第56章 ：魏師纔是這東宮的高人！
“老夫遠道而來長安，有些累了。”
“還請聖使回去上告聖人，請聖人諒解，貧道身子骨老邁，需歇息幾日。”
藥王孫思邈連李世民的麵子都不給，你是天子又如何，想見就見，不想見，便是打死也不見。
內侍省老宦官僅僅是愣了一下，隨即回過神，笑著道：“孫道長儘管安心歇息，某這就回去復命。”
來也匆匆，去也匆匆。
不拖泥帶水，也沒有猶猶豫豫，苦苦哀求。
李泰見此，也不敢繼續求著藥王孫思邈去他的魏王府邸了。
對方連天子的麵子都不給，能給他一個親王麵子？
不過，這位老神仙也沒去東宮住著，而那太子似乎也沒有派人來迎接老神仙，倒是讓李泰多少還是鬆了一口氣。
至於太子李承乾為何沒有安排人來迎接藥王孫思邈，自然是因為還在聽魏徵的講學，沒有安排人來迎接。
其實，藥王孫思邈在還沒到京師的時候，長安這邊就已經傳開了。
這位是一邊走，一邊給人治病。
走到哪，治到哪。
不管是誰，隻要是病人，都是來者不拒。
便是貧苦的百姓，都能請他診治，開一副方子，然後自己去山林裡麵挖草藥，自己煮了喝。
此時此刻，長安已入深秋，霜染槐葉，金風送涼。
東宮承乾殿內，檀香裊裊，案上攤著《素問》《五經正義》與李承乾‘編撰’的《太平聖惠方》手稿，筆墨整齊，書卷林立。
魏徵身著素色朝服，雖身形清瘦，麵色仍帶著病後的蒼白，卻精神矍鑠，端坐於案前，目光溫和地望著對麵的李承乾，眼底藏著幾分期許與審視。
自李承乾潛心研習醫道、編撰醫書以來，魏徵便常來東宮講學，不再侷限於儒學經典，偶爾也會與他探討醫理，聊聊濟世之道。
今日講學之餘，魏徵見案上《太平聖惠方》的批註愈發細緻，便順勢開口，語氣平和地問道：“殿下，近日編撰醫書，想必對醫道有了更深的體悟。”
“臣常思，醫道治人，治國治世，二者看似殊途，實則同源，不知殿下對此有何見解？”
李承乾端坐案前，身姿挺拔，神色沉穩，與往日的浮躁判若兩人。
他目光澄澈，緩緩開口，解釋道：“魏師所言極是，孤近日研讀醫書，亦有此感。”
“醫道者，治人之心身，治國者，治民之社稷，二者皆以‘仁’為核心，以‘安’為宗旨。《素問》有雲：‘上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。’此語道盡醫道與治國的同源之理。”
“昔者，商湯有疾，伊尹為其調方療疾，既治其身，亦輔其政，終助商湯滅夏建商。”
“扁鵲見齊桓公，察微知著，直言疾在腠理、在肌膚、在腸胃，皆被拒之，終至病入膏肓，身死國亂。”
“可見，醫道之‘察微’，恰如治國之‘明辨’，醫道之‘辨證施治’，亦如治國之‘因材施教’。”
“百姓之疾，如社稷之患，若能早察早治，防微杜漸，便能避禍於未然，若視而不見，諱疾忌醫，終會積重難返。”
魏徵聞言，眼中閃過一絲讚許，輕輕撫須，緩緩地道：“殿下所言甚妙。”
“醫道講究‘標本兼治’，治國亦需如此。”
“民心為‘本’，政令為‘標’，百姓安康為‘本’，朝堂清明為‘標’。”
“殿下編撰《太平聖惠方》，是治民之‘疾’，是固社稷之‘本’，這份仁心，難能可貴。”
“隻是臣尚有一問，醫道有‘君臣佐使’，講究各司其職、相輔相成，治國亦有文武百官、卿相謀士，殿下以為，帝王當如何駕馭這‘君臣佐使’，方能讓社稷安康、萬民安樂？”
這個問題，看似問的是治國之術，實則是在試探李承乾的帝王格局與馭臣之道。
魏徵也知道儲君不僅要心懷仁善，更要有駕馭群臣、決斷大事的魄力，這纔是治國安邦的根本。
若是李承乾沒有這一份能力，以後當真要是登基為帝，也很難守住如今貞觀之治的盛世基業。
那就隻能是換一個人坐在這個位置上了。
立嫡立長，卻也要立賢！
李承乾沉思片刻，回想著秦奕寫在信箋上麵的那些教導之言，語氣沉穩而有力，開口回道：“魏師，孤以為，治國之道，莫過於分清王道與霸道，明辨馭臣之術。”
“孟子雲：‘以力假仁者霸，以德行仁者王。’”
“霸道者，恃強淩弱，以力服人，雖能逞一時之快，卻難長治久安，王道者，以德服人，以仁濟世，方能凝心聚力，成就萬世基業。”
“然，王道與霸道，並非截然對立，而是相輔相成。”
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