認陵墓。
阮元還很熱心的請揚州知府提了隋煬帝陵的匾額，出錢種了樹，修了陵寢建築。
現在考古表明，槐泗鎮的陵墓，很可能是一座東漢古墓。
類似的事情還發生在陝西，2021年，江村大墓正式確定為漢文帝霸陵。
之前，人們一直以為霸陵位於鳳凰。，
錯認這座霸陵的是另一位清代官員畢沅。
作為陝西巡撫，他親自提名了漢文帝霸陵。
考古科學的進步，讓很多曾經的謎題有了答案。
但還有更多問題找不到答案，畢竟不是所有陵墓都有文物或者遺骨留存。
也不是所有陵墓都能打開來看，很多名人陵墓的真偽，在可以預見的時間內仍將撲朔迷離。
此外，現代人在古墓帶來的名人效益麵前也無法免俗。
例如河北欒城，長期堅持蘇氏祖先蘇味道的墓位於欒城，指出四川眉山的蘇味道墓是假的。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！還有學者專門為蘇味道歸葬欒城背書。
除了zhengfu，民眾對古代名人陵墓也有很大興趣。
例如河南孟津縣的南唐後主李煜墓，雖然一再被官方澄清辟謠，但前來造訪祭拜的人絡繹不絕。】
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評論區：
〖這些都是妥妥的文旅資源，跟現在各地造“古城”、“古鎮”差不多吧。〗
〖族譜十個裡九個半是假的，某年某姓的一個人發家了，就請人編個牛逼祖宗當族譜。〗
〖釋迦摩尼火化後到底有多少舍利子？不僅能千裡迢迢跑到中國，還能存世這麼多。〗
〖和82年的拉菲一樣。〗
〖不知道真假，說楊廣墓是被一個叫楊勇的房地產老闆挖了。〗
〖真的，央視紀錄片專門講了這段。〗
......
“佛祖舍利子是假的？”
清朝，光緒十三年。
“小李子，差人去問問劉尚書，當年馬化龍的遺骨是如何處理的？讓他處理乾淨！”
“嗻。”
劉錦棠任甘肅新疆巡撫，又有兵部尚書銜。
當年，便是他猛攻金積堡，包圍馬化龍部，使其糧儘援絕，無奈乞降。
事後，馬化龍與其子馬耀邦被左宗棠以“私藏武器”和“勾結外國”的罪名淩遲處死。
都淩遲了，怎得幾十年後又鑽出來一個遺骨？
甭管真的假的，通通挫骨揚灰。
站在慈禧的角度，馬化龍比太平天國更可恨。
雖然同樣是用宗教統兵理政，但大清和太平天國至少思維還是一樣的。
雖然大清整天嚷嚷著祖宗之法不可廢，但從康熙朝開始，許多大臣，乃至八旗貴族，會說滿語、能寫滿文的已經冇幾個了。
誇張一點來說，不留辮子、蓄髮、穿上漢服，不互相通報，誰分得清滿漢？
西域那群人從思維到習慣，完全不一樣。
看看雙方的口號，就能看見顯著差異。
太平天國是殺清妖、恢複漢家江山。
而西域……他們想獨立，搞個宗教國。
站在現代人的角度上，浮雕上有太平天國。
而西域回亂，不可說，大禁忌。
慈禧看著皇宮冒出一股黑煙，“攪吧，攪吧，攪的天下大亂，誰能討著好？”
頓了頓，慈禧從圓缽裡撚起魚食，繼續逗弄魚兒。
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