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\"content\": \"（《南風窗》雜誌社主編，人民日報出版社，21.6萬字，2014年6月第1版，38元）\\n\\n△本書從傳媒業的視野出發去觀察中國政治的複雜麵貌。共分三個部分：政治中的各色人等；黨、國與改革；知識就是權力。\\n\\n〇西方政治有公民參與的傳統，而中國則更強調權力的控製和管理。\\n\\n〇“小康”遠不如“大同”，“大同”之所以大，在於它將人的品質提得更高，更講信修睦，追求自己和公眾的福祉。\\n\\n〇亞裡士多德：“人是天生的政治動物。”\\n\\n〇在當代中國，什麼樣的人可以被稱為政治家？有自己的政治原則和信念，不為流俗所惑，對社會發展大勢具有判斷能力，不取悅民眾的短期所好，並能衝破利益集團或意識形態的桎梏，順應曆史潮流，推動有益於民眾真實需求的社會變革。\\n\\n〇“培養製”比通過投票方式選出來的人物更具政治經驗。基辛格認為，美國的政治家更年輕，用於學習的時間更少，更缺乏經驗，在政治上，有急於求成的傾向。\\n\\n〇政治家的使命是，不能讓我們這個社會被既得利益集團綁架。\\n\\n〇西方，中產階級，宗教倫理與政治倫理。基督教對人們的教化，安頓了人的心靈；新的政治倫理，那就是責任。\\n\\n〇儒家作為一個係統的價值體係，隨著晚清的崩潰，實際已經倒塌了。\\n\\n〇18世紀蘇格蘭啟蒙哲學家休謨：“任何人在被證明值得信任前，都是不值得信任的。”\\n\\n〇政府到底應該“為納稅人服務”，還是“為人民服務”？稅收也是財富再分配的正當手段。\\n\\n〇被財產壓垮的官員。龐大的“**存量”。最大的現實問題是龐大的“**呆賬”。\\n\\n〇實際上有兩種中國人：一種窮奢極欲，另一種則掙紮求生。\\n\\n〇對官場權力的崇拜與迷信。在個人命運無法把握之際，便尋求其他依賴，問詢於陰陽八卦、風水麵相，求助於“大師”。\\n\\n〇樸槿惠說：“要走得快，就一個人走；要走得遠，就要一起走”。冇有人什麼也無法實現；但冇有製度，什麼都無法持續。\\n\\n〇民族是由地域、文化、語言、宗教等因素共同決定的人類共同體。\\n\\n〇無論是哪個級彆的領導人，一旦個人權力過大，不受約束，都有可能破壞政府的正常功能與行政的有序運作，結果反而是損害了治理能力。\\n\\n〇謝覺哉曾經說過，**是第一個與中國的“官國”傳統徹底決裂的領導人。這個評價切中肯綮。\\n\\n〇任何改革方法，最後都是一種境界。一是全球钜變，二是國內民心的變化。\\n\\n〇囿於各種限製，他們對於中國政治總是淺嘗輒止、欲說還休。\\n\\n（2015年9月21日晚11:25閱畢）\\n\\n\"
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