[如果說，廣州的傳教市場已經被人卷爛了的話，那廣西真可以稱得上是廣大天地大有可為。]
[首先是當時廣西人民的民風十分淳樸，隻要你稍微傳教，信眾拓展得非常之快。]
[在洪秀全和馮雲山到達廣西之後，沒過多久信眾就突破了幾千人。]
[除此之外，在這個地方，馮雲山還有個更重大的發現，那就是廣西人的作戰能力極強。]
這個時候，始皇帝有話說。
作為一個南征百越的皇帝，他真能明白廣西人的作戰能力，五十萬秦軍苦戰六年，主帥被殺，死傷無數。
當然在曆朝中，很多人都有話說。
宋仁宗也有話說。
大明留學生也有話說，大明修仙帝君也有話說，大明木匠哥也有話說。
清朝某位麻子也有話說。
總之，很多人都有話說，畢竟很多人在這件事上吃了大虧。
[廣西這個地方由於山高皇帝遠，是沒有辦法依靠著政府來抵禦外部的侵襲的，所以當地的人基本上都是自己搞軍事和體育訓練的，當地的女子也均不裹腳，為的就是以家庭為單位，由女人和孩子耕田，然後來讓男性去忙於軍事訓練。]
[但是，也有反過來的，在有的家庭，是男人耕田，然後婦女進行軍事訓練。]
[在這個地方，基本上可以說是每家每戶裡都有士兵。]
[而且廣西這個地方的民風過於彪悍，民風悍不畏死，不服就是乾，根本不害怕任何外部敵人，而且有著極高的組織度。]
[而這種悍勇，也不光針對外人。很多時候，平時鄉裡縣裡就會搞全村的自由搏擊比賽。]
[隻能說廣西這個地方有的時候兩個村之間的鬥爭，比很多歐洲大陸上一些小國的戰爭打的烈度還要高。]
[這一片土地，這些老鄉可以說是給了洪秀全一點小小的廣西震撼。]
[而馮雲山，是一個足智多謀的人，他一見到這些人，就認為，他們是可以跟著自己一起起事的。]
[當時漢人普遍有一種恐滿症，一看見八旗的綠營兵就害怕，直接扔下一句，女真不滿萬，滿萬不可敵，掉頭就跑。]
[而廣西人這種悍不畏死的品質，就可以很好地對抗滿清。]
[但問題在於，廣西這個地確實太窮了，艱苦的生活讓洪秀全基本上接受不了。]
[很快，他就離開了廣西，返回了廣東。]
[反倒是馮雲山非常堅定，他認為如果要把自己的事業做大，就得紮根在廣西。所以他一個人留在了廣西進行傳教。]
[在洪秀全走之後，馮雲山在廣西紫金山找到了一個叫做金田鎮的鎮子住了下來。]
[他逐漸地把金田鎮改造成了拜上帝會的大本營。]
[在這裡結識了很多貴人，比如說蕭朝貴和楊秀清等人，也算是拉起了太平天國最原始的班子。]
而回到廣東的洪秀全，也沒有擺爛。他想著，畢竟都是信上帝的組織，能不能讓拜上帝會從基督教那裡獲得一些幫助呢？於是洪秀全就來到了一座教堂打工，而且打工打得非常刻苦勤奮。
勤奮到什麼程度呢？洪秀全甚至感動了當時教會裡麵的主教。這個主教的名字叫羅伯茨，隻能說，他可能也是好多年沒見到過這麼虔誠的信眾了。
於是，他就準備幫洪秀全轉正，也就是進行基督教當中的施洗。隻有經曆過這個施洗的人才能成為真正的基督教徒。
[但在施洗的過程當中，洪秀全問了一個問題，這個問題給羅伯茨乾傻了。]
[洪秀全問，工錢什麼時候發？]
[羅伯茨問，工錢？你給教堂打工就是給上帝打工啊，哪來的工錢？]
[洪秀全聽完這個問題回答道，你得給我發工資啊，你不給我發工資我怎麼努力去宣傳我的上帝？]
[主教聽到這也生氣了，說這種話就少講。但是不管如何，洪秀全還是堅持索要工資。最終的結果，就是施洗也沒施成，主教把洪秀全驅逐出了教堂。]
唐末的黃巢咧嘴一笑，他愈發覺得這個洪秀全有意思了。
對於洪秀全，曆朝中的起義者有點有話說，又有點沒話說。
因為說白了，造反這個賽道，大家都清楚，隻不過每個人開辟的方法不一樣。
但這洪秀全的的確確是開辟了一條另類的賽道。
[再次失業的洪秀全在廣州混不下去了。但他聽說，自己的好兄弟馮雲山此時在廣西已經混得風生水起了。作為原始股東之一，他立馬馬不停蹄地趕往了廣西投奔馮雲山。]
[而這個時候的馮雲山，在廣西已經非常有名氣了。他憑借著《勸世良言》的內容，已經讓金田鎮的百姓們深刻認識到了有上帝，而拜上帝教也在這個時候正式登上了曆史舞台。]
[洪秀全也在和馮雲山彙合之後寫下了《原道醒世訓》《原道覺世訓》以及《百正歌》等諸多內容。作品的主旨，就是反清以及消滅清妖。]
[洪秀全在教堂當中，他不是打了一段時間工嗎？]
[他從那邊，也學到了一些西方文化，於是他回來之後立刻就開始對拜上帝教的宗教理論進行改革。]
[如果說馮雲山是發展組織的天才，那洪秀全就是寫設定的天才。]
[洪秀全在這個時候補全了自己的宗教設定。]
[洪秀全表示，大家對於上帝的概念好像是一個古代神魔小說裡的人物，比如說什麼玉皇大帝、二郎神之類的。]
[但其實，聖經中的上帝是一個無形的，看不見摸不著的存在。]
[這種模糊的解釋對於當時的百姓來說肯定很難理解，很多人會不懂。]
曆朝的大多百姓也是看的一愣一愣的，他們確實不明白，隻是有種感覺，華夏的土地上什麼神啊聖啊，太多了，華夏的神都拜不過來。
你弄個這玩意出來，真的有用嗎？
而此刻的百姓們好似忘了，在那樣的情況下，那個時代的百姓已經不在乎什麼耶穌上帝了。
而是一種精神寄托。
一種能讓他們活下去，生活有希望的精神寄托。
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