“殺人劍”和“活人劍”的說法，夏川也聽說過。
劍術起源於戰場，以擊敗、殺傷對手為直接目的，強調破壞性和殺傷力。
戰國之前，由於戰亂那時的日本劍道流派更偏向於“殺人劍”。
但在戰國之後，天下太平，受佛教禪宗、儒家仁義的影響，劍術也逐漸向自我修養方麵轉化，更追求磨鍊人格、修煉己身。
所以在此之後出現的劍術流派大致都以“活人劍”為最高追求。
北辰一刀流相傳是千葉周作在研習劍道時夏觀群星，結合天人合一的理論，創造出來的。
到今天，北辰一刀流才兩代人，算是很年輕的流派，所以也屬於“活人劍”的範疇。
後世著名劍豪“無刀流”的開創者山岡鐵舟就曾說過：“殺人劍易得，活人劍難求。”
千葉定吉看似在問夏川是否明白“活人劍”的含義，實則是在考究夏川內心的追求，問他是否符合、是否認同北辰一刀流的劍術理念。
畢竟冇有人想要教出一個殺人如麻的劊子手。
沉默片刻，夏川坦誠說道：“定吉老師，我確實曾用劍奪人性命，北辰一刀流的‘不殺之念’，或許現在對於我來說太過遙遠，我無法保證一定遵循。如果師傅為難的話，不用勉強。”
男子漢大丈夫，生於天地之間，以誠信立身。
真的就是真的，夏川也不想騙人。
學劍也不是隻有拜入北辰一刀流這一條路，隻不過有了清北學子的身份，對他後來會有很多方便，但他也不強求。
不過夏川如此誠實倒是讓千葉定吉始料未及，一時間有些愕然。
他上下打量著對麵的夏川，十七八歲的年紀，麵容俊朗清秀，雙目炯炯有神，身形修長像筆直的青鬆一般高大挺拔。
經過幾次惡戰的洗禮，他原本的書卷氣已經洗去，身上多了一絲銳利的鋒芒感。
千葉定吉盯著他，沉聲問道：“對你而言，劍是什麼？”
庭院中的雨下個不停，更增加了幾分靜謐之感。
院中角落裡有名為“驚鹿”的添水器被雨水灌滿，與竹石相擊發出清脆的聲音。
道場外的雨形成了一道雨幕。
風吹細雨、鬆影搖動。
這一刻夏川心中不禁湧起一股複雜的情緒。
他回想了起這些天死在自己劍下的人。
雖然僅僅過去了一個月的時間，但那些曾經鮮活的麵容卻已經逐漸模糊。
作為一個21世界的新青年，夏川當然不是一個以殺戮為樂的人，但他性格也絕不平和。
不可否認的是，在他略顯文弱的外表下，確實蟄伏著好鬥的天性。
或者說，天朝的男生，冇有幾個不喜歡打架的，誰小時候冇有一個武俠夢啊。
這也是他在大學時期，學習劍道這項運動的原因。
事實證明，他天賦還不錯，很短的時間裡，他就拿到了劍道三段的段位。
但是穿越到這個世界之後，夏川始終處於一種緊張、危險的狀態中。
就像在鋼絲上表演，雖然刺激，但每一步都是在以生命做賭注，這種感覺他不想再體會了。
雖然殺人並不是一件令人愉快的事情，但在某些情況下，這可能是唯一的選擇。
此刻，站在這個老人麵前，夏川感到一種莫名的壓力。
夏川不想說謊，也不想撒謊，這個老人似乎有著一種能夠洞悉人心的能力，任何謊言在他麵前都無所遁形。
迎著千葉定吉那彷彿能看透一切的目光，夏川深吸一口氣，聲音堅定。
“劍是國度，我劍即我國。”
經曆了生死之後，這就是夏川最真實的想法。
他渴望能夠掌控自己生死，渴望擁有自由的力量。
劍鋒所在之處，就是自己的國度。
劍鋒所在之處，我即為王。
千葉定吉的眼神微微一動，似乎對這答案有些意外。
愣了一會之後，他雙手合掌哈哈大笑：“你的回答很有意思。不過小子，冇有配得上野心的實力，野心就會成為你的囚籠。跟我來吧，讓我看看你到底配不配的上這句話。”
說著，千葉定吉起身朝前麵的道館走去。
夏川心頭一凜，我就說不能就這麼結束，根據傳統套路，哪家門派入門不得來個入門測試。
雖然套路老舊，但是確實好用，畢竟上學還要考試呢。
實戰測試是檢驗水平的標準，隻有摸清楚夏川到底什麼水平，千葉定吉才能因材施教。
這也是他作為老師應該做的。
拜入千葉道館的人水平參差不齊，有些人是某個流派的免許皆傳，來千葉道館屬於帶藝投師，等於再次深造。
有人則是劍術小白，來道館純屬從零開始。
這兩種人的教學方法和進度當然不能一樣，所以隻要是有教學性質的地方，這些環節都很有必要。
千葉道館既是北辰一刀流的劍術道館，也是千葉定吉的家，采用的是“前館後家”的建築格局。
道館裡一共有兩個大道場，一個是給孩童、女孩們訓練的場地。
這些人都算不得北辰一刀流的正式門人，性質隻能算課外輔導班興趣班。
另一個則是給正式門人訓練的道場，夏川他們去的就是這個道場。
拉開木門，裡麵十幾個身穿劍術防具的人在屋裡亂糟糟的打成一團。
不是那種涇渭分明的戰鬥，而是各自為戰的大亂鬥。
如果冇有他們身上的劍術防具，這場麵簡直跟流氓打架冇有任何區彆。
夏川對這種場麵見怪不怪，他第一次來也被嚇了一跳，見多了也就習以為常了。
這就是北辰一刀流特殊的訓練方法。
北辰一刀流幾乎是江戶劍道流派中最注重實戰的，北辰一刀流出來的人，尤其擅長群戰，經常可以做到一打多的情況。
也正是這樣，後世的劍術流派很多都已經冇落。
但北辰一刀流卻名聲不減，依舊興盛至今。