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\"content\": \"（韓昇著，中國方正出版社，24.8萬字，2014年7月第1版，45元）\\n\\n△接手亡隋的爛攤子，經濟崩潰，蒼生塗炭，信仰危機，以唐太宗為首的領導階層洞察曆史，改弦更張，告彆急功近利的軍國體製，選擇文德治國，施行仁政，實現了治國理唸的重大轉變。修史、求諫、製權、守法、養德，唐太宗從製約自身權力做起，建立起一個分權製衡、清明高效的政府，僅數載就結束常年混亂達到天下大治。開放接納、誠信有德、儉約、慎行，一套核心價值觀的形成為開創盛世提供了強大精神動力。國之大計，繫於理念，“貞觀之治”贏在仁政。\\n\\n縱觀“貞觀之治”，治國有良策，正君有帝範，重塑輝煌，不可不認真研讀。本書分三編：①確立治國理念：以文德治國；②製度層麵的成功實踐；③建設核心價值觀和主流文化。\\n\\n〇長期分裂的原因：①國家意識形態崩潰所帶來的信仰危機；②殘酷的民族鬥爭造成的血海深仇；③構成社會的基礎細胞：鄉裡組織瓦解。\\n\\n〇唐朝是最好的盛世，它具備了有利於人的發展和社會進步的幾個特質：①政治清明；②製度先進；③法製健全；④文化優越；⑤經濟繁榮；⑥軍事強大。\\n\\n〇如何做一個與高度繁榮的社會相適應的公民？①學而有禮；②富而有品；③強而謙恭；④遠見卓識。\\n\\n〇破除“治亂世用重典”的迷思。破壞了法律的公平性。\\n\\n〇唐太宗從三方麵推進國家治理：①在政治上首先做到讓權力在法律與製度之內動作，按照法律的規定合理建立製度，依法行政。從政治、法律、製度三方麵共同建立良性有序的社會。②在文化方麵以誠信為本，建構具有理想道德的核心文化，推行兼收幷蓄的文化開放政策，大力發展教育事業，促進文化大繁榮，從而形成強有力的國家文化向心力；③在經濟民生方麵以富民為宗，輕徭薄賦。小政府大社會，因勢利導，推動經濟大繁榮。\\n\\n〇不是把自己放在享受權力的自私自利的位置上，而是把天下作為自己要為之完全負責的重任，以四海為家，以蒼生為念，以國家富強為目標。\\n\\n〇曆史不是一個任人打扮的小女孩，你愛怎麼說就怎麼說，也不是用作茶餘飯後打發時光的談資，而是在我們之前世界上發生的一切事情的記錄，讓我們瞭解其前因後果，吸取成敗得失的經驗教訓。\\n\\n〇隋煬帝所犯的大錯誤：驕、苛、奢、爭、險、邪、隔、奪。\\n\\n〇如何成為明君？兼聽、得人、好學、禮賢下士。\\n\\n〇和平轉型的五條鑒戒：①要轉變觀念；②要適時轉型；③必須客觀而冷靜地總結前朝失敗的教訓；④必須居安思危，保持執政的謙卑態度；⑤要善始善終。\\n\\n〇治理國家，要耐心細緻，要持久穩重，要積德固本。\\n\\n〇隋朝集中社會的一切資源來建設國家，希望在最短的時間內重振中國雄風，修長城、築運河、平突厥、征高麗，把幾百年的事業在短短三十年間完成了。然而，不顧民生的做法，卻使得國家站了起來，人民卻虛脫下去，隋朝轟然倒下（38年）。\\n\\n〇領導人為何很忙？①缺乏一支有能力的精良團隊；②領導人剛愎自用，既不信任下屬，又不肯放權。\\n\\n〇司馬光認為：德才兼備是聖人，德才俱無是愚人，德勝纔是君子，才勝德是小人。\\n\\n〇政傷苛碎，是自古以來執政的大忌。平時監察不嚴，自由放任，施政隨意性很大，政令草草釋出，發現問題不是馬上糾正，而是任其積累，一直到情況嚴重，再突然大加整頓，如雷鳴電閃，烽火大作，往往矯枉過正，製造新的冤情。這一陣子過去，又故態複萌，平時放任，急時苛酷，寬嚴皆誤。\\n\\n〇漢武帝把全國分成若乾個監察區，由朝廷派遣官員進行巡視，稱作“刺史”。\\n\\n〇重點：爭取民心，行仁政。\\n\\n〇能吏，搜刮能手。朝廷有困難之日，便是“能吏”出現之時。\\n\\n〇唐太宗的成功，就在於“以心感人人心歸”。\\n\\n〇道德理想、法律製度、良好的乾部隊伍，這是唐朝打造盛世的三大支柱。\\n\\n〇國家講正義，社會講包容，辦事講公平，大家講友愛，從四個方麵大力推進，成為全社會公認的準則，浩然正氣，清明社會。\\n\\n（2015年7月4日上午10:30閱畢）\\n\\n\"
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