隱樓第四樓，世子小玄手持斬天劍，正在修習劍術，劍術名為十殺劍法，三樓的時候，呂玄傾盡所有，將自己修習的兵家所得傾囊相授，最後見世子幾乎僅僅半年時間，自己那點東西就已經倒背如流，隻好將自己從不外漏的兵家劍術十殺劍法傳與世子。所謂十殺，十記殺招，以體為根，氣為運，劍為用，招數並不複雜，無非結合刺撩點撥等基本動作形成一些變換的招數，以快準猛為追求而已。但是劍術有段位，分基礎進階和高階三大段位。江湖武夫，修劍者不少，自稱劍客繁多，但是真正以劍入道的不多，寥若星辰，明明是同樣的簡單基礎的幾個招數，結合不同的術法就有了高低之分。東海國那邊，劍修甚至把劍客分為十段，最高十段可稱為劍仙或者劍神，一劍出擊，翻江倒海，切割高山，那就不是一般的劍修了，足以抗衡修道的渡劫境大能。江湖都承認，武夫壽短，但是極易速成，那些跨過九品門檻的窺道十境的大武夫甚至不比修道者的飛升境差，而且戰力更為兇猛。而劍修的戰力往往更強，“劍經”裡把劍修分成匹夫劍王侯劍和天子劍，說的是劍品高低。
作為天下出名的兵家大能，呂玄除了酷愛鑽研兵家之道，還是一個劍術到了高階的劍修，雖然按照武夫境界劃分，他隻是七品金身境，但是劍之一道卻可登堂入室，越級而戰八品金膽境也不是不可能。
如今小玄手持四樓墨家宗師孟勝的斬天劍練習三樓兵家呂玄的十殺劍術，心裏不是滋味。好像這個孩子對墨家的精巧之術並不太感冒，但是對機關陣法之術倒是一觸即通，而且，還能觸類旁通，將兵家之道和墨家之道融合，比如眼下劍術，居然與陣法結合，一劍如百劍之陣，氣勢磅礴，連自己看的都心驚肉跳！
孟勝心有心結，墨家被各方唾棄，並非因為奇淫巧技，而是那種大逆不道的思想，顛覆皇權氏族門閥的思想，這纔是墨家不容於世的根本原因。孟勝在隱樓十幾年，除了刻苦鑽研墨家之術，再就是他想看看，這個世道究竟能不能出現與墨家一樣的同道人，而眼前這個小子，似乎也不太把所謂皇權氏族門閥當回事，似乎可以引為同道人！
這小子有一點深得孟勝的歡心，“官無常貴，民無終賤。”這小子一句話就可以讓他興奮不已，墨家終有同道者！
其實小玄對墨家不是不感冒，而是頗為認同，但是最感興趣的還是墨家的技術，是可以改變戰爭形態的，甚至修鍊都可以改變一種方式。
孟勝又獻出一張弓，名曰：墨弓！配箭十二，名曰：枉夭，箭尾白羽，為鷲羽，箭身刻神紋，可承載雷霆風火之力，還能加持速度。十二尾枉夭，若是啟用神紋，那就是一次性消耗品，一次性激發所有神紋，便可以炸碎一座方圓百裡的巨山，當然，作為箭手，要有武力和法術兼具的功底，確切地說，拉開這把弓，武夫至少七境金身境，同時還要對道家術法有所掌握，最起碼得會激發神紋，掌握雷電風火四道法則。而自從孟勝的墨門打造出這把弓，這把弓隻是強力到令人髮指的勁力而已，射程遠，可到十裡開外，十裡外可射穿成人摟抱粗的大樹樹榦，至於啟用神紋法則，至今為止，一個沒有。
孟勝將拉開這張弓啟用神紋的希望寄託給了小玄，知道這孩子武道兼修，隻要成長起來，這張弓就是他的底牌，而且隨著這張弓的揚名，被滅門的墨門必定再一次名揚天下，到時候，墨門門徒會從四麵八方而來，重新彙集在持有這張弓的人手下，重振墨門雄風。
我墨家，唱天下大同之理念，蔑視王侯，消滅門閥，力主人人平等，提倡非攻兼愛，與儒家那一套禮教愚人天然敵對。我墨家提倡術數治學，觀宇宙查規律，追究萬物本源，精於計算規律，天文曆法，定理萬物本源法則，給人們提供了一條人是萬物和執行規律的法門。我墨家，以墨家信念為行道劍，斬殺邪惡，匡扶正義，心有公平，在歷史長河中留下了敢為天下先的影子，我墨家不愧為天道钜子，不愧於為天而行道。
孟勝自言自語，豪情萬丈，手中出現一把劍，劍名墨雪，此劍乃墨家傳承之劍，雖然墨家受到各方打壓如今處於末世，但是，這把劍就是墨家昭示天下的出世之劍，墨雪劍一出，天下為公！
小子，你能不能得到這把劍，能不能活的墨雪劍的認可，吾看好你，也希望你手持墨弓和墨雪劍，為墨家殺出一個未來，也為天下殺出一個公平公正！
小玄終於來到第五樓，破衣爛衫的鄒子正在一處廣闊的平台，端坐平台，上空是十天羅盤演化的諸天萬景，感覺到小玄的到來，依舊一心撲在對諸天執行的演算之中，道：“樓下那個小子，不信天道法則，認為天道可變，人為乾預可以改變天道執行規律。完全是胡扯，連天都不認識，何來乾預又如何乾預？古之真人，修道修真，無非是天人感應的過程。修道者練氣，以氣啟用人體奇經八脈，啟用竅穴，舒筋活絡，氣養臟腑，氣灌神海，氣沉丹田，以氣開闢人體世界。天有陰陽，一陰一陽謂之道，道運陰陽，萬物對立統一，陰陽相互作用，便產生了天道之像，動態平衡，道運而萬物發展。”
鄒子手指天羅盤，天羅盤開始演化初夏秋冬，白晝黑夜，萬物枯榮。“陰陽流轉，生三才，三才運動，乃有天地五行，五行相生乃有萬物，五行相剋，便是彼此製衡，平衡纔有穩定的萬物，沒有相剋，任憑一種法則無序生長，必然破壞平衡，萬物不平衡，便要消失。古之真人，修真修道，以天地五行對應五臟，心為火肺為金，腎為水肝為木，脾為土，人體便是一個五行相生相剋的世界，修真修道便是平衡壯大五行之器，人體與天道相合，到了一定階段就是天人。”
“所以，以陰陽五行論，修真修道乃是認識天道融合於天道，初時鍛體，使人體成為器皿，當然這個器皿越大越結實越好，越大越結實便可承載更多的五行之力，然後練氣，以氣沖筋脈衝竅穴擴充套件丹田氣海，存貯更多的天道之氣，以丹田氣海執行於人體各處，可調動每一處經脈和竅穴，更可內觀自身，如觀宇宙。煉體練氣之後，便是凈化血液凈化脈絡，使人體如琉璃如嬰孩一般純凈，煉體練氣煉血走到身如琉璃之後，就完成了築基，也就是修真者真正來到了修真門檻。整個築基過程離不開陰陽五行運轉，而且開闢氣海丹田，有的人即可開闢陰陽五行世界雛形。築基完成，修真者最多的就是走結丹化嬰之路，也就是金丹境和元嬰境。體內丹田，結了金丹，修行便開始走向第一個高峰，金丹修士便可以禦空飛行，戰力倍增。金丹經過長期孕養，再加上金石藥力，天人呼應，陰陽五行不斷流轉，金丹破殼可以化元嬰而出，也就是元嬰境。元嬰從丹田孕育，但是可以與神魂結合，可以以氣海為府，也可以以神海為府，也就是神魂也元嬰相合。元嬰階段，主要以培育元嬰為主，元嬰不斷壯大，可以遊離，可以出竅可以分神，最後融於肉身，使肉身和神識走向一個更高的階段，所以，元嬰階段其實分三個階段：出竅分神合體，不過我們習慣將這三個階段都歸結於元嬰境，隻不過分初期中期後期而已。元嬰與神魂肉身相融，之後便可以在體內或者神海或者二者兼具，開始開闢人身洞府，不僅僅是丹田神海了，而是形成一個大世界，世界越大仙力越強，壽命當然也就越長，世界形成可稱為洞玄境。九樓那個老東西就是這一境界，據我所知，除他之外，好像還沒有人走到這一步...三年前有人疑似洞玄...當然，洞玄開闢洞府，做到極致就要迎接天降之劫，度過了方為飛升境，待天門一開，就可飛升為仙，但是到目前為止，翻遍所有古籍，我尚未發現渡劫境和飛升境大能，更別提飛升成仙，或者，這根本就是修真者一個遙不可及的夢想而已！”
鄒子一點天羅盤，天羅盤急速旋轉，萬道光芒同時旋轉，鄒子道：“天地轉，光陰迫。知天之所為，知人之所為者，至矣！知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也，小子，一萬年太久，隻爭朝夕，修真修道，就是和天道搶道運搶光陰，吾代表陰陽家，贈你修道之法，《陰陽經》和《大宗師》，希望你在這裏感悟到陰陽之道，感悟到五行之運，若你在這一年裏哪怕僅僅是知天之所為，也算是敲開了陰陽之門！”
那兩本書從天羅盤中飄然而下，來到小玄麵前，小玄伸手接住，就在原地，開始暢讀起來。
“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數...中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間...”
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