李清照沉思良久，正色答道：「釋門常言諸行無常，世衰則質頹，時盛則性常。儒者非獨判其質，唯察其益於治平乎？綱常倫理所繫，實為兆民之利。正因世相流遷，故立綱陳紀以安黎庶。」
東旭聽懂她所說的意思了，這番話所回答的是儒家思想在建立封建土地製國家的合理性，其主要就是表達出了儒家思想對於封建社會安穩架構的重要，完美匹配了李清照此時的官家娘子身份立場。
意思就是說，如果不維護基本的儒家社會價值觀，到時候全部都回到了唐末五代亂世人吃人，到了那個時候你們就知道我儒門所倡導的道德禮法的好處了！
東旭若有所思，但這次卻沒有任何表情露出來。
李清照心有不甘，她從東旭的臉上看出來了自己的回答並不能夠令他滿意。
很明顯，在東旭那裡分明有更好的回答，至少比她這個臨時想出來的道理要通透的多。
東旭搖搖頭，說道：「與其非外而是內，不若內外之兩忘也。兩忘則澄然無事矣。無事則定，定則明，明則尚何應物之為累哉？聖人之喜，以物之當喜；聖人之怒，以物之當怒。是聖人之喜怒，不繫於心而繫於物也。」 追書就去，.超靠譜
李清照心中略有情緒，她輕咬嘴唇回答道：「人以不知覺、不認義理為不仁。所以謂萬物一體者，皆有此理，隻為從那裡來。「生生之謂易」，生則一時生，皆完此理。故，心存公義，廓然大公，順天理而為，情順萬物而無情。故聖人之喜怒，不繫於心而繫於物也。」
她的意思是，人隻有心有仁心，纔能夠不分內外，不為外物所動，纔能夠分理定性，真正的做到喜怒不繫於心而繫於物也的聖人狀態。
東旭沉思片刻，他在第四題的時候放水了，給了當下比較符合主流北宋思想二程的問題。隻需要根據問題照抄回答就行了，主要是為了給這位才女緩緩腦子。
而接下來，則需要找一個不那麼異端，卻又相對當下思想較為進步部分。
「先儒解「格物」為『格天下之物』，天下之物如何格得？且謂一草一木亦皆有理，今如何去格？縱格得草木來，如何反來誠得自家意？若解『格』作『正』字義，『物』作『事』字義。以為然否？」
這段內容是源自於王陽明傳習錄的部分，也是東旭根據心學，理學，洛學等當下社會諸般的思想後才斟酌給出來的問題。
他這問題實際上講述的是價值觀與實踐之中的矛盾對立。
王陽明給出的答案是『正心』，也就是心、性、理三者同一性，也是『知行合一』的基本出處。
若李清照能夠給出接近，或者是近似的發展，東旭都會在這個問題上認輸，決定收下李清照這個弟子。
而到了此時，李清照早已沒有了與東旭較勁的念頭。
她意識到，此人雖然在當下大宋諸子之中的名聲不顯，甚至還為一商賈白身。
但其學識縱觀秦漢隋唐，甚能於當下大宋主流思想之外另闢蹊徑。
甭管這道路是否異端，都已遠超她李清照甚多。
此時此刻，李清照已然丟掉了最後一點驕矜之心。她額上微沁細汗，對於這評判理學思想有關於『格物』部分的內容開始了迄今為止最為消耗心力的思忖。
東旭沒有著急讓李清照給出回答。
這個問題即便是放到現代也是一個老大難，價值觀與實踐的矛盾已經不止一次出現在人類的歷史程式之中。
就像是很多思想家都知道工農的重要，但真要讓他們去躬身種地，研究其中種地的規律然後推陳出新。隻怕這些人也很難堅持的下來。
『你行你上』是亙古不變的永恆話題。
而心學派給出的解答方案就是『知行合一』，通過這種思想實踐方式來讓人從思想回歸到現實實踐的過程。
東旭看著時間一點點過去，李清照已經從沙發上站了起來。
她來回在屋裡踱步，越是思忖就越是沒有一個令她自己滿意的答案。
她能夠敏銳的感覺到，這是東旭所出諸問之中至關重要的一題，可這個問題哪裡是她這個十七歲的才女能夠輕易答出的。
這可是經過宋元明三代思想疊代，世事變遷纔能夠勉強發展出來的。
李清照終究無可奈何，隻得依心中最認可的答案來回應。
「以「格」為正義，「物」為事義，蓋指格正意念所在之事也。此正知而不行之弊，恰似知稼穡之重而恥執耒耜。癥結在於心物為二：若視格物為外求，則理在物而心茫然；若解作正事，則理在心而事可彰。必就心之萌動處正其不正以歸於正。猶如舟之得舵，雖駭浪而航向不改。是故……格致誠正，修齊治平……」
李清照言至此處已不敢確定己見是對是錯，她彷彿再回幼時麵對師長的惶恐，生怕見棄於先生。
她感覺自己說的都是囫圇話，還是正心誠意那一套類似於佛道修行的理論。
她漸止言語，心情複雜地問道：「在下所答……可有不妥？」
『嘿，你這時候知道自謙了。』
東旭坦然頷首道：「確有謬誤，然未出某所料，果然仍在心性理間輾轉，卻也基本對問題作出了回應。心性理三者一體之要義，已觸及門徑。然猶有未逮……」
當然不夠，這東西是隻有在現代階級論之中才真正給出了答案。
問題的關鍵在分配。
那就是這些思想者無一不是真正的大地主士大夫階層，他們其實在內心深處都明白的很，真正的工農並沒有參與到分配的過程之中。
不管這些人是否真的重要，這些工作是否真的重要。
隻有分配權，也唯有擁有分配權的管理階層纔是真正的社會組織關鍵。
這就是為何『心』『理』之間充滿矛盾的根本原因，這是『統治階層的心』與『社會百姓的理』之間的根本矛盾，也是政府宣傳的價值觀與現實老百姓的困境之間的根本矛盾。
但東旭並不會因為這件事就對李清照有所失望。
恰恰相反，東旭對李清照這個古代才女那是萬分驚喜。
這位才女完全不單單是一個詞人，而是一名精通古今思想史，甚至可以參與到政治科舉之中的真正意義上的才女。
李清照甚是失望，自覺大抵無緣得聞東旭胸中真解。
誰知，下一瞬竟峰迴路轉。
東旭笑道：「但所答甚善，東某願放下那些政治利弊與世俗之見。」
「而今，你便是某真正的弟子了。」
李清照怔然良久，緩了多時才確信自己竟真拜了一商賈為師。