-
起前些天有點叨唸的麪條。
冇有麥粉做的麪條，那就稍微退而其次，做白米磨的粉來做米粉好了。
然後她又想到，自己上輩子所生活城市的老城區，街頭巷尾居民樓下不乏粥粉麵飯店。
其中有種做瀨粉的小吃，十分受本地人歡迎。
這是把稻米磨粉後和粘米粉混合，揉搓成米粉團。
然後燒一鍋開水，再用個篩子或有孔洞的器具，把麪糰從篩子裡壓出來，粉條落入開水後，就會隨即煮熟成形，再放進冷水泡一泡過個冷河，變成瀨粉。
接著需要吃的時候，再把這瀨粉放進湯中煮。
很快，柯莉可就開始忙活起來。
彆的不好說，在吃這方麵種花家人一向很有動力。
因為這裡食材有限，所以最後煮的時候，就變成是和年糕、豆子一起煮，至於煮好後，表麵上所放的則是蔥絲、雞蛋絲、乾魚絲等配料。
小狐狸似乎覺得麪糰從篩子裡壓出來，轉眼成了粉條的過程很神奇。
在柯莉可做這活時一直在旁邊盯得目不轉睛，最後還自告奮勇表示讓它來做這種粗活吧。
自己能夠偷懶，柯莉可自然很樂意。
而隨著元宵節一過完，到十六日那天。
晴明便上門造訪了。
他這回不是一個人來，但一起來的人不是源博雅，而是稻荷神。
我在民間顯神通因果
看見同行的是稻荷神。
柯莉可“咦？”了一聲，道：“莫非今日拜訪的目的，不是要到鳥部山？”
“今日之行自是為鎮壓鵺妖而來。”晴明表示，“宇迦大人也是為協助此事才與我同行。”
聽見這話，柯莉可不免狐疑地偷瞄一眼他身邊的稻荷神。
稻荷神今天為人身形態，穿著白色狩衣，頭戴烏帽子，卻未將頭髮盤起收在帽內，而是垂於身後，用髮帶束著。
祂麵相秀美，原本便是雌雄莫辨，如今穿著男裝，風流之中又帶著幾分柔媚，不愧是善於惑人的狐狸。
不過……不是她有偏見什麼的，隻是柯莉可記得稻荷神的主職是保佑豐收的農業神，好像冇有關於戰鬥方麵的職能。
如果說荼吉尼天的話，倒還有凶狠一說。
麵前的稻荷神眉眼彎彎。
晴明也勾勾嘴角。
柯莉可看見這兩狐狸的表現，就知道他們兩個定是猜著她在想什麼，卻又故意賣關子，不透露底細。
如此一來，柯莉可就不免撇撇嘴。
稻荷神臉上笑意更深，絲毫不掩蓋自身那份惡趣味。
可惜祂現在冇露出尾巴，不然這可惡的模樣，柯莉可挺想捉對方的尾巴來薅上幾把。
晴明這時開口說起正事了，他說：“荼吉尼天曾為喜食人心的惡鬼，想必姬君也有所知。”
柯莉可點點頭，所以難道這次有機會看見稻荷神施展祂代理荼吉尼天一職的神通，若是這樣倒是讓人有些期待了。
不得不說神棍的職業習慣就是這點不好，說話總是彎來繞去，不直接說個清楚。
她耐著性子，看看晴明這次是要賣什麼關子。
晴明接著說道：“這是一論，不過在荼吉尼天的信眾中，對此事有另一番說法。”
事實上對於荼吉尼天的信仰學說，並非佛教原有的神。
荼吉尼天原本為印度民間外道所盛行，但因為具有相當影響力了，就像是受招安一樣，被佛教密宗所吸納進去。
後來又傳入島國，並由於被當作是財神而受到推崇。
顯然，荼吉尼天的信徒大約也是知道這位尊者原本的背景比較邪性，並不像個正神。
通常人們還是更樂意供奉那些原本就仁慈寬容的善神。
於是能夠在大眾層麵受認可，所以信徒們便開始設法為其行為想出合適的說辭。
佛教發源於印度，在傳播過程中，與地區文化相結合，本身也有過諸多改變。
譬如佛教在原產地時並冇有不能吃肉的規定，這是種花家的漢傳佛教纔有的說法。
之所以如此，是因為早期在中原地區，佛教為了能與道教競爭，便參考了道家的一些規定，其中一項便是效仿了道教的五葷三厭，也提出禁食五辛不食肉的規矩。
而島國這邊，隨著荼吉尼天在島國受到推崇，並與稻荷神關聯也一併被廣泛信奉後。
修此法的信眾，也意識到荼吉尼天原來的背景頗有爭議，為此對這做出新的解讀。
而晴明所要說的，便是這個。
“這另一種說法是道，荼吉尼天食人心乃是世人的誤解，祂實則吃的是人心慾念。”
柯莉可倒是第一次聽說。
主要也是因為荼吉尼天在種花家不是特彆熱門的神佛，大家聽得最多的還是觀音菩薩、如來佛祖。
但在聽得此說法後
-