王安石所倡「天人不相乾」之論，若置於讖緯盛行、天人感應之說深入骨髓的漢世，抑或是門閥尚存、佛道思想交織的唐時，不要說能登廟堂達天聽，恐怕早在黨爭傾軋之中，便已身首異處，淪為異端邪說。
然在當今大宋，他非但得以善終，更曾執掌權柄，推行那波及深遠、影響北宋此後百載國運的新政。
此亦為趙宋一朝最令人心折之處。
它是華夏士大夫首次試圖係統性地掙脫「天人感應」與「封建迷信」的桎梏，以理性精神直麵世間治理的朝代。
而後世元、明，雖或有零星反思卻再無此般規模與氣魄，尤其明末些許思想萌芽，亦終為異族鐵蹄與高壓政術所摧折。
至於清末，那時候就不是反思不反思的問題了。
王安石之學，在東旭眼中固然疏漏頗多。但李清照這般宋人看來，其敢於疑古、勇於任事、力圖以「人」代「天」的精神，無異於暗夜中的炬火，照亮了他們求知求變的路徑。
但今日，東旭要引領李清照剖析的，並非荊公新學之光華，而是其新政中最為人詬病，亦是實際施行中弊端最顯的兩項——《青苗》與《保甲》。
書廳內，東旭不僅尋來了淮南、兩浙等路的部分地方誌乘，更攤開了數捲紙張泛黃、字跡密麻的奏章副本。
這些皆是當年朝堂圍繞新法激烈論戰的珍貴記錄，其中關於青苗、保甲的條陳與駁議尤顯醒目。 【記住本站域名 超好用，.隨時看 】
「清照，前時所授『以墨治儒』之法，強調『本、原、用』三表，注重『親、聞、說』之實證。今日，我們便以此法，來勘驗我朝這兩項最終堪稱敗筆的改製。」東旭聲音平靜，卻帶著不容置疑的審慎。
李清照壓下心頭的震撼與些許茫然。
大臣奏章流佈於世，倒非奇事，本朝邸報之製便是一種通傳。隻是這邸報，近乎朝廷的「議政紀要」，錄載君王諭旨與重臣奏對，頒行各級官署，意在使天下官僚領會中樞精神。
其對接者乃官非民，於市井鄉野的影響，尚不及州縣衙門前的一張安民告示。
真正令她心潮難平的是，師傅所傳授的這套看似玄遠的治學方法，竟真能與當下大宋最為核心、最為激烈的政爭實務一一對應，彷彿手持一把無形鑰匙，欲要開啟塵封的政事堂秘辛。
東旭移步至那幅巨大的大宋疆域圖前，手指輕點圖紙，問道：「上回我們論及，《詩經》於孔子之世，其核心功用之一，便是確保諸邦國往來，資訊通達，彼此理解無礙。是也不是？」
「是，弟子記得。」李清照斂衽應答。
「那麼，放眼當下，我大宋諸多『郡縣』，欲使朝廷政令上通下達，地方民情反饋中樞，其所倚仗的『詩歌』又是什麼？」東旭目光炯炯，引導著她。
李清照略一思索，答道：「師傅之意，莫非是……邸報？」
「然也。」東旭頷首，隨即從案幾上揀出幾份涉及「青苗法」論戰的奏章副本遞與她，說道：「你且細看，舊黨諸公攻訐青苗法之言論中，對於胥吏藉此法貪腐營私的指摘，雖亦有之，卻並非其攻擊最力之處。」
李清照接過凝神細讀。這些文字，或引經據典，或直陳時弊，言辭激烈。她逐字推敲，果然發現相較於指責青苗法本身設計之弊，或言其強製攤派之害，對於執行官吏從中舞弊盤剝百姓的具體指控，雖非絕無，但確實不占邸報主流。
她抬頭，語氣帶著確認後的訝異：「確如師傅所言，奏章之中，論及吏治腐敗致使青苗法走樣，其筆墨遠少於批判法條本身之弊。這……這是何故？」
東旭踱步至窗前，望著窗外沉沉的夜色，緩聲道：「這說明，在青苗、保甲二法推行之初，或許得益於王荊公的強力整頓與先前的一些吏治舉措，官場風氣在一定時期內、一定範圍內，確有所收斂，甚至可稱得上『吏治澄清，卓有成效』。否則，舊黨絕不會放過以此為由大加撻伐。那麼，問題來了：為何即便在吏治相對清明，青苗法卻依舊步履維艱，乃至最終被視為斂財壞政呢？」
李清照眉頭緊鎖，她原本亦以為新政之弊，首要在於胥吏如狼似虎。
可眼前這些邸報抄件與奏章副本，似乎並未顯示出各地對青苗法本身的理解出現了大的偏差或執行上的顯著混亂。
那癥結究竟何在？
她不禁疑惑道：「師傅，莫非是這青苗貸本身的設計，存有難以彌補的缺陷？」
東旭聞言，轉身哈哈一笑，那笑聲中卻無多少歡愉，反帶幾分苦澀道：「青苗法確出了問題，但根源不在貸法本身，而在於王荊公緊接著推出的下一項新政——保甲法！熙寧二年（1069年）青苗法方行，翌年，即熙寧三年（1070年），保甲法便緊隨其後頒行天下。」
他目光銳利地看向李清照：「你或許會想，這保甲法分明是一項旨在『除盜安民』、恢復寓兵於農之古製、並節省巨額養兵費用的良法，怎會反過來殃及青苗法？」
不待李清照回答，他忽而丟擲一個問題：「司馬君實（司馬光）曾言『天下財富有定數』。清照，依你之見此言對否？」
李清照幾乎不假思索，搖頭道：「自然不對。若天下財富果有定數，我大宋何以能以如今之疆土，養育遠超漢唐之編戶齊民？此論，與師傅所授墨法治學全然相悖。」
東旭卻緩緩搖頭，解釋道：「清照，你此番卻是錯解了司馬君實之意。他口中所謂『天下財富』，並非指世間錢糧物產的總量，而是指在一定時期內，百姓能夠用於創造並支配的『相對財富』。或者說，是可用於應對各種賦役徵調的『勞力』！此數，在一定條件下是相對固定，是有其上限的！」
他走回案前，手指重重地點在關於保甲法的條文之上：「這保甲法，非但於常賦之外，又多收了百姓一份維持保甲運作的『保丁錢』，更關鍵的在於，它強行徵用了大量青壯農夫的勞力與時間！編練保甲，巡防守望，操演練兵，這些皆需時日。百姓忙於此等官差役事，便無暇他顧，更遑論從事紡織、製器、負販等手工業以增益家計，換取銀錢，償還青苗貸！」
他的聲音愈發沉凝：「如此一來，便導致了一個極其惡劣的後果：許多農戶，原本依靠青苗貸款周轉農事，或是增加副業補貼家用，待秋收後或可償清。然保甲法一行，他們不僅多了額外支出，更喪失了通過副業賺錢以補益家用、償還貸款的重要途徑！司馬君實所指的『財富定數』正是在此！百姓可用於應對官府各種征斂的『勞力與時間』，是有限度的！」
這一番解釋，如醍醐灌頂令李清照豁然開朗。
她瞬時明白了為何東旭此前那般強調《詩經》作為資訊溝通工具的重要性。
古之詩歌，真切反映了列國民情，能使周天子與諸侯及時知曉政策利弊。
而司馬光所言「財富定數」，若以現代觀念理解便是「社會總生產時間與資源的分配」，也就是現實物質條件的侷限性！
百姓將自身最寶貴的生產力，即『時間』與『勞力』過多地投入到官府強製的保甲役事中，便再無餘力投入到能夠產生副業收入的手工業再生產之中，用以償還那本為助農而設的青苗貸款。
這，便是所謂的定數之困！
東旭隨手拿起一份奏章副本，朗聲讀道：「『役出於民，原皆有常數。今弊法未革，而熙寧三年復行保甲，是使民於常役之外，更被兵戍之勞。一身二役，如牛馬負雙重之軛，百姓蹙額，田野愁嘆，此實乃役上疊役，其苦益深矣。』」
言畢，他「啪」的一聲合上奏章，那聲響格外清晰。
李清照光是聽著這上書的諫言，便能想見當年鄉野間農人的愁苦麵容，不由得倒吸一口涼氣。
她總算窺見王荊公那一係列旨在富國強兵的新法，為何會激起如此洶湧的反對浪潮。
這已非簡單的吏治清廉與否所能概括，而是新政體係內部，法條與法條之間，早就埋下了相互衝突彼此抵消的禍根！
王荊公創設青苗法，本意是為紓解民困，抑製豪強兼併，減輕百姓高利貸盤剝。
結果，新政甫行，次年便給本就艱辛的農戶加上一副「保甲」的重軛！
這負擔，是減了麼？
如減！非但沒減，反而更添一重枷鎖！
東旭長嘆一聲，語氣中充滿了無奈，道：「可嘆，民間百姓早已失去了他們的『詩歌』，他們的真實疾苦難以形成清晰有力的聲音上述天聽。縱然舊黨中有人敏銳地察覺到政策間的矛盾及時上書諫阻。然則，缺乏萬千黎庶作為親歷者的切膚陳述與共鳴。導致這場新舊黨爭，最終演變成了雙方各自基於自身理念為各自心目中的『百姓』而進行的權力之爭。」
「再好的良法，亦在這等錯位的紛爭與窒礙難行的現實中漸漸扭曲，終成害民的劣政。」
東旭不解釋尚好，這一番抽絲剝繭關聯古今的分析，讓李清照心中更是五味雜陳難以平靜。
若她知曉後世有個詞語名為「抽象」，大抵會認為用以形容這場初衷與結果背道而馳的變法，那是再貼切不過了。