謝小明提出的可能性經過大家仔細的分析，並非就是癡人說夢，幻風花一直就在大蜈蚣身下，現在想來，那個兩裡範圍的控場技能，究竟是大蜈蚣釋放的，還是幻風花弄出來的，都有點模稜兩可了。
非但如此，聲波攻擊肯定是大蜈蚣的絕技，但混亂修士神誌的效果，究竟是聲波自帶的效能，還是幻風花施法的結果，也都多了許多可供斟酌之處。
而且越想就越覺得幻風花搞鬼的可能性非常之大。
特別是混亂修士神誌這一條，與幻風花以幻景迷惑生靈，進而使之沉迷其中無法自拔，在外界看來，就是傻掉了的記載一模一樣。
如果施法就能直接混亂生靈神誌，再加上幻景的雙重迷惑，在外界看來，應該也和受幻景迷惑沒有區別。
而野生的千年幻風花完全沒有修士見到過，加之此物如此之高的品級，想來一切推測也是合情合理。
眾人又討論了一下，把這兩個技能刨除，咱們有沒有辦法對付大蜈蚣。
討論的結果仍然是沒辦法對付，有遠端攻擊，有近乎無解的超強防禦，還能在沙子下麵快速移動。
隻這三條，就斷絕了幾位的幻想，而且此獠的遠端攻擊，幾乎就是瞬發而至，比起魔修搞出來的漆黑大手都更難應付。
回到仁德城之前，幾人肯定是要把狀態恢復得七七八八才行，更不能留有絲毫狼狽不堪的痕跡。
大家如今都是川議的牌麪人物，卻不能失了臉麵。
至於損毀的一艘中型飛舟，四位事主隻能是自己湊靈石補上了，總不能讓前來搭救幾位的一枝花大出血吧。
在仁德城外休整了兩個時辰，幾人為了不引人注目，在城外便收了飛舟，一路步行回到大廣場旁邊的外事堂。
仁德宗各宮各殿原來的牌匾都跟隨宗門南下去了，川議紅議自然也是在宮殿上掛出了自己的招牌。
於大廣場一側，巡視堂、內事堂、器物堂、外事堂，四座大殿一字排開，分別將宗門原來的牛犁宮，執法殿，藏經閣，火工殿四座功能中樞取而代之。
隔壁是同樣的形製，四大堂口取代的則分別是宗門的紡錘宮，傳功殿，運籌宮，啟蒙殿。
由於遠古至上古的突然混亂導致的萬族大戰，致使人族原本非常嚴謹的建築佈局以及賦予其的各種意義通通斷了完整的傳承。
現在不論修仙世界還是凡人世界，對宮與殿的命名基本沒有區分，連夏嬰都不想去為此頭疼，順其自然也行，左右不過是一個名字而已，都叫順口了，哪是那麼容易改得過來的。
簡單來說，宮一般得是有一定規模的建築群，既是司職場所，也是居住場所，比如牛犁宮，就是上古人族聯盟研發改善族人耕種效率各種造物的機構，聯盟裡四麵八方來的此類人才都是住在裏麵的，甚至包括家屬。
殿就是高大威猛的獨棟建築，隻是單純的司職場所，比如火工殿，就是那時人族聯盟發放戰爭物資的中樞機構，本身並不製造戰爭物資。
仁德宗這廣場兩邊的八座宮殿，既有沿用上古之名的，比如牛犁宮，紡錘宮，運籌宮，火工殿，也有入鄉隨俗起名的，比如執法殿，傳功殿，藏經閣，甚至還有全新命名獨此一家的，比如啟蒙殿。
不負責任的推測一下，這啟蒙殿也許，可能，大概齊，是沙天罡實在遭不住一群孩童弟子的吵鬧，專門弄出來的一個帶孩子的中樞機構。
牛犁，紡錘好理解，就是製造各種器物的部門，運籌宮就是專門指揮戰爭的部門，火工殿聽著霸氣，實際上等於是後勤部門。
仁德宗三位高層都是正宗的土坷垃，沙天罡隻在意啟蒙殿的建設，夏嬰隻在意火工殿的運轉，沙榮的心思根本就在外界的天材地寶之上，和陸吾差不多。
因此，宗門的生產力水平至今都是極其低下，本著造不如買，買不如租的土財主理念，堪堪維持著已經越來越龐大的宗門所需，從社會化大生產的角度來看，仁德宗的組織形式與上古的部落製也高不到哪裏去。
社會化大生產的精髓是生產出的物資要參與社會交易，要進行社會流通，有了這個前提，勞動者的勞動纔能夠明確的計時，計件，計酬，流通過程中，次品劣品自然就會被淘汰，倒逼著生產者必須回過頭去理順生產關係，產出更好更新的物資，社會化大流通一旦形成，社會化大生產必然高速運轉，社會整體生產力水平隻能是不斷提高，誰想開歷史的倒車那都開不了，不以任何人的意誌為轉移。
在這方麵川議紅議都比仁德宗高階，他們產出的造物或者摸到的天材地寶，篩選之後都還是要擺在沙漠第一城或者幻風城發賣的，對於自己搞不出來的或者落後太多的東西，比如法陣，飛舟等等也是滿世界求購，優中選優的。
仁德宗靠著高層的修為硬撐，到了皇極大陸之上若想著進取，怕是也撐不了多久，畢竟夏嬰行動不便，哪還找得到真魔池這種敵人跑都不能跑的地方給他大殺四方，最後多半還是得回過頭來想辦法提高所有宗門弟子的力量，唯有參與社會化大生產一條路可走。
否則元嬰弟子晉陞化神的時間以數百年為計，即便化神修為，在彼處，也隻是守成尚可，進取免談。
必須是以修仙世界的先進生產力武裝起來的宗門弟子，纔可能在皇極大陸遊刃有餘。
因為皇極大陸是各大勢力割據一方，肯定是不可能有社會化大流通的，自然也談不上社會化大生產，生產力水平應該非常低下。
這是修仙世界的巨大優勢，不可不察。
當然，野狗盪的散修其實早已經注意到這個問題了，修為不夠，自然就要裝備來湊，這是最樸素的自然觀點，其實已經非常契合社會化大生產的部分理論了。