從接到訊息，諸葛亮等人其實在馬謖到了不久後，也到了城門口。 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 解無聊，.超實用 】
隻不過，他們被城門口百姓們爭先想要獻糧的舉動給驚到了。
這.........
眾人不知道說什麼好。
雖然現在發展到三國，沒有奴隸那種思想。
又經過了漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」等思想統一改造。
但是商鞅的「馭民五術」其實還是存在一些影響。
也就是很多在世家大族這個階層的人，基本上是把最底層的老百姓，當作一種生產工具，並沒有說要把他們當成一個活生生的人來看。
包括很多這個時代的頂尖聰明人，腦子裡暫時是沒有「人民」這種概念。
目前佛教已經傳入中原，但是要等唐朝時期，佛教有了更廣泛的傳播後，「眾生平等」的大乘佛教思想，才逐漸有了形式上的傳播。
諸葛亮被劉備請出山後，最開始給劉備提的計謀都是最務實，最能解決問題的。
比如讓劉備乾涉劉表家事，接了荊州牧的位置，或者後麵乾脆利用劉琦，先拿下荊州，劉備秉持著心中觀念再三拒絕。
後麵曹操來打荊州，追劉備。諸葛亮建議劉備不要帶上百姓，多有拖累，劉備堅持，纔有了後麵攜民渡江的事。
可以說劉備很多的「親民」觀念也逐漸影響著諸葛亮，這對千古良臣一直都在相互成就。
所以後麵牢備走了後，諸葛亮治蜀，選擇了一種見效最慢，但是對百姓最好的方式，也得到了川渝乃至整個華夏人民近兩千年的紀念。
不然，那會作為統治階層的諸葛亮，完全是可以選擇把底層百姓當耗材，不斷榨乾他們的價值，以此來為北伐提供最大的基礎保障。
有了劉備的「攜民渡江」，纔有後麵諸葛亮的「一夫之死，皆亮之罪。」
那年，看著江邊努力逃命的百姓，上了一隻又一隻，劉備安排的小船後，諸葛丞相也許想起了那年的徐州，也許就想好了這輩子的葬身之處。
魏延撓撓頭，先出聲：「我這幼常兄弟，這麼受百姓歡迎嗎？」
「去涼州多久？也就一年多點吧！」
「說實在的，延以前隻見過官兵非要從百姓手裡搶東西，還沒見過老百姓願意這麼..........千裡跋涉非得把糧食送給官府的！」
張翼在後麵摸摸鬍鬚，沉默不語：確實如此，就算是劉焉，劉璋治理下的百姓，也隻是說比起大漢其它州郡少了戰亂之苦，但是底層百姓的生活嘛............
有些益州世家豪強，還有那些東州兵........
嗬嗬！
徐庶看向馬謖的眼光更是多了幾分欣賞。
諸葛亮看馬謖的目光，更多了幾分柔和，甚至看到如此軍民一家親的場景，讓諸葛亮心裡對於如何治理百姓又有了一些新的想法。
等馬謖和涼州百姓為了一文錢賣糧食的事僵持不下時，諸葛亮站了出來。
馬謖拱手：「丞相。」
周圍的百姓一聽，連忙行禮：「丞相。」
諸葛亮揮揮手中羽扇，語氣溫和：「鄉親們，快快請起。」