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暮色裡，漫天紙馬元寶紛揚如雪，有張黃紙正巧糊在包拯額間，硃砂寫的‘通天徹地包閻羅’字樣在殘陽下泛著血色。
牆角處，一堆人蹲著燒紙嘴裡不停唸叨著什麼閻王爺保佑，另有一堆人往包府內扔東西。
“快看啊，閻羅王出來了。”
無數紙元寶、紙馬、紙轎子從天而降。
包拯腳下一滑，幸虧包鐿與仆人眼疾手快扶住竹梯。
紙元寶、紙馬、紙轎子上還沾著書信，一同飛入院中。
“青天大老爺，您夜遊地府的時候給俺爹帶去，咱們三七分，七成是您的。”
“閻羅王大人，勞煩您下去找我爹問問，他有冇有藏起什麼傳家寶冇有告訴我？”
“大人，您得空去天上幫我問問月老，是不是忘記給我牽紅線了，我怎麼還冇有婆娘呢？”
“大人，您去查查月老是不是偷奸耍滑了，我都十八了，怎麼還冇有婆娘呢？”
“包閻羅，穿紅袍留長鬚的這個是給您，我娘說地府冷，給您配個暖被窩的。”
旁邊還有一對紙人，臉上還描著胭脂，胸前沾著一封書信：
“大人，您下去時候幫忙帶下去，我下去時候找您拿，放心，不讓您吃虧，您一個我一個。”
包拯翻過紙人，隻見兩個紙人背後歪歪扭扭各有一行大字。
一個是：“大人，這個是我的。”
另一個是：“包閻羅，這個是您的，名叫如花娘子”。
“成何體統！成何體統！”包拯氣得山羊鬍都要翹上天。
蹲在牆角陰影處，包拯本就黑的臉更黑了，若不是牙齒白淨，眾人還以為包拯失蹤了。
此時濃煙已順著牆縫湧入，包鐿以袖掩鼻甕聲道：“百姓怕是連城隍、灶王爺的香火都搶來燒了。”
話音未落，牆外驟然響起整齊叩拜聲，震得牆頭灰瓦簌簌掉落。
幾人將耳朵貼在牆邊，隻聽外邊有人高聲領頭吼道：
“一拜閻羅王，病骨自安康。”
“二拜閻羅王，禍難儘消藏。”
“三拜閻羅王，陰德萬世昌。”
百餘人齊聲複誦，驚得包府馬廄裡的馬揚蹄長嘶。
包拯正欲起身，忽覺袍角一沉，卻是老管家癱坐在地。
包拯慌忙攙扶，觸手隻覺老人雙臂顫抖如篩糠，抬眼望見牆頭飄來的紙灰落在管家白髮間，恍如一夜白頭。
“你出去告訴百姓，讓他們都回家吧。”
“啊？？？”
旁邊站著的仆人瞪大雙眼。
我若是讓百姓回家，百姓會不會以為我不準他們拜閻羅王，好偷摸自己拜？
他們會打死我的吧？
包拯撫掌大笑道：“你就說我需要靜修通陰。”
“他們再這樣吵鬨下去，我還怎麼休息？”
“我不休息，怎麼夜遊陰間？”
“不夜遊陰間，還怎麼幫他們帶話、帶物下去？”
包拯撿起兩封書信遞給仆人：“順便把這兩封書信退回去，就說我和月老不熟，讓他們想找婆娘，自己去找個月老廟拜拜。”
“還有這個十八歲的，告訴他想告狀去找玉皇大帝，我是地府的官，管不到天上的神仙。”
末了，包拯又把如花姑娘和暖腳丫鬟塞給包鐿。
“你就說你娘愛吃醋……”
聽得身後有腳步聲傳來，包拯連忙改口道：“你就說下麵嚴查官員生活作風問題，讓他們不要再送女紙人了。”
包拯第二任妻子董氏，出身望族。
與包拯相識於微末，舉止莊重，崇尚簡單，從不講究穿著打扮，不耽於吃喝享樂，更不追求珍奇異寶。
董氏聞言笑道：“再補一句，男紙人也彆送。”
包拯府邸三條街外。
“原來後人判案不需要跪拜的啊？”
“你就隻看見這個？”
“難道冇看見後人訟師地位居然如此之高？”
說地位高的這人叫劉海，頭上戴著一頂帽子，又有一支短筆插在帽子上。
《周禮》鄭玄注：“爭財曰訟”，也就是說，“訟”是因為經濟糾紛才產生的。
西周時期，訟師開始萌芽，但到了秦漢之際消聲滅跡。
隨著時代發展，隋唐時期的律法製度更加完善。
尤其是科舉製度的實施，以及造紙術、印刷術的發展，使得更多的民眾可以接觸到文化，能識文斷字。
這些良好的社會背景都為訟師人數的增加創造了可能性。
而眾所周知，宋代經濟貿易的發展繁榮程度可謂前所未有，這也使得宋代民間“好訟”成風。
所以史書上一般默認訟學起源於北宋。
訟師也稱狀師，大家熟悉的影視人物方唐鏡就是做這個的。
不過在北宋，訟師並不叫訟師，而是叫做“珥筆之人”或“珥筆之民”。
因為這群人喜歡把筆插在帽子上。
倒不是標新立異搞什麼風格，而是這樣方便隨時記錄。
最開始是史官﹑諫官上朝，為了方便隨時隨地能夠記錄，經常將筆插在冠側，遂得名“珥筆”。
這章冇有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！訟師除了叫做“珥筆之人”，也叫：“傭筆之人”、“茶食者。”
雖然是同一種職業的三種稱呼，但之間也有細微差彆。
茶食者指一些出身微寒、冇有經濟來源、在書鋪裡專門負責雕刻訴訟的人。
傭筆之人指幫忙寫狀紙，但是並冇有在官府登記的人。
珥筆之人則是在官府登記了的人員，除了寫狀紙，還擁有可以上堂進行一定辯護的權利。
當然，狀紙可以遞，官府會接。
但允不允許你上堂辯護，這完全取決於官老爺的心情，並不是必要流程。
所以劉海才感歎後世訟師地位之高。
在僅有的幾個片段裡，原告、被告皆有訟師，又想起後人曾說的冇錢請訟師，官府還可以給你分配一個。
同樣都是訟師，差距怎麼就這麼大呢？
“唉。”
“劉兄，你還好意思歎氣？”
與劉海一起飲茶的韋魏威吐槽道：“您就是一個鬼見愁，都得了健訟的稱呼，這能怪誰？”
“我非官鬼、非嘩魁、非把持人、非無賴宗室，怎麼就告不得？”
“百姓有冤屈，還不能伸了？”
除了剛纔的常用稱呼，還有幾種稱呼來對應不同的訟師。
健訟之民，指的是一些不斷提起訴訟，胥吏也得讓他三分的人。
訟師官鬼，指的是對官吏進行賄賂，以求官員為他所訴訟的案件“開後門”，把持訴訟，從中牟利的人。
嘩魁訟師，指出身於官吏之家的子弟，利用與官府熟悉的優勢，糾集無賴，聚眾興訟之人。
把持人，指抓住了當事人的把柄，使需要訴訟的人不得不雇其幫忙訴訟，藉此牟利的人。
無賴宗室，指藉著自己是小有功名或官員的身份，而招攬承辦彆人的訴訟，並從中獲利。
所以劉海對韋魏威的吐槽不置可否。
自己一無權，二無利，三不害人，四不貪財，隻是為了幫百姓伸張正義而已。
剛開始，那群衙役還嘲笑自己。
誰知道後來見到自己就像見瘟神一樣，一個個躲都來不及。
聽說就連接自己狀紙之事，都要在裡麵抽生死簽，誰抽到死簽，誰就出來接狀紙。
合著我是瘟神加掃把星，要派個倒黴蛋出來？
“不就是多寫了幾張狀紙，去府衙的次數多了些，至於嗎？”
韋魏威提起水壺，幫好友倒上一杯熱茶，勸慰道：“劉兄，起碼他們還接你的狀紙，不像我……差點被打出來。”
“你活該。”劉海評價道。
慶曆新政剛開始的時候去告，說這政策害民。
慶曆新政失敗了又去告，說實施者當中有人以權謀私才導致新政失敗。
這是人能乾出來的事？
若非範相公得知此事，專門讓人知會府衙不要與你計較，你現在恐怕已經是個奶娃子了。
“你這麼能告，怎麼不去告西夏違背慶曆和議，讓他們賠償大宋的損失？”
“再告那遼國違背澶淵之盟，也讓他們賠償大宋的損失？”
韋魏威笑道：“不瞞劉兄，我還真研究過。”
“若單以兩份合約來論，吾有十成十的勝算，能讓兩國啞口無言。”
頓了頓，韋魏威麵露痛苦之色，長歎一口氣，攤開雙手無奈道：“可又有什麼用？”
“戰場上得不到的，談判的時候大概也是得不到的。”
“談判都得不到的東西，憑我一個珥筆之人義正言辭的三言兩句就能得到了？”
“我又不是如來佛，會用獅子吼，可以降服一切邪魔外道。”
《佛說如來不思議秘密大乘經》：……作獅子吼。於諸眾生廣行法施。令諸眾生法眼清淨。以其正法。攝伏一切邪異外論。
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