陳風毅一邊組織語言，一邊娓娓道來，
“小劉口中請教的這個思想問題，必定也是大道之一，同樣也是形而上的，不到一定的境界觸碰不到，更理解不了。”
“好在，咱們理解不了，不是有理解得了的大賢大能嗎？，咱們直接從這些大賢大能的著作中，吸取知識武裝自己也是可以的。”
“咱們可能永遠達不到那個層次，沒有關係，咱們利用這些知識來幫助解決現實中遇到的困難就可以了，也說不準哪一天就原地飛升了，也未可知。”
“思想就是所思所想，每個人都有思想，這無需懷疑，既然每個人都有，在數量如此龐大的思想之中，總有那麼幾個思想，是輝煌的，是偉大的，是放諸四海而皆準的。”
“如果這些思想的擁有者，還恰好把自己的思想著書立傳傳於後世，那咱們就可以將這些思想拿起來，武裝自己，麵對困難。”
“陳某口中時常蹦出來的那些所謂的思想武器呢，應該不是一位，而是眾多位，咱們簡單理解為，師出同門的大賢大能者，不斷完善，不斷補充，最後總結流傳下來的。”
“可惜陳某最先並沒有體會到著作的價值，沒能薅到手中，隻是粗略的看了一遍，覺得非常新奇而已，那時陳某還是凡人，沒辦法，境界達不到，就仿若睜眼瞎，最後眼睜睜看著書籍投入火中，煙消雲散了，至今都還為此扼腕嘆息。”
“事情在陳某結嬰之後有了轉機，陳某本體早已忘得差不多了的東西，陳某的元嬰居然拉拉雜雜還記得七八成之多。”
“陳某也一直在將著作整理手寫出來，剛好差不多快抄寫完了，小劉離去之時應該是能夠帶走一本的。”
劉文傑異常激動的道謝，在他看來，此書與天書無異，絕對是超越任何修仙功法的。
陳風毅繼續說道，
“此書，是凡間唯物派的典籍，凡間唯心派的典籍多如牛毛，掌權者呢，也全都是各種唯心思想的支援者，等於說凡間一直都是唯心派的天下。”
大家都點頭，表示的確如此，這個現象是個修士都觀察得出來。
“唯物派雖然罕見，卻也還有多個派係，此書稱自己這個思想為:歷史唯物思想，隻看名字，大概應該還有:現實唯物思想，未來唯物思想等等各種派係吧。”
“此書特彆強調，歷史是人類具體實踐活動的總結，任何問題如果用缺乏歷史視野的理論去理解，去解釋，無疑就是否定了人，在社會實踐中的革命性貢獻，實踐二字，是此書的基礎之一，非常非常重要，革命二字，同樣是此書的基礎之一，同等重要。”
“此書強調，歷史是動態的而非靜態的，這一刻發生的事情就是下一刻的歷史，不僅歷史是動態的，所有事物，乃至宇宙，乃至虛空，都是動態的，而非靜態的，不存在一成不變絕對靜止的事物，隻這一條凡人大致就很難理解，但修士應該能夠認同。”
大家像好學生似的，連連點頭。
“當然，此書能被稱為邪教典籍，上述理論當不至於，頂多就是被官府所不喜而已，後麵的纔是重頭戲。”
“此書，分析完歷史，接著就是分析現實，認為歷史是由人創造的，歷史的程式是由人推動的。”
“此書打破了一切從意識層麵出發，闡述人與社會，人與自然，人與人之間關係的方法，直接以生活生產的物質層麵出發，闡述了現實的生產過程，以及這種生產關係相聯絡的，所有人類社會的活動，作為整個歷史的基礎，以歷史對映現實，又以現實印證歷史，強調人的社會實踐，纔是分析一切現實或歷史問題的正確道路，而不是思緒飄飛，坐而論道，必須進行實踐，才能找尋真理。”