{
\"code\": 200,
\"title\": \"\",
\"content\": \"（王宏甲著，中國人民大學出版社，34萬字，2013年10月第1版，49.8元）\\n\\n△本書以國史、黨史、軍史三線交織，將中國曆史文明和現實政治融為一體。其秉持“文章千古事”的一切努力都指向：人民觀，是治國理政的基石。建立一支胸有人民、勤政廉明的乾部隊伍，是21世紀實現中國夢的根本。因為，中國夢，是人民的夢。全書共十二章：（1）**：人民觀的集大成者；（2）從《尚書》說起；（3）堯都的世界：平章百姓，協和萬邦；（4）革命的本義：順乎天而應乎人；（5）殷亡的教訓：追逐富而欺貧弱；（6）周興的根本：民心高於天命；（7）試圖從人心內部建出一個社會；（8）試圖用刑罰苛政管住人民；（9）西漢與隋的文化搶救工程；（10）梁啟超的《新民說》；（11）人民觀：中國**人的世界觀；（12）中國夢：人民的夢。\\n\\n〇“知書達禮”，那“書”是指《尚書》；“禮”是指《禮記》。\\n\\n〇為官九德（皋陶說）：寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。彰厥有常，吉哉！（意思是說，寬容而又嚴肅謹慎，溫和並有主見，真誠坦率而又恭謙，有才華並恪儘職守，兼聽而又果斷堅毅，正直而又隨和，簡樸而廉明，剛正而踏實，堅強勇敢而又符合道義。這九德彰顯於日常行政，就有吉祥啊！）\\n\\n〇皋陶為政四項要務：修身律己、教育親屬、知人善任、安民。\\n\\n〇曆史上偉大的文明，必有其神秘的通道，會從古一直傳承至今。\\n\\n〇商朝初建，製《官刑》，敬戒百官。\\n\\n〇真正意義的複興，不隻是經濟重新發達，物質豐富，軍事發達，還要高度重視優秀文化、優秀精神的複興。\\n\\n〇一個國家的道德精神、主流價值觀始終是關係生死興亡的核心問題。若從政為善，民亦善；從政為民，民必擁護。\\n\\n〇帝權失去限製，國家就危險了。\\n\\n〇禮，用來規範人的行為；樂，用來陶冶人的精神。\\n\\n〇堯舜禪讓重帝王德才；殷商製《官刑》以敬戒百官；西周則挺進到人民的精神建設，周公試圖建設的不隻是一個製度，而是一個社會，一個試圖從人心內部建設起來的重禮樂、重文化、崇德向善的社會。\\n\\n〇西周創造的選士製度三條途徑：鄉裡選舉、諸侯貢士、學校造士。“學以居位曰士”。周公求賢若渴，“一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”。周代強調的執政思想是：“明德慎罰”。\\n\\n〇韓非：“事在四方，要在中央，聖人執要，四方來效”，“能獨斷者，故可以為天下主”。其一係列學說都指嚮應把一切大權集中到君主一人身上。\\n\\n〇一個自私的人，心裡是冇有人民的。\\n\\n〇如果缺了為民的靈魂，即使科技、經濟、軍事、法律等等都發達，也不能避免這個政權的倒塌。\\n\\n〇激情不是思想，卻是思想的母親。\\n\\n〇文懷沙先生說：“一個地主用土地去欺負人是可恥的，一個資本家用金錢去欺負人是可恥的，一個知識分子用知識去欺負人，也是可恥的。”\\n\\n〇在中國悠久的文明長河中，“人民觀”的存在有不能忽視的偉大力量。西方有很多城堡，唯中國有萬裡長城。萬裡長城為什麼要這麼長？它身後的土地和人民要求它這麼長。因為它不像西方城堡那樣隻是為了保護城堡內貴族的安全，它企圖保護長城內所有生靈和莊稼的安全。這裡麵就有濃濃的人民觀。\\n\\n〇三件大事：治心、治稅、治窮。\\n\\n〇一個好社會，不是有多少富人，而是冇有窮人。\\n\\n（2015年10月27日下午5:30閱畢）\\n\\n\"
}