睿文小說 > 十卷·讀書劄記(第六十輯) > 【2615】中國古代用人思想

【2615】中國古代用人思想

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\"content\": \"(侯建良、劉玉華著,黨建讀物出版社,25.3萬字,2015年9月第1版,48元)\\n\\n△本書共十一章,分三個單元。其中前三章為一個單元,講用人的重要性;第四、第五章為一個單元,講用人標準;後六章為一個單元,講用人方法。十一章具體為:(1)得賢才者得天下;(2)用賢纔則天下治;(3)治天下以用人為本;(4)德才兼備,任人唯賢;(5)親君子,遠小人;(6)求才;(7)識才;(8)用才;(9)護才;(10)管才;(11)育才。\\n\\n〇主明臣直。\\n\\n〇唐太宗說虞世南有“五絕”:品德端正、忠誠正直、學問淵博、文章華美、書法出眾。\\n\\n〇史稱馬皇後“仁慈有智鑒,好書史”。即有仁愛之心,而且有智慧、有見識、愛讀書、喜歡曆史。\\n\\n〇雍正說:“治天下以用人為本,其餘皆枝葉事耳。”\\n\\n〇葛洪說:“故招賢用才者,人主之要務也。”\\n\\n〇南宋宰相王淮問楊萬裡:“宰相何事最急先務?”楊答:“人才。”\\n\\n〇蘇轍說:“作為君主,其最大的優點在於能夠知人善任;其最大的毛病在於自己多纔多能。”\\n\\n〇道光說:“得人則地方蒙其福,失人則地方受其累。”\\n\\n〇纔是道德的依托,德是才的統帥。\\n\\n〇堅持“德才兼備”之用人標準,又不可求全責備。\\n\\n〇君子,泛指品行端正、忠誠守信、謙虛仁愛、廉潔守法等一類人。小人,則是指心術不正、見風使舵、反覆無常、陽奉陰違,甚至慣使陰謀詭計、打擊陷害他人的人。親君子遠小人為治國之要。\\n\\n〇正用之,邪則去之。\\n\\n〇出於眾人為公論,出於一人為私意。\\n\\n〇用人如器。即:用人和使用器物是一個道理。\\n\\n〇量才授官,人事相宜;為官擇人,人稱其職;大材大用,小材小用。\\n\\n〇才優者使治事,德厚者令牧民。\\n\\n〇韓愈主張:“其待己也重以周,其待人也輕以約。”\\n\\n〇怎樣對待人才的缺點和過錯?①分清主次,不因小失大;②就事論事,不無限上綱;③懲前毖後,給人以出路。\\n\\n〇至公至明。即客觀公正。\\n\\n〇懲罰貴在慎重,不能濫施;獎賞貴在公正,不能偏私。\\n\\n〇朱元璋認為,由儒生擔任守任的,多迂腐無能而荒廢政務;吏員(基層辦事員)提拔守令的,多奸詐油滑,玩弄法律,蠧政害民,無所不為……\\n\\n(2015年10月20日晚8:35閱畢)\\n\\n\"

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