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\"content\": \"（俞可平著，上海交通大學出版社，13.8萬字，2016年7月第1版，38元）\\n\\n△是一本序跋集。分為：看中國；說政治；談民主；論治理；品學問。\\n\\n〇如果過分強調“中國特色”，以致無視或忽視人類文明的共同價值和社會發展的普遍規律，則是一件相當危險的事情。\\n\\n〇我們既不能簡單地用西方的政治分析工具和概念來解釋現實的政治程序，也不能完全無視政治學的普遍公理，自說自話地來論述中國的政治發展。\\n\\n〇觀唸的轉變是改革的前提，思想的解放是進步的標誌。\\n\\n〇著名語言學家周有光在108歲時說：“用世界的眼光來看待中國，不要用中國的眼光看世界。”\\n\\n〇馬克思、恩格斯認為，民主政治是一切國家形式的最終歸宿。\\n\\n〇“推翻中央統治的結果或許很可能是政治動亂、精英內部的權力爭鬥、漫長的經濟危機，甚至是法西斯專政或軍事獨裁。這不僅給亞洲，也會給全球體係和世界經濟，帶來嚴重的後果。”\\n\\n〇經濟學主要關注如何以最少的成本取得最大的利益，所以，經濟學的支點是價值的生產；政治學關心的是如何分配那些已由經濟活動生產出來的利益，所以，政治學的支點是價值的分配；倫理學則關心通過政治活動所分配的利益是否公正，所以，倫理學的支點是價值的評估。\\n\\n〇列寧說：“政治與經濟相比不得不占首位”“政治是經濟的集中體現”。**說：“政治是統帥、是靈魂，是一切工作的生命線。”\\n\\n〇一個人要對社會做出更多的貢獻，不光要有內在的動機，而且要有相應的本領。不僅要有動力，還要有能力。政府也一樣。\\n\\n〇革命黨的主要目標是奪取政權，執政黨則是維護政權。革命黨的工作重心是政治鬥爭，執政黨則是經濟發展。革命黨主要依靠暴力手段和政治運動奪取政權，執政黨則是強調民主手段和法律手段執掌政權。在區分敵友的標準、界定敵友的範圍、對待敵友的態度、處置敵友的政策等方麵，兩者也有重大區彆。\\n\\n〇民主是人類迄今最好的政治製度。\\n\\n〇民主選舉和協商民主是兩個關鍵環節，前者主要解決權力產生問題，後者主要解決權力的使用問題。\\n\\n〇治理的理想目標是善治，即公共利益最大化的管理活動和管理過程。善治意味著官民對社會事物的合作共治，是國家與社會關係的最佳狀態。\\n\\n〇政治現代化——第五個現代化。\\n\\n〇政府治理現代化的九個目標：民主、法治、責任、服務、優質、效益、專業、透明、廉潔。\\n\\n〇曆史偏愛學問和思想。中國曆史上總共有過332位符合法統登基的皇帝，408位正式稱帝的君王，王公大臣成千上萬，但有幾個人們能記住？人們更多地記住的是孔子、老子、莊子、孟子、孫子、荀子、屈原、司馬遷、李白、杜甫、韓愈、王安石、蘇東坡等等。\\n\\n〇學問家指的是那些術有專攻、業有所長、學識淵博的學者專家。理論家和思想家則都是有著強烈的現實關懷，其思想和觀點往往直接針對現實問題。理論家的作用更多在於解釋和辯護現實，思想家的作用更多在於分析現實和謀劃未來。思想家主要通過三個方麵對人類曆史程序產生影響：指明人類進步的方向和目標；給人們以心靈的啟蒙；影響政府決策。\\n\\n〇很少有人像他（俞可平）那樣，在為官的時候已經著作等身；也很少有人像他那樣，在敏感地帶遊刃有餘，新意頻出，又從不逾矩……（高尚全語）。\\n\\n〇馬克思主義的方法論，如辯證法、唯物史觀、階級分析等對自然界和社會的發展具有極強的解釋功能。\\n\\n〇貫穿於馬克思主義理論體係背後的，是這樣一種科學精神：對任何重大問題的認識和分析，必須實事求是、從實際出發，辯證地、曆史地加以看待，而不是墨守成規、拘泥於教條和書本。\\n\\n（2016年10月24日晚8:40閱畢）\\n\\n\"
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