第225章 雙重矛盾
除此之外，為了平息貴族階級的不滿和緩解民間的壓力，在國王路易十六和王後瑪麗·安托瓦內特夫婦兩人的支援之下，米克諾什·巴林特伯爵宣佈將自從法國大革命爆發之後一直徵收至今的25%的特別稅廢除，並且將法國大革命爆發之後，所抄冇的貴族財產物歸原主。
同時，為瞭解決巴黎政府和天主教會勢力的矛盾，米克諾什·巴林特伯爵向天主教徒們許諾，給予他們自由信教的權力。
但是，對於貴族和教士們進行徵稅的措施，卻也被保留了下來。
為了節源開流，米克諾什·巴林特伯爵也下令裁軍，將法**隊的兵力總規模削減至十五萬左右。
在國王路易十六、王後瑪麗·安托瓦內特和阿圖瓦伯爵的支援之下，米克諾在·巴林特伯爵也正式宣佈頒佈《法蘭西王國憲法》規定了：「國王是國家元首，擁有統率軍隊，有宣戰、媾和、結盟、訂立商約和特赦、任命政府與地方官員、批準公共建設工程、決定是否將法案送交立法團討論等權力。參議院由國王任命，約五世人，任務是維護憲法與保證國王統治，準備法案和審查法令修正案；凡年滿二十一歲並在某地居住超過半年的法國男子皆有選舉權，眾議院由選舉產生的二百多名議員組成；它的議長和副議長由國王任命，參議院僅有權討論和表決法案；元老院由國王任命，由約一百名親王、元帥、主教組成，批準參議院通過的法令。大臣們執行國王命令，各自對國王負責。參議院對高官實行監督。地方政權掌握在高官手中，他們領導全省警察，控製社會輿論。」
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《法蘭西王國憲法》的頒佈，在一定程度上，也緩解了法國國內教士、貴族和民眾三大階級互相之間的矛盾。
由於在法國大革命爆發之後，法國國內的教士和貴族階級也遭受到了巨大的打擊，無力反對米克諾什·巴林特伯爵所進行的一係列政治改革，於是《法蘭西王國憲法》的通過頒佈，也並冇有遭受到太大的阻力。
在法國南部如馬賽、裡昂等地區，由於引入了紡紗機，法國紡織業的技術革命也緩慢開始。
在經過了反法同盟各成員國的一番商討，最後達成一致，被法國元老院廢黜的前任皇帝路易·菲利普一世，被西班牙人放逐到南大西洋上的索萊達島（東福克蘭島）上麵。如果不出意外的話，他的餘生，都將會在那座島嶼上麵度過了。
雖然俄羅斯帝國沙皇保羅一世和普魯士國王腓特烈·威廉二世強烈要求，將路易·菲利普一世這個僭主給絞刑示眾，但是英國首相小威廉·皮特則是認為：
維護君主製度是歐洲各國的一致共識，僭主路易·菲利普一世雖然不是法國的正統合法君主，但是畢竟在事實上擔任過五年法國的君主，因此也應該為其保留最後的體麵。
總之，歐洲大陸的政治格局短時間之內是不會再一次地重新發生變動了。
而擊敗了奧爾良派法國革命政權之後，小威廉·皮特也被英國民間輿論一致評為是：「英國七十三年以來最偉大的首相。」
看來，小威廉·皮特有很大概率在下一屆議會大選之中，再次連任英國內閣首相了。
自從奧地利帝國通過領土置換得到漢諾瓦之後，不僅僅隻是奧地利在北德意誌地區的影響力和話語權進一步得到增強，神聖羅馬帝國關稅同盟在北德意誌地區的影響力也得到進一步擴大，威斯特伐利亞公國、奧爾登堡公國、利珀親王國、紹姆堡公國、漢堡、不萊梅、法蘭克福、什勒斯維希公國、霍爾斯坦公國、呂貝克、梅克倫堡—施特雷利茨大公國和梅克倫堡—什未林大公國、不倫瑞克公國、安哈特侯國等北德意誌邦國，也相繼加入了神聖羅馬帝國關稅同盟。
目前，除了普魯士王國以外，神聖羅馬帝國境內幾乎絕大多數的德意誌邦國，都加入了神聖羅馬帝國關稅同盟。
不過，現在的普魯士顯然是冇有那麼多的精力，來管自己在神聖羅馬帝國境內，被奧地利主導組建的神聖羅馬帝國關稅同盟形成了事實上的經濟孤立的事情。
普魯士，柏林，柏林城市宮。
在這一次反法同盟戰爭和維也納會議進行領土置換結束之後，除了戰後重建之外，普魯士國王腓特烈·威廉二世以及在場的一眾柏林政府高層們，現在發現自己正麵臨著一個相當嚴重的問題。
那就是，現在由於奧地利帝國在這一次反法同盟戰爭和維也納會議結束之後，用第二次瓜分波蘭行動完畢所獲得的奧屬新加利西亞地區領土，置換了普魯士王國已經被奧地利帝國造成了占領既定事實上的西裡西亞地區、拜羅伊特公國和安斯巴赫公國、東弗裡斯蘭伯國。
從表麵上來看，普魯士王國似乎冇有吃虧，並且還有點小賺，畢竟通過把安斯巴赫公國和拜羅伊特公國兩個位於南德意誌地區的飛地以及西裡西亞地區還要東弗裡斯蘭伯國甩手轉讓給了奧地利帝國之後，普魯士人也獲得了和本國領土接壤的奧屬新加利西亞地區，實現了領土的集中。
但是，從實際上來看，普魯士王國卻是虧大了，用西裡西亞地區、安斯巴赫公國和拜羅伊特公國、東弗裡斯蘭伯國換了奧屬新加利西亞地區之後，普魯士的人口總量雖然接近了一千一百萬。
普魯士一下子少了兩百萬的主體民族德意誌人，又多了兩百萬波蘭人，這一加一減，對於普魯士來說，真的算不上是什麼好訊息。這也使得普魯士從第二次瓜分波蘭行動完畢之後所形成的德意誌人—波蘭人雙民族國家，徹底地變成了現在波蘭人占據絕大多數的國家。
如果放在是法國大革命和反法同盟戰爭爆發以前，民族主義還冇有在整個歐洲大陸上傳播開來之前，普魯士人—波蘭人雙民族國家想要保持穩定，這對於普魯士來說倒算不上什麼太難的事情。
現在問題壞就壞在這裡了，目前普魯士國內的德意誌人總量不到五百萬，而波蘭人總量卻已經超過了六百萬。普魯士國內德意誌人總量隻占比波蘭人總量的80%左右。
再加上自從法國大革命和反法同盟戰爭爆發之後，民族主義開始在歐洲各國傳播開來。
更不用說，普魯士人的宗教信仰普遍都以新教為主，而波蘭人的宗教信仰則是普遍都以天主教為主。
光是處理和解決民族矛盾和宗教矛盾，現在就夠普魯士頭疼的了。
照現在這個局麵看來，普魯士想要進行民族同化政策，隻怕也是難上加難了，畢竟波蘭人的數量，比作為主體民族的德意誌人還要多，真的推行民族同化政策的話，那麼到了最後，到底是德意誌人同化波蘭人，還是波蘭人同化德意誌人，這還真說不好。
畢竟，波蘭人又不是像魯米利亞半島上那一群山旮旯裡麵的民族一樣，奧地利帝國維也納中央政府說他們是什麼民族他們就是什麼民族。
甭管現在波蘭—立陶宛聯邦是徹底滅亡了，但是波蘭人祖上好歹那也是真正闊過的，更別提法國大革命和反法同盟戰爭爆發，法國人將民族主義播撒到歐洲各國，以及末代波蘭國王兼任立陶宛大公斯坦尼斯瓦夫二世復辟，帶著已經滅亡了的波蘭—立陶宛聯邦幽而復明瞭一回，這也大大地激發了波蘭人的民族自豪感。
這時候再想要推行民族同化，對普魯士來說，隻怕也是冇有那麼容易了。