張老樵是張家人，他和宛兒一樣，也是第一代張天師的後人，這是他在認識周伯通之後才知道的。
問題是，天下姓張的多了，周伯通怎麼知道張老樵是張家人的？而且還是張天師的那個張？
因為張家人的身上都有一個特點，就是會散發出一種不被常人所感知的能量，而這種能量，隻有道家的絕頂高手才能感應得到。
這就好比另一個問題，一隻蜜蜂是如何識別蜂巢中的其他蜜蜂的？
答案是資訊素。
蜂巢就如同是一個資訊素網路。蜂王、工蜂甚至幼蟲都會釋放不同的資訊素，這些資訊素混合在一起，就形成了整個蜂巢獨一無二的群體氣味和護照氣味，而這個氣味，就是同一蜂巢蜜蜂身份的象徵。
螞蟻辨別不出一隻蜜蜂出自哪個蜂巢，因為它和蜜蜂不是同類。非道家，非絕頂高手，不能感應到張家人身上的能量。
道家是同類，絕頂高手是判斷，二者缺一不可。
張老樵很小的時候就父母雙亡出去要飯了，南宋末年戰亂頻出，要不是他碰到了周伯通，恐怕早就不知死在了哪裏。
高手收徒，特別愛講兩件事，一是緣分，二是慧根。緣分，人與人發生聯絡的可能性；慧根，人本身的天資和領悟。
天下要飯的多了，周伯通不能見一個收一個吧？周伯通決定收張老樵的原因，就是因為他有慧根。慧根裡的天資，就是天生就有的資格，而這個資格就是他是張家人。
江湖上的事，有一種無處不在，但又不能放在枱麵上的東西，就是身份。郭靖如果不是洪七公的徒弟，又怎麼能去桃花島求婚？不是郭嘯天的兒子，又怎能讓江南七怪大老遠跑去大漠找他？
任何時代，有出身的人天生就比普通人有優勢，這種優勢無形卻有力量。
張老樵不負所望，終於成了一代宗師。
江湖人能不能在天上飛來飛去？江湖人人到底能不能在天上飛來飛去？如果能，那江湖人為什麼不長翅膀還能飛？如果不能，那為什麼高手施展輕功個個都能如履平地？
排除小說家言，是因為他們掌握了一種短時脫離引力的方式。
天下之大，無奇不有，可是如果不排除小說家言，張老樵所處的世界，還是不是我們的世界？或者說，張老樵所處的時代，在我們眼裏是歷史，而這段歷史，是不是真實的歷史？或者，真實的歷史，是不是歷史的真實？
玄妙了。
如果對我上麵所講的話，有思考，有想法的話，那麼你很有可能就會成為這兩類人之一，要麼宙院一類，要麼張家人一類。
明末張天師張顯庸的天師府有個五莊觀。
五莊觀在吳承恩小說《西遊記》中，之所以叫五莊觀，取五臟諧音，而五臟暗指心、肝、脾、肺、腎，與五行中的木、火、土、金、水相對應。
木生火，肝藏血功能正常，心血才能充盈。火生土，心陽溫煦，脾才能正常運化。土生金，脾化生氣血，能充養肺氣。金生水，肺氣肅降，能助腎納氣和水液下行。水生木，腎精滋養，肝血才能充盈。
五行有相生就有相剋。
木克土，肝氣的疏泄可以防止脾土的壅滯。火克金，心火的溫煦能防止肺氣的過於清肅。土克水，脾土的運化能防止腎水的泛濫。金克木，肺氣的肅降能抑製肝氣的過度升發。水克火，腎水上行能製約心火，防止心火過亢。
五行是古人認為組成世界的本質，萬事萬物，都逃不開金、木、水、火、土。
張顯庸天師府的五莊觀之所以也叫五莊觀，和吳承恩《西遊記》中的五莊觀有異曲同工之妙。
然而，張家人看待世界本質的方式卻和宙院不同。還記得入宙院前的周天梯吧？一共九十四級，代表著組成世界的九十四種元素。
宙院認為，五行隻是表象，而這九十四種自然元素，纔是組成世界的真正本質。
殊途可以同歸，但殊途更多的是不會同歸。這就直接導致了，從第一代張天師開始，宙院和張家人註定不可能走到一起。
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