{
\"code\": 200,
\"title\": \"\",
\"content\": \"（韓毓海著，中信出版社，21萬字，2014年3月第1版，49元）\\n\\n△本書從現代資本與金融革命的問題出發，結閤中國及世界社會政治與經濟革命的漫長曆史，重新敘述了馬克思主義學說，以曆史唯物主義方法，探尋中國千年興衰的動因，並就當今世界經濟危機、中國金融改革進行了發人深省的思考。作者用平實、生動甚至略帶犀利的筆觸，援引馬克思著作中的精彩部分，充分解讀了馬克思對當今世界社會發展趨勢以及經濟危機的成功預測與判斷。針對馬克思的三部作品《資本論》《法蘭西內戰》和《路易·波拿巴的霧月十八日》，作者引導讀者沿著馬克思的足跡解讀資本主義、社會主義、貨幣、債務、道德、信用等，並深刻反思馬克思對上述問題的剖析有哪些現實指導意義，從而鞭策現代人要看懂並解決政治、經濟、社會發展問題，就要迴歸馬克思。全書分三章：①“大國”是怎樣“崛起”的？②古典經濟學的“扯淡”；③“人間喜劇”。\\n\\n〇徐凝的詩句：“一樹梨花春向暮，雪枝殘處怨風來。明朝漸校無多去，看到黃昏不欲回。”“一篇讀罷頭飛雪”，不知今夕何夕。\\n\\n〇哲學家不懂經濟學，從而使哲學變成弦學和空談；經濟學家不懂哲學，這使得經濟學缺乏思想的含量，甚至變成了統計。\\n\\n〇中華民族要對人類發展承擔責任，就應該努力加強對於世情的研究。強調注意“世情”，就是說我們必須有世界眼光。\\n\\n〇康德說：“如果從經濟論的角度說，我們每個人都是必死的，所以大家根本就不必瞎折騰；如果從純粹理性的角度算計或者‘計算’，人生最大的悲哀其實也不過就是‘自己死了但錢還冇花了’而已。”\\n\\n〇康德：“有兩樣東西，越是經常而持久地對它們進行反覆思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚讚和敬畏，我們頭上的星空和我心中的道德法則。”（即勇敢地麵對死亡和不可知的未來）\\n\\n〇“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月，流遍了，郊原血”。這就是人類曆史的辯證法。\\n\\n〇出來混，總是要還的。\\n\\n〇不是資本支配勞動，而是勞動支配資本。\\n\\n〇馬克思清楚地指出，**絕不是處在遙遠未來的一種理想，而是一種現實社會的運動。\\n\\n〇中國近代的落伍主要在於兩個原因：一是科學技術落後，二是冇有信用製度且金融工具落後。\\n\\n中國曆代王朝之所以穩定，其基礎就在於實行消極的財政政策和穩健的貨幣政策。\\n\\n〇朱鎔基提出“小財政、大銀行”的改革方向。\\n\\n〇加強黨對於改革的領導，核心在於加強黨對於戰略性投資的規劃和領導，加強黨對於公共資產投資的領導。\\n\\n〇“死迴圈”：“戰敗—賠款—稅收—民反”。\\n\\n〇兩次世界大戰的爆發均是歐洲各國之間債務關係破裂的結果。\\n\\n〇《資本論》第一卷講資本的生產，第二卷講資本的流通，第三卷講信用與虛擬經濟。\\n\\n〇布羅代爾說，世界上最早的工廠就是兵工廠，軍事冶金工業乃是現代工業革命的先驅。\\n\\n〇**說，打天下冇那麼容易，坐天下，也未必就難成了那樣。\\n\\n能夠把“道德責任”轉化為資本的政治力量。\\n\\n〇咬碎牙齒肚裡咽，胳膊折了袖裡藏，這就是**的性格。\\n\\n〇政治永遠是實力的較量，是槍桿子與錢袋子的比拚，甚至是人數的比拚。\\n\\n〇有知識的不一定有思想，有思想的人不一定有才華，而把知識、思想、才華如此高度地凝練起來，這就是馬克思的風格。\\n\\n〇當官，你也是老百姓！如果你忘記了自己是老百姓，喪失了常識感、平常心，那你就要步入歧途了。\\n\\n〇伏爾泰說：“我的心臟在這裡，但到處是我的精神。”王陽明說：“我心光明。”\\n\\n（2015年10月24日晚11:35閱畢）\\n\\n\"
}